李维的经典语录

论李维的《论李维》经典名言~

必须得到加固的是一个身体的心脏和一些重要部位，而不是身体的四肢，因为没有四肢它还可以活下去，而心脏受到打击，它就会死去；而这些国家使心脏无任何防护，却把四肢武装起来。在人们没有多大能力的情况下，命运充分展现它的力量；正因为命运变幻无常，共和国和政权常常发生更迭，而且它们总是变动不居，直到出现某个对古代如此热爱的人，他能够控制命运到如此程度，以致命运没有可能每天都显示自己的能耐。在这些情况下对事情没有经验的人容易上当受骗，因为那些情况中呈现出许多貌似真实的因素，这导致人们相信那些东西。这便是为什么对于一个人来说，命运是不同的；因为命运改变了时代，而他却没有改变行事方式。这就是民众的本性：要么卑躬屈膝甘为奴仆，要么飞扬跋扈发号施令。这种看法有某些道理，这些理由从表面上看好像是正确的，但完全违背事实。征服的欲望常常蒙蔽人们的心智，他们只看表面上对他们有利的东西。除非出于必要，人从来不做任何好的事情，但是在有充分的选择自由的地方，并可能利用放肆的时候，每件事都立刻充满混乱和无序。当人民腐化到如此程度，连法律也不足以控制它的地方，必须连同那些法律一起，组建一种更强大的权力，这种权力是一种帝王般的铁腕，可以利用其绝对和非常的权力，抑制住有权势者的过分的野心和腐败。对于那些嫉妒他的伟大公民来说，抢先一步采取他据以变成伟人的那些路数，比起力图反对他以致整个共和国的剩余部分全都随着他的毁灭而毁灭，前者更加容易、更加正派、危险性小得多，对共和国危害也小得多。即有用而且必要的是共和国利用其法律为人民对某个公民怀有的愤怒提供发泄途径，因为当没有这些合法的手段时，人们就会诉诸非法的方式，毫无疑问后者比前者产生坏得多的后果。极为合理的是，尽管就行为而言应该指控他，但就结果而言应该原谅他；并且如果结果是好的，总是应该原谅他，因为应该受到斥责的是那些使用暴力破坏的人，而不是那个使用暴力重整的人。几乎所有人，为一种伪善和一种虚荣所蒙蔽，或者出于自愿或者出于无知。既然在这些弊病出现的时候很难认识到它们，而这种困难是由于这些事情开始时给你制造了一个骗局所导致的；因此在认识到它们之后，较为明智的决定是等待时机对付它们，而不是用暴力反对它们。因为如果给它们时间，或者它们会自行消灭，或者至少可以把那种危害推迟更长一段时期。无论如何，君主们如果打算清除它们或者反对他们的力量和冲击，都必须擦亮眼睛，宁可使它们受损也不可使它们得益，并且要确信除非是为了推开某个事物否则就不要拉拢它，除非是为了淹死一株植物否则就不要给它浇水。但对于这种弊病的力量，应当有充分的考虑，并且当你认为足以消除它的时候，应毫不犹豫地下手；不然的话，任由它去，也不要以任何方式触动它。将你的整个命运置于险境，却又不把全部力量用上，这从来不被人认为是明智的决定。尽管由于人的嫉妒天性，发现新的方式和体制总是与寻找未知的水源和土地一样危险；但是，在我心中一直有一种天生的欲望，即毫不犹豫地进行那些我认为会带给每个人共同福祉的事情。受这种欲望的驱使，我下定决心进入一条还没有人走过的道路，虽然这可能给我带来辛劳和困难，但它也可能通过那些善意地看待我付出这些辛劳的目的的人，给我带来奖赏。即使才智贫乏，对当代事物的经验欠缺和对古代事物的肤浅的了解，使我的这种尝试存在缺陷，并没有很大的用处，但它们至少给有些人指明了道路，这些人具有更高的德行，更强的分析，推理和判断力，将能够实现我的意图；这即使不能使我受到赞美，也不应该引起对我的指责。精明的人做事情时总是采取一切行动为自己赢得荣誉和好处，即使他们迫于形势不管怎样都得做这些事情。考虑古今事务的人很容易认识到，所有城邦和所有民族，都有着相同的欲望和相同的脾性，并且它们总是如此。因此，对于认真地研究过去的事务的人来说，很容易预见每个共和国的未来，并为之准备古人们曾使用过的那些补救办法；或者，如果找不到那些用过的方法，也很容易根据事件之间的相似性而想出新的办法。但是，因为这些考虑为阅读史书者所忽视或者不为其所理解；或者，即使它们被理解，也不为统治者所知晓，结果是在每个时代都总是发生相同的不幸。那时候全体人民所表现的这种克制、公正与高尚，如今哪怕在一个人身上都见不到。你要使他们相信的那件事情乍一看表现出是获利还是损失，你采取的策略看起来是勇敢的还是怯懦的决定。如果在人民提议的事情中明显可见利益（即使在其底下隐藏着损失），而且看来是勇敢的决定（即使在其底下隐藏着是共和国的毁灭），那么说明民众接受它总会很容易；同样，如果那些决定表明看来懦弱或者损失，即使其底下隐藏着国家的安全和利益，要使人民接受那些决定也总是很困难的。人不应该表明自己的意图，而应该千方百计力图实现自己的那种愿望。因为，向某个人要武器就够了，而不必说“我要用它们来杀死你”，等你把那些武器拿到手里之后，你就可以满足自己的愿望了。人的本性是有野心而多疑的，任何人都不知道如何给自己的命运把握分寸。人们往往在逆境中感到忧虑，在顺境中又感到厌倦。这两种情感，无论是前一种，还是后一种，其产生的结果都是相同的。因为无论何时，只要人们不再出于必然性而斗争，那么他们就会出于野心而斗争；在人们淡定心中这种野心是如此强大，以致无论人们爬到哪一个级别，它都绝离不开他们。