滴天髓赋

~ 滴天髓赋

[宋]京图

（订正本滴天髓原文）

通神颂

欲识三元万法宗，先观帝载与神功。

坤元合德机缄通，五气偏全论吉凶。

戴天履地唯人贵，顺则吉兮凶则悖。

要与人间开聋聩，顺悖之机须理会。

理乘气兮岂有常，进兮退兮宜抑扬。

配合干支仔细详，断人祸福与灾祥。

第一篇 上 论干支

五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳从气不从势，五阴从势不从义。

甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水荡骑虎。地润天和，植立千古。

乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。

丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众生慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来成灭。

丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷。如有嫡母，可秋可冬。

戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命，水润物生，火燥物病。如在艮坤，怕冲宜静。

己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。

庚金带杀，刚健为最。得水而清，得火而锐。水润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。

辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。

壬水通河，能泄金气。刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。

癸水至弱，达于天津。得龙而润，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。

第一篇 中 论地支

阳支动且强，速达显灾祥。阴支静且专，否泰每经年。

天战犹自可，地战急如火，合有宜不宜，合多不为奇。

生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。

暗冲暗合尤为喜，我冲彼冲皆冲起。旺者冲衰衰者拔，衰者冲旺旺者发。

第一篇 下 干支总论

阴阳顺逆之说，洛书流行之用，其理信有之也，其法不可执一。故天地顺遂而精粹者昌，天地乖悖而混乱者亡。不论有根无根，俱要天覆地载。天全一气，不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容。阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿；阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。地生天者，天衰怕冲；天合地者，地旺宜静。甲申戊寅，真为杀印相生；庚寅癸丑，也是两神兴旺。上万贵乎情和，左右贵乎气协。始其所始，终其所终。福寿富贵，永乎无穷。

第二篇 上 形象格局

一、形象

两气合而成象，象不可破也。五气聚而成形，形不可害也。

独象喜行化地，而化神要昌。全象喜行财地，而财神要旺。

形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足。

二、方局

方是方兮局是局，方要得方莫混局。

局混方兮有纯疵，行运喜南还喜北。

若然方局一齐来，须要干头无反覆。

成方干透一元神，生地库地皆非福。

成局干透一官星，左边右边空碌碌。

三、八格

伤官、食神、正财、偏财、正官、偏官、正印、偏印为八格。

财官印绶分偏正，兼论食神八格定。影响遥系既为虚，杂气财宫不可拘。

官杀相混须细论，杀有可混不可混。伤官见官最难辨。官有可见不可见。

四、从化

从得真者只论从，从神又有吉和凶。化得真者只论化，化神还有几般话。

真从之家有几人，假从亦可发其身。假化之人亦多贵，异姓孤儿能出类

五、顺逆

一出门来要见儿，吾儿成气构门闻。从儿不论身强弱，只要吾儿又遇儿。

君赖臣生理最微，儿能生母泄天机。母慈灭子关头异，夫健何为又伯妻。

君不可亢也，贵乎损上以益下。臣不可过也，贵乎损下以益上。

知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆。知孝子奉亲之方，始能克谐大顺之风。

第二篇 中 体用精神

道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。

月令提纲之府，譬之宅也；人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。生时归宿之地，譬之墓也；人元为用事之神，墓之穴方也，不可以不辨。

能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。既识中和之正理，其于五行之妙，有能全焉。

—、源流

何处起根源，流到何方住。机括此中求，知来亦知去。

二、通关

关内有织女，关外有牛郎。此关若通也，相将入洞房。

三、清浊

一清到底有精神，管取平生富贵真。澄浊求清清得净，时来寒谷亦回春。

满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人。半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。

