黄老道家的代表作

黄老道家的代表人物~

1、老子(传说前600年左右—前470年左右)：公认的道家学派创始人，其身世还没有确定的说法，大约是春秋末期战国初期楚国人，代表作是《道德经》。2、文子：老子的弟子，与卜商子夏同时，而少于孔子，曾问学于子夏和墨子。现存作品《文子》十二篇，曾被认为是汉以后的伪书，但1973年河北定县40多号汉墓出土的竹简中，有《文子》的残简，所以确证是先秦著作无疑。3、田骈：战国时思想家。又称陈骈，齐国宗室。曾在稷下讲学，因能言善辩，人称“天口骈”。主张“贵齐”、“顺道”、“明分”、“立公”，其著作已经佚失。4、慎到（约公元前395~前315年）：战国时期赵国人。早年学黄老之术，曾在齐国的稷下讲学，负有盛名，后离齐至韩。主张“因循”、“尚法”和“重势”。《汉书·艺文志》著录《慎子》42篇，列法家，现存残本仅7篇。他的名言是：“贤智未足以服众，而势位足以诎者。”5、宋钘（约公元前370年至前291年）：宋国人，主张“崇俭”、“非斗”、“别宥”。曾有《宋子》十八篇，今亦亡失，仅存辑本。6、尹文（约公元前360—前280年），齐国人。反对诸侯间的兼并战争。认为“道”即是“气”，明确提出了精气说。并对社会分工的合理性和必然性进行了论证。其他主张与宋钘类似。现存《尹文子》一卷，分《大道》上下两篇，上篇论述形名理论，下篇论述治国之道。7、环渊：战国时思想家。楚国人。学黄老道德之术（一说环渊即关尹，与老聃同时）。曾讲学稷下，著有《蜎子》十三篇，早佚。8、吕不韦（前292年－前235年），中国战国时代卫国商人，后通过政治投机任秦相，成为战国后期著名政治家。并召集门客编撰《吕氏春秋》。9、曹参（？一公元前190年）：江苏沛县人，秦朝时曾担任沛县狱吏。公元前209年，跟随刘邦在沛县起兵反秦，刘邦称帝后，曹参被封为平阳侯。他在担任齐相的时候，从胶西盖公处接触到黄老道家思想，并应用于实际当中，使齐国经济很快得到恢复和发展。汉丞相萧何死后，曹参继任汉丞相，并遵照萧何所制定的政策治理国家。成就了“萧规曹随”的历史佳话。10、刘安（前179年－前122年），西汉沛郡丰（今江苏省丰县）人，刘邦之孙，当时被封为淮南王。是豆腐的发明者之一。汉武帝时因谋反之事自杀。曾招宾客共同撰写《淮南子》。11、汲黯（？——公元前112年）西汉濮阳（今河南濮阳西南）人，字长孺。孝景帝时为太子洗马，武帝即位后为谒者，并先后任荥阳令，东海太守，主爵都尉，位列九卿。 为官清正，经常直谏犯颜。

《汉书·艺文志》道家文献目录（绝大多数为黄老道家著作，除了少部分外，绝大多数已经佚失）《伊尹》五十一篇。班固注：“汤相。”《太公》二百三七十篇，《谋》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇。班固注：“吕望为周师尚父，本有道者。或有近世又以为太公术者所增加也。”颜师古注：“父读曰甫也。”《辛甲》二十九篇。班固注：“纣臣，七十五谏而去，周封之。”《鬻子》二十二篇。班固注：“名熊，为周师，自文王以下问焉，周封为楚祖。”颜师古注：“鬻音弋六反。”《管子》八十六篇。班固注：“名夷吾，相齐桓公，九合诸侯，不以兵车也。有《列传》。”颜师古注：“筦读与管同。”《老子邻氏经传》四篇。班固注：“姓李，名耳，邻氏传其学。”《老子傅氏经说》三十七篇。班固注：“述老子学。”《老子徐氏经说》六篇。班固注：“字少季，临淮人，传《老子》。”刘向《说老子》四篇。《文字》九篇。班固注：“老子弟子，与孔子并时，而称周平王问，似依托者也。”《蜎子》十三篇。班固注：“名渊，楚人，老子弟子。”颜师古注：“蜎，姓也，音一元反。”《关尹子》九篇。班固注：“名喜，为关吏，老子过关，喜去吏而从之。”《庄子》五十二篇。班固注：“名周，宋人。”《列子》八篇。班固注：“名圄寇，先庄子，庄子称之。”《老成子》十八篇。《长卢子》九篇。班固注：“楚人。”《王狄子》一篇。《公子牟》四篇。班固注：“魏之公子也。先庄子，庄子称之。”《田子》二十五篇。班固注：“名骈，齐人，游稷下，号天口骈。”颜师古注：“骈音步田反。”《老莱子》十六篇。班固注：“楚人，与孔子同时。”《黔娄子》四篇。班固注：“齐隐士，守道不诎，威王下之。”颜师古注：“黔音其炎反。下音胡稼反。”《宫孙子》二篇。颜师古注：“宫孙，姓也，不知名。”《鹖冠子》一篇。班固注：“楚人，居深山，以鹖为冠。”颜师古注：“以鹖鸟羽为冠。”《周训》十四篇。颜师古注：“刘向《别录》云人间小书，其言俗薄。”《黄帝四经》四篇。《黄帝铭》六篇。《黄帝君臣》十篇。班固注：“起六国时，与《老子》相似也。”《杂黄帝》五十八篇。班固注：“六国时贤者所作。《力牧》二十二篇。班固注：“六国时所作，托之力牧。力牧，黄帝相。”《孙子》十六篇。班固注：“六国时。”《捷子》二篇。班固注：“齐人，武帝时说。”《曹羽》二篇。班固注：“楚人，武帝时说于齐王。”《郎中婴齐》十二篇。班固注：“武帝时。”颜师古注：“刘向云故待诏，不知其姓，数从游观，名能为文。”《臣君子》二篇。班固注：“蜀人。”《郑长者》一篇。班固注：“六国时。先韩子，韩子称之。”颜师古注：“《别录》云郑人，不知姓名。”《楚子》三篇。《道家言》二篇。班固注：“近世，不知作者。”右道三十七家，九百九十三篇。道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合于尧之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。

1、《道德经》：传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。有多个版本，最常见的是《道德经》通行本（王弼本）。另外郭店出土的楚简《老子》残篇与马王堆汉墓出土的帛书《老子（甲、乙）》展示了早期《道德经》的不同文字风貌，备受当今多数学者的重视。
2、《黄老帛书》：1973年末在长沙马王堆3号汉墓发现的四篇古佚书，分别是《经法》、《十六经》、《称》、《道原》。原来和《老子》乙本合抄在同一卷上的。和《道德经》一起并称为黄老道家的两大经典。
3、《吕氏春秋》：是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂，又名《吕览》。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。但实际上是以道家思想为主干，融合各家学说，为现实社会服务。《吕氏春秋》的名言：“天下乃天下人之天下。”
4、《淮南子》：又名《淮南鸿烈》，是西汉初年淮南王刘安及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著。《汉书·艺文志》列《淮南子》为杂家，实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是汉初黄老道家的代表作。《淮南子》的名言：“古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也；法籍礼仪者，所以禁君，使无擅断也。”
5、《黄帝内经》：中国传统医学四大经典著作之一，是中国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论建立在我国古代黄老道家的哲学观上。

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