其理由是，大自然创造了人类，使其能够欲求每个事物，却不能得到每个事物；如此以来，由于欲求总大于获取的能力，结果是对现在所拥有的不满意，从中得不到满足感。由此导致他们命运的不同。因为，一方面有些人欲求拥有更多，另一方面有心人害怕失去他们已经获得的一切，最终走向敌对和战争，由战争导致一个地区的毁灭和另一个地区的成功。人们在采取每一种行动计划时，都应该考虑它的缺陷和危险，如果弊多利少，那么即使这个计划符合其决定也不要采用。人们在一般**务上常常犯错，在具体事物上却不会犯错。人民虽然无知，但当值得信赖的人告诉他们事实真相时，他们能够理解真理，并很容易作出让步。人民许多时候被一种好处的假象所蒙蔽，想要自取灭亡；并且如果人民所信任的某个人不能让他们认识到此为坏事以及什么是好事，就会在这些共和国里造成无尽的危险和损害。当命运使人民不信任任何人的时候（有时会发生这种情况，因为他们过去被一些事或一些人所欺骗），它比如走向灭亡。人民经常在死亡的关头高呼“万岁”，在自己活得好好的时候高呼“去死吧”。由于缺乏对某个人的信任，导致有时在共和国里作不出好的决策。人民在对事物和与自身有关的事件作一般性判断时容易犯错，而一旦他们具体地了解那些事物后，那些事物就失去其先前具有的那种欺骗性。任何人都不应因为不能做他人已经做到的事感到惊恐。因为，正如在我们的前言中说过的那样，人的出生，生活和死亡，总是具有一种相同的秩序。如果他们的错误是出于恶意，则人道地处罚他；如果是出于无知，则不是处罚他，而是奖赏他并尊重他。打了败仗的耻辱足以惩罚这些人，他们不愿意用其他更大的惩罚来使他们感到惊恐。如果想以暴力保持某物，强迫者必须比被强迫者更加强大。软弱的共和国所具有的最坏的毛病就是优柔寡断，因为他们所做的所有决定都是不得不做的。如果他们偶尔做出某个好的决定，那也是被迫做出的，而不是由于他们的精明。首先需要谈论的是，当在一个共和国内部或者针对一个共和国，出于内因或外因而产生的麻烦，变得如此之大，以致每个人都开始感到害怕时；更为安全可靠的决定是等待时机对付它，而不是试图消灭它。因为试图消灭它的那些人几乎总是使它的力量变得更大，并且使得人们怀疑由它所产生的那种危害有增无减。所有邪恶的事例，都发源于好的开端。天道神明不可能给人类更大的荣耀机会，而人类也不可能奢望更大的机会。假如为了很好地整饬一个城市而有必要推翻元首统治，但一个人却因为不愿失去元首地位而没有整饬它，那么他可能多少值得原谅；但是，如果他能够保持其元首地位并整饬它，而他却没有这么做，那么他就丝毫不值得原谅。总之，上苍给予其这种机会的那些人应该考虑到，他们面前有两条道路：一条使得他们的生活安全无虞，在他们死后赋予他们尊严荣耀；另一条则使得他们的生活不断遭遇困顿忧患，并且死后声明狼藉、遗臭万年。无论如何，不擅长则少了急功近利，一味冒进的心态，便能在做事时看看四周，三思而行。无论谁掌权，共和国与君主都一样，他都应该提前考虑哪些时候灾祸可能降临到他身上，以及在不利时期可能需要哪些人；然后对待他们如同他在无论发生什么事时，都认为必须对待他们的那样。不这样办的人，无论是君主还是共和国，认为当危险发生时那一刻能够以恩惠来赢得人心，他就是自欺欺人；因为他不仅不能保证自身安全，而且会加速他的毁灭。希望或者想要改革一个城邦的体制的人，如下想要它得到接受，并且希望能够维持它，令所有人都满意，就有必要至少保持古代模式的外表，以便在人民看来好像没有改变体制，尽管实际上新的体制已经完全不同于以往的体制。因为大多数人沉浸于表象的程度不亚于沉浸于实质的程度，甚至在许多时候打动他们的是他们看上去仿佛如此的那些事物，而非实际上的那些事物。要对抗某个公民的野心，最好的方法，也是最不危险和最容易的方法，可能莫过于他之前封锁那些明显是他为达到其预期的那种权力地位所要采取的手段。要使一个人民拥有权力的共和国毁灭，最容易的办法莫过于让它投身于宏大的事业；因为，假如人民对于作出决定有某种影响力，这样的事业总是会被接受。对此，那些持异议的人也毫无办法。但是，如果是由此导致城邦的毁灭，那么由此还导致——也更为常见——那些被指定担任这种事业的领导的公民个人的毁灭；因为，人民相信会胜利，而结果却是失败时，对此人民既不怨命运，也不怪主持此事的人客观上不可能完成此事，而责怪他的恶意和无知，并且大多数时候会把他处死或者监禁或者放逐。要想制止骚动的民众，最合适的莫过于某个有影响力和有权威的人出面反对他们，令其肃然起敬一个公民在取得了一种较高地位之后羞于接受一种低级职位。这种事情，虽然对个人来说是体面的，但是对国家来说完全无益。一个共和国或一个君主不应该在处于危急之中时才给予其公民恩惠，因为，民众会认为这种恩惠不是得自于你，而是得自于你的对手；他们很可能害怕在那紧要关头过后，你会从他们那里收回你出于不得已而已经给他们的东西，所以他们根本不会感激你。一个继任者如果不是和前任君主一样有能力，也会因为前任统治者的能力而能够维持一个国家，并能够享受其劳动成果；但是如果他活得太长久，或者在他之后没有出现另一个重又具有那个开国之君的能力的王，则那个王国必定毁灭。因此，反之，如果两个接连着即位的君主都有着很多能力，很明显，他们经常成就极其伟大的事业，并且由此他们变成名声极高的人。因此总是发生这种情形，即在胜利后不愿意立即离开军队，不能举止谦逊，不懂得如何使用那些暴力的但在某种程度上可敬的行动，因此，由于他们保持暧昧态度，在那种迟疑和模棱两可之间他们便被摧毁了。