四、真假

令上寻真聚得真，假神休要乱真神。真神得用平生贵，用假终为碌碌人。

真假参差难辨论，不明不暗受邅迍。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。

五、恩怨

两意情通中有媒，虽然遥立意寻追。有情却被人离间，怨起恩中死不灰。

六、闲神

一二闲神用去么，不去何妨莫动他。半局闲神任闲着，要紧之场自作家。

七、羁绊

出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白云与明月，任君策马朝天阙。

第二篇 下 四柱总论

天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也。地道有湿燥，生成品汇，人道得之，不可偏也。

德胜才者，局全君子之风；才胜德者，用显多能之象。

局中显奋郁之机者，神舒意畅。象内多沉埋之气者，心郁志灰。

吉神太露，起争夺之风。凶物深藏，成养虎之患。

震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存；坎离宰天地之中气，成不独成，而有相济者在。

强众而敌寡者，势在去其寡；强寡而敌从者，势在存乎众。

刚柔不一也，不可制者，引其性情而已矣；顺逆不齐也，不可逆者，顺其气势而已矣。

休咎系乎运，亦系乎岁。战冲视其孰降，和好视其孰切。何为战?何为冲？仍为和？何为好？

造化起于元，亦起于贞。再造贞元之会，胚胎嗣续之机。

第三篇 征验

一、六亲

夫妻姻缘宿世来，喜神有意傍天财。

子女根枝一世传，喜神看与杀神联。

父母或兴与或替，岁月所关果非细。

兄弟谁废与谁兴，提用财神问重轻。

二、富贵贫贱吉凶寿夭

何知其人富，财气通门户。

何知其人贵，官星有理会。

何知其人贫，财神反不真。

何知其人贱，官星还不见。

何知其人吉，喜神为辅弼。

何知其人凶，忌神辗转攻。

何知其入寿，性定元气厚。

何知其人夭，气浊神枯了。

三、性情

五行不戾，性正情和。浊气偏枯，性乖情逆。

火烈而性燥者，遇金水之激。水奔而性柔者，全金木之神。木奔南而软怯，金见水以流通。最拗者西水还南，至刚者东火转北。顺生之机。遇去神而抗。逆生之序，见闲神而狂。阳明遇金，郁而多烦。阴浊藏火，包而多滞。阳刃局，战则逞威，弱者怕事。伤官格，清则谦和，浊则刚猛。用神多者，性情不常。时支浊者，虎头蛇尾。

四、疾病

五行和者，一世无灾。血气乱者，平生多疾。忌神入五脏而病凶，客神游六经而灾小。

木不受水者，血病。土不受火者，气伤。金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火。火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火，生毒郁火金。金水枯伤而肾经虚，水土相胜而脾胃泄。

五、出身

巍巍科第迈等伦，一个玄机暗里存。

清得净时黄榜客，虽存浊气亦中式。

秀才不是尘凡子，清气还嫌官不起。

异路功名莫说轻，日干得气遇财星。

六、地位

台阁勋名百世传，天然清气显机权。

兵权宪府并兰台，刃杀神清气势恢。

分藩司牧财官和，格局清纯神气多。

便是诸司并首领，也从清浊分形影。

第四篇 妇孺

一、女命章

论夫论子要安详，气静和平妇道章。三奇二德虚好话，咸池驿马半推详。

二、小儿论

论财论杀论精神，四柱平和易养成。气势攸长无斩丧，关星虽有不伤身。

（全文完）（这是干支理气的惊天之作）

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峨眉山市18020452926： 谁有滴天髓的注释,要比较可靠的. - ？
寸急银耳： 《滴天髓》(又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓)一书,相传为宋人京图撰,也有人说是明初刘基所作.清代道光年间,土人任铁樵毕生研究命学,针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理,混乱芜杂,偏重于格局和神煞的问题,结合一生命理实践分篇增注,阐微发隐,正本清源,并以大量时人命造作为例证,这才扫除迷误,使命理学返回大道,并更加成熟.此书一出,一时洛阳纸贵,人们争相传抄,作为经典应用,并世代秘传.被古人推宠为命理学中的圣经.

峨眉山市18020452926： 地支相刑的《滴天髓》白话译文 - ？
寸急银耳： 相刑在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式, 但他并不是地支所代表的正五行之间的生克关系. 丑未戌相刑诸书论之为恃势之刑,即丑中水旺金弱......丑未戌各恃强刑弱,互相克战,结果只有在土旺的 四季丑未戌的余气都被刑去,只留本...

