为什么中国文学作品中有那么多狐仙鬼怪?

作者&投稿:慕姚 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 那些狐妖都让人倍感亲切,人情味十足,尤其是独立自主、勇于追求爱情的狐妖,在当下仍然具有时代意义,这大概就是狐妖经久不衰的原因所在。我国的上古方神话传说极为丰富,零星分散于《左传》《国语》《尚书.周书》等,《汉书艺文志》的内容到隋时都已失传,但一些关于汉代小说,如《洞冥记》《神仙传》等尚存。主题从创世传说、造物大神、英雄以及自然灾害,到后来的奇闻异事、人物传记,鬼神志怪的故事内容越来越丰富,也渐渐融入到寻常百姓家的热门话题。及至《西游记》《聊斋志异》等,文人或多或少将个人情怀与期望寄托于妖怪身上,这也在一定程度上推动了妖怪文化的发展。

在唐末以前,人们崇拜的是狐狸作为瑞兽出现的狐仙、狐神,而在唐末开始,文学作品中首次出现了将狐狸妖魔化后,人们崇尚的狐狸开始由崇拜变成“唯恐避之而不及”的存在。于是就有了《封神演义》中,苏妲己是一个狐妖的形象出现,她的出场旨在祸乱商朝,结束商朝统治。给予狐狸人性是狐狸变成“狐妖”的第一步。

中国文化作品中源远流长的精神系统可以分为两类:一类是妖怪,一类是妖精。 前者从字面上给人一种难以捉摸的恐惧,因为它“奇怪”,不为人知,形成一种说不出的压迫感; 后者虽然与前者同出一辙,但给人的感觉却完全不同。 它逐渐从最初的一种非常神秘的精神演变为一个略带俏皮的女性昵称,或者是世界对迷人女性的昵称。 在世俗与文坛接触的地方,妖精的范围日益缩小,几乎成了泼妇的代名词。

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1.从心理上讲,抑郁的学者在考场失望后需要精神上的慰藉。 而且女鬼出没的地方人烟稀少,否则阳气太强了。 在大部分的野外,富家子弟很少光顾,只有穷书生害羞,所以漂亮的女鬼狐更容易遇到穷书生。 何况,从来没有美丽的传说,爱情永远是最动人的。 重重的封建礼节压迫青年男女,死气沉沉,但狐仙鬼不在五行之内,自然不受拘束。 七仙子能爱上董永,崔莹莹月下遇见张生,人鬼狐之间的爱情更是凄美动人。

2.明末清初,战乱频繁,百姓流离失所,满地漂泊,野狗出没,狼行万里。 被清军歼灭的明军和反清人,尸横遍野,血流成河。 于是,野外鬼火不断,狐狸经常出现。 所以这给蒲松龄的写作带来了很大的影响。 每当我坐在窗前,写字,看着窗外飞舞的磷火,听着狐狸的鸣叫。 蒲松龄想了想,便创作了一段关于鬼狐鬼的故事。

3.与中国悠久的历史相对应,狐狸精作为神灵系统的一大门类,早在图腾崇拜时期就已进入历史舞台。 在这里,狐灵被奉为神灵、瑞兽,地位尊贵。 相传大禹的妻子、齐的母亲屠山诗是一只九尾白狐。

文学作品中出现狐仙鬼怪也是文学作品的一大方向,就像现在的科幻电影一样,只是题材的不同。




中国文学常识内容
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大连市18879146332: 《聊斋志异》为什么能塑造出那么生动形象的鬼狐花妖 -
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堵脉乙肝: 一是为了赚钱,也为了借古讽今.比如,蒲松龄并不信狐仙,他写聊斋是发泄不平之意.

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