因为既然新的事物使人的思想不安，你就应该想方设法地使那些令人不安的革新尽可能保持旧体制的表象。因为如果想一点一点地改革这些体制，其发起人必须是一个对这种弊端早有远见，甚至在它出现端倪时就预见到它的审慎之人。在一个城邦里极有可能永远不会出现这种类型的人，即便他真的出现了，也绝不可能使其他人相信他自己所知晓的事情；因为习惯于按照某种模式生活的人们不希望改变这种模式，当他们没有亲眼目睹这些弊端，而必须通过预兆向他们表明它的时候，就更是如此。因为以实力很容易取得称号，而凭称号却不容易取得实力。优柔寡断的共和国从未做出好的决定，除非不得不如此；因为当有某种怀疑时，它们的软弱从未让它们做出决定。要是没有促使他们做出决断的强力消除那种怀疑，他们就总是处在忧郁不决之中。由于人类的一切事物都处于运动中，不能保持静止不动，它们必然地要么上升要么下降，许多事情是理性没有促使你去做，而必然性却促使你去做的不是像俗见所宣扬的那样，金钱是战争的支柱，而好的士兵才是战争的支柱。因为仅有金钱不足以得到好的士兵，而有好的士兵完全足以得到黄金。常常可以看到，谦卑不仅仅没有益处，反而有害，尤其是将它用于对待那些傲慢无理的，并且出于嫉妒或别的什么原因对你怀狠在心的人。处理大事情时最高权力归于一人之手很有用。但是当一种善非常轻易地就能够被一种邪恶压制时，绝不应为了不失去那种善，而放任那种恶发展下去。当命运不希望它的强大力量受阻时，会蒙蔽心智到这样一种程度。当人们对于想要做的事情模棱两可和犹豫不决时，就不会找到适当的言辞；但是，一旦确定了目标并决定了接下来要做的事，就可以很容易地找到关于那件事的说辞。对敌人使用不太体面的言语大多数源于胜利或者对于胜利的错误希望给予你的一种傲慢，这种错误的希望使人们不仅在言语上犯错，而且在行动上犯错。因为，当人们心中产生这种奢望时，会使他们行为过分；并且由于他们希望获得某种不确定的、更好的事物，他们通常会失去那个获得某种确定的、好事物的机会。并且，这是一个值得思考的问题，因为人们经常在这件事情上弄错并且损害他们的国家。对于一个将领来说，没有什么东西比知悉敌人的决定和意图更有必要和更有用了。因为这种知悉很难，因此通过猜测而知悉的人更值得赞扬。理解敌人的企图是很难的，但有时候理解敌人的行动更难，而理解敌人在远处进行的行动又不如理解现在近处的行动那么难。共和国不和的原因通常是懒散和太平，团结的原则则是恐慌和战争。汉尼拔在坎尼打败罗马人之后，派他的使者去迦太基宣布胜利的消息并请求增援。在元老院，人们为接下来该做什么争论不休。一位年老且审慎的迦太基公民汉若建议，应该明智地利用这次胜利与罗马人议和（因为既然打赢了，就可以以有利的条件获得这个合约），而不应等到失败后不得不议和；因为迦太基的意图是向罗马表明，他们是有能力打败罗马人的，并且在他们已经获得获得一次胜利后，应尽力不要为了希望一个更大的胜利而失去它。很快地，在他已不构成任何威胁之后，民众对他感到惋惜。尖刻的玩笑一旦过分贴近事实，就会留下令人痛苦的记忆。旧的伤害永远不会因新的恩惠而消除，这种新的利益相对于曾经的伤害越少，那些伤害就越不会消除。聚集在一起，他们是凶悍的；一旦落单，每个人都出于害怕而变得驯服。君主的光荣能够并知道惩罚这个城市，而不在于能够冒着无数风险控制它；因为不对犯错的人进行惩罚以使之今后不再犯错的君主，被认为不是无知就是懦弱。麻烦或者失误的产生，不是由于不够谨慎，就是由于缺乏胆量。这两种事情的任何一种都会扰乱你；并且，当你被那种思想混乱引导时，它会使你说不该说的话和做不该做的事。每当软弱的人不得不进行讨论和决断时，总是会表现出这种犹豫不决。迟缓的决定与模棱两可一样有害，尤其是那些必须要做的，帮助某个朋友的决定。因为由于它们的迟缓，帮助不了任何人，并且还危害自身。这类决定或者出自性格软弱和力量虚弱，或者出自那些要做决定的人的恶意；这些人存心想要毁灭国家或者实现他们别的愿望，在这种私人意愿的驱动下，他们不是让自己做出决定，而是搁置之、阻挠之。因为好的公民即使是他们看到民众的支持转向对国家有害的决定时也绝不会阻碍决定，尤其是对那些需要当机立断的事情。民众经常在言语上很大胆地反对其首领的决定；然而，当他们发觉惩罚就在面前时，由于相互不信任，就争先恐后地服从。因此，很明显可以确定，对于人民所说的他们的性情是好是坏，你不必太当回事；只要在他们性情好的时候，你能妥善安排使之能够保持，在他们性情不好的时候，你能确保他们不会伤害你。这里所说的不好性情是指它们产生于某种其他原因，而不是由于他们失去了自由或者失去了深受爱戴的且仍然在世的首领；因为，产生于这些原因的不好性情比任何事情都可怕，需要强有力的补救加以制止。人民的其他不满是很容易对付的，只要他们还没有可以寻求庇护的首领。命运是这么安排的，当它打算完成伟大的事业时，它所选择的那个人将具有如此大的勇气和如此大的能力，以致可以认识到它带给他的那些机会。因此同样的，当命运想要完成伟大的毁灭时，它就把应付这些险境的任务交给那些没有本事的人，以加速那种毁灭。如果有人可能阻止那种毁灭，命运不是杀死他，就是剥夺他顺利行动的所有可能性。那些决定，如果不是由杰出的人士作出的，常常毫无正确性。能够对一个君主发动公开战争的，很少人有这个能力，而能够阴谋反对君主的，则人人都有这个能力。