峨眉山市18020452926： 我想对八字命理推论很有兴趣,请介绍几本相关的入门而又丰富的书. - ？
寸急银耳： 《滴天髓》 自古为命学家尊为瑰宝,该书相传为京国撰,刘诚意注.清道光年间,士人任铁樵探研数十载,增注阐微,分篇诠释.并以时人命造,实例验证.时人争相以为蓝本,探究天地阴阳,测算五行八字,卜问祸福吉凶,惜失传百余年,未...

峨眉山市18020452926： 《滴天髓》是刘伯温写的? - ？
寸急银耳： 刘诚意是刘基,滴天髓是宋代人写的,作者不详,刘伯温注释的而已

峨眉山市18020452926： 《滴天髓》有句:天战犹自可,地战急如火是啥意思 - ？
寸急银耳： 干头遇庚乙辛谓之天战,而得地支顺者无害;地支寅申卯酉,谓之地战,则天干不能为力.其势速凶,盖天主动,地主静故也.皆见谓之天地交战,必凶无疑,遇岁运合之会之,视其胜负,亦有可存可发者.其有一冲两冲者,只得一个合神有力,或无库神贵神,以收其动气,息其争气,亦有佳者

峨眉山市18020452926： 丙火的滴天髓论 - ？
寸急银耳： 丙火猛烈,欺霜侮雪.能煅庚金,逢辛反怯.土众成慈,水猖显节.虎马犬乡,甲木若来,必当焚灭(一本作虎马犬乡,甲来成灭).原注:火阳精也,丙火灼阳之至,故猛烈,不畏秋而欺霜,不畏冬而侮雪.庚金虽顽,力能煅之,辛金本柔,...

峨眉山市18020452926： 八字命理中《子平真诠》分格局,《滴天髓》按五行,自清朝以后,分为2派,对八字感兴趣,该选哪个? - ？
寸急银耳： 《滴天髓》是宋朝京图所著,后人冒充刘伯温加注释后改名为《诚意伯天官秘旨》,诚意伯是刘伯温死后才得的卦号,显然不是刘伯温加的注释,任铁樵在《诚意伯天官秘旨》基础上加上注释改名为《滴天髓阐微》.你读的不是以上三本书之一,应是后人在《滴天髓阐微》上的胡扯. 《子平真诠》是清进士沈孝瞻著,原书37节,后人袁树珊加了8节,有45节,也有47节的版本.你读的不是以上三本书之一也不是以上三本之一,应是《子平真诠评著》之类的书,你也可以写一本. 《滴天髓阐微》论命重形质,《子平真诠》论命重气魄,各有所长.两本书都是命学峰极之作,不能说那本书更好.

峨眉山市18020452926： 关于《滴天髓》的注释. - ？
寸急银耳： 《滴天髓》是供八字学问中级以上的人阅读的很好的八字五行资料,初学者肯定难以学会.不如先买本邵伟华的《四柱预测学》,这本书比较适合初学者,等看通了邵伟华的这本书后,再看滴天髓也就很容易了.滴天髓解释得再详细,也很难让初学者明白,建议还是先放一放,先学《四柱预测学》.

峨眉山市18020452926： 《滴天髓》云:“天道有寒暖,发育万物,人道得之,不可过也.地道有燥湿,生成品汇,人道得之不可偏也. - ？
寸急银耳： 我简单的解释一下这里的意思,八字生于冬天的,冬天生的最好有火暖局,生于夏天太燥,用水润局,太寒的八字如果说是有火暖局无根,过于热的八字有水润局无根反而不用调候,最好是在行大运是去这个调候顺势为佳.

峨眉山市18020452926： 《滴天髓》曰: 癸水至弱,达於天津,得龙而运,功化斯神,不愁火土,不论庚辛,合戌见火,化象斯真 - ？
寸急银耳： 结合 四柱 情况