护法神舞的日喀则扎什伦布寺护法神舞
布达拉宫门票 100元 要提前一天购票，在西门（出口的地方停车场边上）不过那里也有很多带人进去的人，收费一般30-50元
大昭寺门票 从今年开始涨价到85元，上午去的话朝拜的人很多，虽然比较拥挤但是你可以体会到藏民的虔诚
小昭寺 20元，有时候基本没有人查票，可以混进去，偶就试过，看你运气
扎什伦布寺门票55元，呵呵，基本是没法混，我没有混到过
这个可以说一般不会，如果说你捐了，那也一定会给你什么护身符啊 之类 的不可能白白要你钱，毕竟那也是寺庙。
护法神舞是通过独舞、双人舞、群舞的形式来完成的。整个舞蹈，有的见工夫于腿部，有的见工夫于腰部，有的见工夫于肩部，也有的见工夫于臀部。如阿拉哈柱的双人燕碎抖肩，达日额赫的碎步，阿扎拉的拖转下腰，查干额布根的摔克等等。这些舞蹈动作，既优美，难度又很大。由于护法神舞起源于西藏，整个舞蹈中许多顺手顺脚的动作，明显带有藏舞的韵味。自传入蒙古地区后，随着时间的推移，社会的发展，加之蒙古自身固有的习俗，从而，逐步形成了蒙古本身的风格特点。可以说，护法神舞是西藏故事题材加以蒙古化，又形成了和蒙古生活密切结合并具有蒙古风格和特点的舞蹈，也是藏族寺庙舞蹈在吉林郭尔罗斯草原的演变和发展。
跳护法神舞的场地主要是在寺庙的庭院内，距寺庙半华里处有一个场地主要用于祭祀活动。在庭院内，庙名前画有直径分别为15米、11米的大小两个圆圈，小圈在内，大圈在外边。跳护法神舞的喇嘛都从寺庙中且所有的动作都是在这两圆圈线上或圈内完成。就是说，场地的圆圈线对表演者有严格的限制，戴面具是护法神舞在装扮上最突出的特点。除二十一个达日额赫戴头盔外，其余各个角色都分别戴着神态各异，形神兼备，生活逼真，栩栩如生的面具。面具分全面具和半面具两种，全面具有牛头、鹿头、狮子头、凤头等。半面具有骷髅、死鬼、白老头等。使人看了如神鬼境地。护法神舞的服饰豪华，多数服装都是绸缎蟒袍，款式独特，袖口呈喇叭状。据说是当年巴拉道尔吉跳护法神舞，为了藏弓不易被发现而设计，所以，这种袖口一直沿袭下来。道具很别致，刀、斧、剑、戟等兵器都在一尺左右长，似像非像，这些道具的设计，制作都很精巧。
护法神舞的伴奏均是吹打乐。乐件有寺庙大号、羊角号、螺号。打击乐件有鼓和大钹。大号长5米，声音深沉，发出鸣-鸣的声音。羊角号螺号不经常使用，通常用语每场的开头和结尾。乐队的主奏乐件是大鼓和大钹。其中大钹是护法神舞的指挥乐件。使用大钹的喇嘛必须掌握护法神舞的全部过程和动作，因为跳护法神舞的表演者是根据大钹的节奏变化表演的，所以，表演大钹的喇嘛一般都是曾经跳过护法神舞主要角色，或是教练者。护法神舞的乐队位置通常在庙台上，在庙门的左侧还有念经的喇嘛。
羌姆表演历程
接下来的表演是各种具有宗教主题的舞蹈，如展示神灵威严的‘法神舞’、‘凶神舞’和‘金刚神舞’，描绘地狱小精灵的‘骷髅舞’，带来福祉的‘鹿神舞’，宣扬乐善好施的‘寿星舞’和‘仙鹤舞’，以及讲述佛经故事如‘舍身饲虎’和‘因果报应’的舞段。这些舞蹈丰富多彩，让人目不暇接。整个羌姆活动的...
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NO.2 :纳木错纳木错是世界上海拔最高的咸水湖,西藏最大的湖泊,朝圣者心目中的圣地,湖中五个岛屿兀立于万顷碧波之中,佛教徒们传说它们是五方佛的化身,凡去神湖朝佛敬香者,都会虔诚地顶礼膜拜;信徒传说,每到藏历羊年,诸佛、菩萨、扩法神集会在纳木错设坛大兴法会,此时前往朝拜,转湖念经一次,胜过平时朝礼转湖念经...
藏族舞蹈的特征与风格
紧接着一组组具有专题宗教内容的神舞蹈,如突出显示神灵无上威力的“法神舞”、“凶神舞”、“金刚神舞”,表现地狱中小精灵们相互玩耍、嬉戏的“骷髅舞”,为人间带来福禄的“鹿神舞”,以及表演佛经中“舍身饲虎”、“因果报应”等佛经故事的舞段,令人目不暇接。在这诸多的神兽舞蹈中,要数“骷髅舞”和“鹿神舞...
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西藏风光1、拉萨布达拉宫、大昭寺、大昭寺、普莫雍措、羊八井、日多温泉、罗布林卡、西藏博物馆、八廓街、楚布寺、扎西寺、清真寺等。布达拉宫就不用说了，是所有西藏朋友都向往的地方。我们必须去参观。大昭寺满是香味。我们必须感受气氛。我去过一次。那里的香比我想象的要浓，那里的虔诚比我想象的要重...
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