因为在阴谋的各个阶段都是很困难且极其危险的，由于这个原因，阴谋企图有很多，却极少数得逞。你越是表现得不想占领它们，就有越多的人投入你的怀抱；你越是对他们仁慈友好，他们就越不怕你成为对他们自由的一种威胁。人类能够顺从命运，却不能对抗她；能够编织那些纱线，却不能折断它们。但是，他们永远不应灰心丧气，因为，既然他们不知道命运的意图，而她不走通常的道路且不为人所知；那么，他们总是应该抱有希望，并且在有希望时就绝不应灰心，不管他们可能处于什么样的困境和遭遇什么样的痛苦。人们对自己所判断的、某人对自己的那种友谊，在大多数情况下会出错，而且你也从来不能确定这种友谊，除非你对它进行检验，而在这种事上对它进行检验是极其危险的。即使你在另一件危险的事情上对它进行了检验，证明他们对你是忠诚的，但是你也不能依靠那件事情上的忠心来衡量这件事，因为这件事的危险远远超过其他所有种类的危险。人们习惯于避免用言语威胁或侮辱某人，这是一种很大的审慎，因为这二者都不能夺去敌人的力量；相反，威胁会使敌人更加小心，侮辱会使敌人对你产生更大的仇恨并使他更积极地想出伤害你的办法。人们在做事时——尤其是在干大事时——务必考虑时机并适应形势。那些由于选择不当或者出于本性而与时代要求不适应的人，通常生活得并不幸福，他们的行动也会失败；而那些与时代相适应的人则会成功。如果战败，不会灰心丧志；如果战胜，也不习惯傲慢无礼。弱者的表现则不同，因为他们在运道好的时候骄傲自大又趾高气扬，把他们所拥有的一切好东西，全都归功他们从不曾有过的德行。因此，他们变得令周围的所有人都无法忍受和悔恨。由此决定了他们的命运由好到坏的转变，他们一旦发现厄运临头，立即就陷入相反的错误，变得怯懦和卑下。由此产生的结果是，像这样的君主在逆境时宁愿逃跑也不愿意自卫，因为他们由于以前不知道如何利用好运气，所以毫无自卫的准备。时间是不能等的，善良是不够的，命运是多变的，而恶毒是任何恩惠都无法平息的。受到攻击的君主，在发动攻击的是实力较自己大得多的人的时候，所犯的最大错误莫过于拒绝一切协议，尤其是在对方向他提出的时候。因为，永远不会有哪个被提出来的协议的条件如此苛刻，以致其中对接受者没有一点好处的，甚至其中会包含对他来说，是某种胜利的东西。谁如果希望看到将要发生的事，就应该观察过去已经发生的事。因为在每个时代，世间所有的事情都有其在古时对应的事。之所以如此，是因为那些事情都是由人来进行的，而那些人现在和过去一直具有相同的欲望，因此不可避免地他们必然会产生相同的结果。所有这些背离真理的方法和意见都产生于统治者的软弱无力，这些统治者们，当发觉不能靠武力和德行控制那些城市时，便转而使用伎俩；这些伎俩在和平安宁时期有时还有用处，但是，当逆境和战争时间到来时，它们就显示出荒谬性。贪馋和奢华占据我们，替我们征服的世界报了仇。伟大人物在任何情况下总是处变不惊，即使命运多变使他们起伏不定，他们也镇定自若，总是保持坚定的精神意志并始终如一，以致每个人都可以发现命运没有左右他们的力量。我认为，为了我们的最高利益，更紧要的是确定应该做的事情，而不是应该说的话。一旦做出了决定，根据事情调整言辞将会很容易。一个精明的将领应该把所有的战斗的必然性加诸自己士兵身上，而消除敌人的士兵所有的战斗的必然性。一个君主如果他的人民有武装且受过战争训练，应当总是在国内等待一场大而危险的战争，而不应该开出境外交战。但是，如果某个君主的臣民不具有武装且国家不习惯于战争，他应当总使战争尽可能地远离本国。一个明智而善良的君主，为了保持自己的善良，为了不给他的儿子们变坏的理由和勇气，就从不会建造堡垒，以便他的儿子们将不是依靠堡垒而是依靠人民的爱戴。一个希望保护自己不受阴谋加害的君主，应该更加当心那些他给予太多恩惠的人，而不是那些他给予过多伤害的人，因为后者缺乏加害他的机会，而前者则有充足的机会。他们的意愿是相同的，因为统治的欲望和复仇的欲望一样大，甚至更大。因此，君主们给其朋友的权力务必到这样一种程度，以便在这种权力与君位之间有一定的距离，在中间还有某种可欲求的东西。一个优秀的将领除了规定其他的纪律外，还应确定哪些人必须接收他的命令，并将这些命令传令给其他人；使自己的士兵习惯于只相信那些负责传达他命令的人的话，使自己的军官们习惯于只传达他所命令的话；因为很明显，不遵守这条规则常常会造成极大的混乱。一个优秀的将领应该做两件事：一件是，设法用一些这样的新花样惊吓敌人；另一件是，做好准备，当敌人对自己使出这等招数时，能够揭穿它们，使之徒劳无益。依靠出其不意和胆量，常常可以获得靠正常的行事方式永远得不到的东西。因为当一个人被剥夺那些本身有用的东西时，他永远忘不了，而且每一种哪怕是微不足道的需要都会使你想起它们，而这类需要每天都会发生，因此，你每天都念念不忘。另一个原因是表现得傲慢自大和得意忘形，对于人民，尤其是自由人来说，这是最让人痛恨不过的；即使那种傲慢自大和得意忘形没有给他们造成任何损害，他们也痛恨这样做的人。一个君主应当像行船时提防暗礁一样谨防这一点，因为招惹仇恨上身，无利可图，完全是轻率且不精明的做法。因为每个人都可以随意开始一场战争却不能随意结束一场战争，因此一个君主在进行一项战事之前应该衡量自己的力量，并根据这些力量约束自己。但是他必须有如此大的谨慎，以不至于误判自己的力量。每当他对自己的力量根据钱财或者地理条件或者人们的善意进行衡量，而另一方面又缺乏自己的军队时，他就会误判。因为上述因素确实增加你的力量，却根本没有给予你那些力量，它们本身毫无价值；如果没有忠实的军队，它们便毫无用处。因为如果没有忠实的军队，大量的钱财对你来说也是不够的，地形的险峻对你也没有用，人们的忠诚和善意也不会持久，因为如果不能保护这些人，他们也不可能对你忠实。在没有强有力的保卫者的情况下，每一座山，每一个湖泊，每一个难以抵达的地方都会变成一马平川。钱财非但不能保护你，反而使你更快遭受劫掠。因为许多优秀的人更容易找到或者教育一个人直到他变得优秀，而一个优秀的人要让许多人变得优秀则不容易。因为一方面没有什么事情比一群不受约束且无首领的民众更加危险了，另一方面也很容易让他缴械投降，只要你有一处要塞可以逃脱第一次攻击。因为当他们的心情平静下来，并且每个人都意识到必须回自己的家时，他们就开始怀疑自己，并考虑通过逃跑或达成协议来保全的性命。阴谋的败露，不是由于告密，就是由于猜测。永生不死的诸神让你们成为做出这个决定的主宰者，你们有以最荣耀的方式扩张的机会。肯定的，最稳固的统治是令属民满意的统治。因此，当他们的心灵因期望而变得麻木时，必须通过惩罚或者恩惠征服他们的心。由于每件事情都隐藏着一些固有的缺陷，随着时间的推移会引起意想不到的弊病，因此有必要用新的制度来防范之。

1、一切皆有可能。——李宁牌系列运动服
　　——直击现代都市人的核心欲望，激人奋进。其寓意是：有李宁，哪里都是运动场；有李宁，怎么运动都时尚；有李宁，就能满足您的任何运动的欲望。
　　2、人类失去联想，世界将会怎样？——联想集团
　　——借联想对人类的积极作用，表达企业的地位和价值。问句的形式引人思考，触发联想，短句铿锵有力，容易记忆。
　　3、不走寻常路——美特斯·邦威广告词
　　——富有个性挑逗力的广告语,体现当代年轻人充满自信,追求自然,渴望个性独立的时代气息。
　　4、看成败，人生豪迈，不过是从头再来。——CCTV公益
　　——充满豪迈之情，体现不屈之意，突出表达了坚强、乐观、积极进取的精神，具有很强的激励作用。
　　5、美的不只是商品，廉的绝对是价格。——美廉美连锁超市
　　——用“不只……绝对”突出表现了美廉美的从业信念：商品最美、服务最美、价格最廉。语义简短而又含蓄，耐人寻味。
　　6、《家庭中医药》：健康在这里等候，生命在这里延伸!
　　——“等候”运用拟人的修辞格，写出了《家庭中医药》对人们健康的贴心关怀，“延伸”又化抽象的“生命”为形象，写出了《家庭中医药》对人们延年益寿的功效。
　　7、《法制文萃报》：好人得好报!
　　——一语双关，既紧紧扣住了法制类报刊的内容，鼓励人们向善向美，远离罪恶，又宣传了报纸的高质量，劝人订“好”报。
　　8、《现代家庭》：一册在手，一生牵手。
　　——“一册”和“一生”构成鲜明的对比，突出了《现代家庭》的质量之高；同时，又强调了《现代家庭》与读者之间的紧密联系。
　　9、《人间方圆》：品人生苦辣酸甜，悟世间曲直方圆。
　　——巧妙地把报刊的名称嵌入广告语中，构思精巧；对仗工整，既写出了《人间方圆》丰富的内容，又琅琅上口，易于宣传。
　　10、M&M巧克力：不溶在手，只溶在口
　　——这是著名广告大师伯恩巴克的灵感之作，堪称经典，流传至今。它既反映了M&M巧克力糖衣包装的独特USP，又暗示M&M巧克力口味好，以至于我们不愿意使巧克力在手上停留片刻。
　　11、百事可乐：新一代的选择
　　——在与可口可乐的竞争中，百事可乐终于找到突破口，它们从年轻人身上发现市场，把自己定位为新生代的可乐，邀请新生代喜欢的超级歌星作为自己的品牌代言人，终于赢得青年人的青睐。一句广告语明确的传达了品牌的定位，创造了一个市场，这句广告语居功至伟。
　　12、大众甲克虫汽车：想想还是小的好
　　——60年代的美国汽车市场是大型车的天下，大众的甲克虫刚进入美国时根本就没有市场，伯恩巴克再次拯救了大众的甲克虫，提出“think small”的主张，运用广告的力量，改变了美国人的观念，使美国人认识到小型车的优点。从此，大众的小型汽车就稳稳的执美国汽车市场之牛耳，直到日本汽车进入美国市场。
　　13、耐克：just do it
　　——耐克通过以justdoit为主题的系列广告和篮球明星乔丹的明星效应，迅速成为体育用品的第一品牌，而这句广告语正符合青少年一代的心态，要做就做，只要与众不同，只要行动起来。然而，随着乔丹的退役，随着just do it改为“I dream.”，耐克的影响力逐渐势微。
　　14、诺基亚：科技以人为本
　　——科技以人为本似乎不是诺基亚最早提出的，但却把这句话的内涵发挥的淋漓尽致，事证明，诺基亚能够从一个小品牌一跃为移动电话市场的第一品牌，正是尊崇了这一理念，从产品开发到人才管理，真正体现了以人为本的理念，因此，口号才喊的格外有力，因为言之有物。
　　15、戴比尔斯钻石：钻石恒久远，一颗永流传
　　——证明经典的广告语总是丰富的内涵和优美的语句的结合体，戴比尔斯钻石的这句广告语不仅道出了钻石的真正价值，而且也从另一个层面把爱的价值提升到足够的高度，使人们很容易把钻石与爱情联系起来，这的确是最美妙的感觉。
　　16、麦氏咖啡：滴滴香浓，意犹未尽
　　——作为全球第二大咖啡品牌，麦氏的广告语堪称语言的经典。与雀巢不同，麦氏的感觉体验更胜一筹，虽然不如雀巢那么直白，但却符合咖啡时的那种意境，同时又把麦氏咖啡的那种醇香与内心感受紧紧结合起来，同样经得起考验。
　　17、山叶钢琴：学琴的孩子不会变坏
　　——这是台湾地区最有名的广告语，它抓住父母的心态，采用攻心策略，不讲钢琴的优点，而是从学钢琴有利于孩子身心成长的角度，吸引孩子父母。这一点的确很有效，父母十分认同山叶的观点，于是购买山叶钢琴就是下一步的事情了。山叶高明于此。
　　18、麦氏咖啡：好东西要与好朋友分享
　　——这是麦氏咖啡进入台湾市场推出的广告语，由于雀巢已经牢牢占据台湾市场，那句广告语又已经深入人心，麦氏只好从情感入手，把咖啡与友情结合起来，深得台湾消费者的认同，于是麦氏就顺利进入台湾咖啡市场。当人们一看见麦氏咖啡，就想起与朋友分享的感觉，这种感觉的确很好。
　　19、人头马XO：人头马一开，好事自然来
　　——尊贵的人头马非一般人能享受起，因此喝人头马XO一定会有一些不同的感觉，因此人头马给你一个希望，只要喝人头马就会有好事等着到来。有了这样吉利的“占卜”，谁不愿意喝人头马呢？尤其是那些尊贵的人，更是深信不疑。
　　20、德芙巧克力：牛奶香浓，丝般感觉
　　——之所以够的上经典，在于那个“丝般感觉”的心理体验；能够把巧克力细腻滑润的感觉用丝绸来形容，意境够高远，想象够丰富。充分利用联觉感受，把语言的力量发挥到极致。
　　21、英特尔：给电脑一颗奔腾的芯
　　——英特尔公司的微处理器最初只是被冠以X86，并没有自己的品牌，为了突出自己的品牌，从586后，电脑的运行速度就以奔腾多少来界定了。据说英特尔公司为了推出自己的奔腾品牌，曾给各大电脑公司5%的返利，就是为了在他们的产品和包装上贴“intelinside”的字样，而“给电脑一颗奔腾的芯”则一语双关，既突出了品牌又贴切的体现了奔腾微处理器功能和澎湃的驱动力。
　　22、丰田汽车：车到山前必有路，有路必有丰田车
　　——80年代中国的道理上除了国产汽车就只有日本的进口车了。丰田汽车作为日本最大的汽车公司自然在中国市场上执牛耳，而这句精彩的广告语则很符合当时的情况；巧妙的把中国的俗语结合起来，体现出自信和一股霸气，且琅琅上口。如今，丰田汽车恐怕已经不敢再这样说大话了，但很多中国人还是记住了这句广告语。
　　23、金利来：男人的世界
　　——金利来的成功除了利益于一个好名字外还在于成功的定位，他们把自己的产品定位于成功和有身份的男士，多年来坚持不懈，终于成为男士服装中的精品，而这句广告语则画龙晴一般准确体现了金利来的定位和核心价值。
　　24、沙宣洗发水：我的光彩来自你的风采
　　——沙宣是宝洁公司洗发水品牌中的后起之秀，他们请来国际著名美发专家维达．沙宣做自己的品牌形象大使，并用维达．沙宣本人的名字作为品牌，从而树立起专业洗发、护发的形象，而“我的光彩来自你的风采”则有画龙点睛之感。
　　25、飞力浦：让我们做得更好
　　——飞力浦在家电领域取得的成绩有目共睹，而且成为500强中赢利最多的电器集团。然而，飞力浦在广告宣传中除了不断强调自己创新的技术外，还从不忘记谦虚的说一声“让我们做得更好”，这种温柔的叫卖似乎更容易赢得国人的认同，难怪当年的爱多会搬出一个东施效颦版的“我们一直在努力。”
　　26、李维牛仔：不同的酷，相同的裤
　　——李维牛仔是界上最早的牛仔裤品牌，一向以来都以个性化形象出现，在年轻一代中，酷文化似乎是一种从不过时的文化，李维牛仔裤就紧抓住这群人的文化特征以不断变化的带有“酷”像的广告出现，以打动那些时尚前沿的新“酷”族，保持品牌的新鲜和持久的生产力。
　　27、义务献血：我不认识你，但我谢谢你！
　　——每一位参加义务献血的人都会被这句广告语感动，虽然朴素无华，但却真实的反映了义务献血的事，同时又表达出一个接受义务献血患者的心声。
　　28、日产汽车：古有千里马，今有日产车
　　——和丰田汽车几乎同时进入当时还很落后的中国市场，他们的公爵、阳光、蓝鸟、风度轿车一直是中国市场倍受欢迎的车型。日产汽车在中国市场推广中以一句很中国很传统的广告语：古有千里马，今有日产车，拉近了与中国人的距离，从而奠定日产车在中国第二的位置。
　　29、宝马汽车：驾驶乐趣，创新无限
　　——宝马和奔驰都是汽车中的精品，所不同的是奔驰体现的是尊贵和身份感，主人往往聘请专人驾驶；而宝马则不同，虽然同样代表身份，但显然属于更为年轻的富人阶层，而且他们往往亲自驾车，体验宝马的驾驶乐趣，这正是宝马的魅力所在。
　　30、555香烟：超凡脱俗，醇和满足
　　——国际著名香烟品牌555是赛车场上的明星。虽然不能在公众媒体上出现，但他们却成为各项国际汽车大赛和拉力赛上的赞助商。555香烟的传播语透出一种气质和心态，用攻心的语言风格满足了吸烟者的心理感受，使吸烟成为一种心理体验
　　31、七喜饮料：非可乐
　　——面对可口可乐和百事在可乐市场上的“垄断”，七喜汽水面临尴尬的处境，这时七喜采用逆向思维，把自己定位为非可乐碳酸汽车，与可口可乐和百事可乐建立起区隔，却获得意外的成功，成为碳酸饮料市场上第三大品牌。创造性的定位为七喜创造了一个全新的市场。
　　32、天梭手表：瑞士天梭，世界穿梭
　　——天梭表是瑞士名表，广告语利用压韵技巧，简单易记，是国际品牌中传播语与中国语言巧妙结合的典范。
　　33、柯达：就是这一刻
　　——胶卷市场的第一品牌从来不用强调自己色彩的饱和、颗粒的细腻这些指标，而是用生活中精彩、难忘的瞬间打动消费者，留驻美好瞬间，给你永恒记忆是柯达胶卷永恒的主题，无论是“患起生活每一刻”和“就是这一刻”都是主题的集中反映。
　　34、摩托罗拉：飞越无限
　　——模拟时代，摩托罗拉是当之无愧的霸主，然而，由于战略的失误，摩托罗拉在数字时代被后起之秀的诺基亚超过，失去了往日的辉煌。摩托罗拉梦想着有一天重新展开自由之翼，展翅高飞，飞越无限。这是摩托罗拉的理想。今天，在无限互联时代，摩托罗拉终于重新高飞，自由飞翔。给中国经济的腾飞，造就了一批国内优秀的企业和知名的品牌。其中那些经过市场考验的传播语都已经成为品牌价值的组成部分，给品牌注入了精神食粮，很好的诠释了企业和品牌的核心价值。
　　35、海尔：海尔，中国造
　　——国产家用电器一向被认为质低价廉，即使出口也很少打出中国制造的牌子。
海尔，中国家电企业的佼佼者，在中国家电工业走向成熟的时候，果断的打出“中国造”的旗号，喊的很有底气，振奋了国人的自信心，增强了民族自豪感。就广告语本身而言，妙就妙在一个“造”上，简洁有力，底气十足。
　　36、中国联通：情系中国结，联通四海心
　　——联通的标志是一个中国结的形象，本身就充满了亲和力。联通的诞生，对于推动中国通讯行业的发展作出了巨大贡献。它们一次次向中国电信发起挑战，以优质的服务和低廉的价格在竞争中逐渐发展壮大，联通把自己的标志和品牌名称自然的融入到广告语中，从外表到精神做到了和谐统一，反映了企业的精神理念。
　　37、商务通：科技让你更轻松
　　——商务通的崛起是一个奇迹，它们用简单、易用的商务通解释了什么叫“科技让你更轻松”，就是用简单的操作，使生活更加有序和便捷，这就是高科技带来的好处。凭借着铺天盖地的广告，商务通创造了一个市场。
　　38、飞亚达：一旦拥有，别无选择
　　——当人们的生活品质达到一定高度后，手表就不再是间这么单一的用途了，飞亚达用高贵的品质，把自己与身份联系起来，使人们戴上飞亚达手表，更多的感受不凡的气质和惟我独享的尊崇感受。如果有了这种感觉你还会选择其它手表吗？
　　39、李宁：把精彩留给自己
　　——国内最好的体育用品恐怕非“李宁”莫属了。体育用品是年轻人的天下，你必须塑造独特的品牌个性，才能吸引他们，耐克的成功就是明证。李宁的品牌之路并不一帆风顺，既没有耐克的超级明星，又没有锐步的国际背景。“把精彩留给自己”却也同样符合青少年的心态，谁不希望精彩呢。
　　40、张裕：传奇品质，百年张裕
　　——当进口红酒蜂拥进入中国市场，以张裕为代表的国产红酒并没有被击退，而是通过塑造百年张裕的品牌形象，丰富了酒文化内涵，使一个拥有传奇品质的民族老字号企业毅然挺立。
　　41、新飞冰箱：新飞广告做的好，不如新飞冰箱好
　　——这个广告曾经引起争议，语言学术界、广告评论界、竞争对手都加入了讨论的行列，褒也好、贬也好，反正新飞是没事偷着乐，毕竟广告能引起如此广泛的关注就是成功，新飞的知名度不知又提升了多少。以后新飞就稳稳的坐上冰箱行业三甲的位置，直到今天还在使用。
　　42、可口可乐：永远的可口可乐，独一无二好味道
　　——在碳酸饮料市场上可口可乐总是一副舍我其谁的姿态，似乎可乐就是可口。虽然可口可乐的广告语每几年就要换一次，而且也流传下来不少可以算得上经典的主题广告语，但还是这句用的时间最长，最能代表可口可乐的精神内涵。

任何一个优秀的商业组织都一定有一个优秀的系统。
看一个企业是正规军还是游击队，就是看是系统在驱动还是人在驱动。
一个人无法战胜一个团队，一个团队无法战胜一个系统。
卓越取决于系统，差别发生细节。
本质千古不变，技巧因企而异。
根深则叶茂，源远才流长。企业软实力核心系统是由北京大学国家软实力课题组与中国软实力研究院联合研究出的的中国最权威企业成长系统，它包括：团队系统，执行系统，绩效系统，营销系统，增长系统，驱动系统。其使命是“推动中国企业科学管理运动”。
学历代表过去，财力代表现在，学习力代表未来。
重要的不是犯错，而是不知道犯错。一个人脑子笨没关系，关键是不要进水。
钓鱼要像鱼一样思考，抓贼要像贼一样思考，管理员工要像员工一样思考。
据世界权威机构调查，一个企业的失败，89%都是源于团队的失败。
睡觉本身是没有意义的，睡着才有意义。执行本身是没有意义的，通过执行获得正确的结果才有意义。
没有人会为了别人的目标努力奋斗，企业的目标只是老板的目标。而真正绩效管理的核心就是如何发掘人的内在动因，为组织创造更大价值。即让员工通过为组织目标努力而实现他们自己的目标。这才是关键，凡未至，皆错误，必将付出代价。
简单的招式练到极致就是绝招。
人生的意义取决于灵魂生活的状态。
真正局限一个人的，是他认为对的东西。
一个人有什么样的态度就有什么样的高度。
看一个人能不能成大事，就看他怎么做小事。
人一辈子就两件事：做正确的事和正确的做事。
人生有三大风险：学错东西、跟错人、找错伴侣。
在这个世界上，都是没有目标的人为有目标的人打工。
在这个世界上懂得爱比爱更重要。你的爱是你需要的还是对方需要的？
所有伟人身上都有一堆缺点，但他们把优势发挥到极致。好人是因为没有时间干坏事就成为好人。
成功人生四阶段：20多岁为优秀的人工作;30多岁跟优秀的人合作;40多岁找优秀的人为你工作;50多岁把为你工作的人变优秀。

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慈利县18293242413： ＂以史为鉴,珍爱和平＂ 的 名言 - ？
申帜和络： 1、要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗) 2、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁) 3、只有胜利者,才能用战争去换取和平(萨卢斯特) 4、和平孕育着战争,战争孕育着...

慈利县18293242413： 为荣誉而战的名言有哪些? - ？
申帜和络： 无瑕的名誉是世间最纯粹的珍珠.——莎士比亚还有比生命更重大的,就是荣誉.——席 勒烈士的墓是荣誉的最瑰丽的祭坛.——何塞·马蒂世界荣誉的桂冠,都用荆棘纺织而成.——贾 赖应当把荣誉当作你最高的人格的标志.——牛 顿树由其果实而得名.——马富尔名字本身有什么呢?我们叫做玫瑰的那种花,换个其它名字闻起来也一样芬芳.——雨 果我所希冀的名声只是让人知道我曾安静地度过一生.——蒙 田不求名的人,最是勇敢.——斯坦克通向荣誉的路上并不铺满鲜花.——但 丁蔑视荣誉的人,才能得到真正的荣誉.——李 维

慈利县18293242413： 古今中外有那些经典的军事名言？
申帜和络： 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察. 兵者,凶器也. 百战百胜,非善之善者也,不战而曲人之兵,善之善者也. 知彼知己,百战不殆. 凡战者,以正合,以奇胜. 攻敌无备,出敌不意. 小敌之坚,大敌之擒. 归师勿截,围师必阙,穷寇勿追. 置之死地而后生,置之绝地而后存

慈利县18293242413： 有关劳动的名言 越多越好 - ？
申帜和络：[答案] 既然思想存在于劳动之中,人就要靠劳动而生存.----苏霍姆林斯基 不勤勉的人生便是罪过.无技艺的勤劳就是粗野.----罗斯金 ... 劳动和享乐这两个本质上截然不同的东西被一种自然的联系结合在一起.----李维 劳动可以使平时变为节日.----莱尼斯 万物的基...

慈利县18293242413： 关于法制的名言或警句有哪些 - ？
申帜和络： 1、法立于上则俗成于下.——苏辙2、法律不可能给每个人以方便,如果它有益于全体和大多数人,我们就该满足了.——李维3、法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的.——波洛克4、法律的基础有两个,而且只有两个……公平和实用.——伯克5、法律的力量应当跟随着公民,就像影子跟随着身体一样.——贝卡利亚

慈利县18293242413： 求遵纪守法的名言警句 - ？
申帜和络： 1、不以规矩,不能成方圆.出自:战国孟子的《离娄章句上》,释义:如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形,比喻做事要遵守规矩. 2、家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不乱.出自:战国韩非子的《韩非子·饰邪》,释...

慈利县18293242413： 有关于朋友与利益之间的名言 - ？
申帜和络： 1. 朋友间必须患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——莎士比亚 2.真正的友谊是诚挚的和大胆的.——席勒 3.友谊应当是不朽的.——蒂特•李维 4.于顺境中交朋友只需费一举手之劳;在困厄时寻找友谊简直比登天还难.——爱比克泰德 ...

慈利县18293242413： 关于中秋端午的名言警句 - ？
申帜和络： 海上生明月,天涯共此时.--张九龄《望月怀远》 露从今夜白,月是故乡明.--杜甫《月夜忆舍弟》 秋空明月悬,光彩露沾湿.--孟浩然《秋宵月下有怀》 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边.今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前.西北望乡何处是...

慈利县18293242413： 关于友谊的名言 - ？
申帜和络： 真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐.——奥斯特洛夫斯基 友谊是一种和谐的平等. ——毕达哥拉斯友谊真是一种最神圣的东西,不光值得特别推崇,而且值得永远赞扬. ——伊壁鸠鲁友谊是一棵可以庇荫的树. ——柯尔律治友谊...

慈利县18293242413： 有关于勇气的名言 - ？
申帜和络： 1、勇气很有理由被当作人类德性之首,因为这种德性保证了所有其余德性.——丘吉尔 2、勇气就是一种坚韧;正因为它是一种坚韧,才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力.因而,正是借助于这上点,勇气也多少与德行发生了...