《红楼梦》第五回判词对应人物是什么？

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1、 枉自温柔和顺，空云似桂如兰； 堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

这首诗讲的是袭人。"温柔和顺"和"似桂如兰"是袭人的性格特征，而前面加上了"枉自"和"空云"两个字，则是暗示袭人最终也难以得偿她做姨奶奶的心愿。

2、根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。 

自从两地生孤木，致使香魂返故乡。这首诗写的是香菱，由于香菱是薛蟠的姨娘，因此将其列入"又副册"。这首诗先是暗示出香菱的名字，然后作者对其命运的评价是"实堪伤"，香菱从前的名字叫英莲（即应怜），作者在这里再次暗示了香菱的命运凄惨。而"自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

3、可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。 

这首诗词都是讲的宝玉、宝钗和黛玉三者的爱情悲剧。"停机德"指的是宝钗，"咏絮才"指的是黛玉。而"玉带林中挂，金簪雪里埋。"则暗示虽然最终宝玉会和宝钗成婚，但心却永远留在了黛玉那里，而宝钗则无法摆脱悲剧的命运。

4、 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘， 今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？

这首词堪称《红楼梦》诗词中的经典，讲的是宝玉和黛玉的爱情。宝玉是上界的神瑛侍者，黛玉则是绛珠仙子，为还宝玉一生的眼泪而下界，因此这首词的悲剧意味很浓。

5、 二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。 三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。 

这两首诗词写的是元春。元春在《红楼梦》中出场不多，但却是一股可以在背后操纵贾府命运的力量。"二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。

扩展资料

袭人与黛玉的生辰在同一天，而农历二月十二是花朝日，万花之神的生日。

第六十三回怡红院开夜宴，众女儿抽花名签，都象征各自的命运归宿。袭人抽的是桃花，题着“武陵别景”四个字，还有一句旧诗：“桃红又是一年春。”此外还有这样的描写：“杏花陪一杯。坐中同庚者陪一杯，同辰者陪一杯，同姓者陪一杯。”而大家算下来，香菱、晴雯、宝钗是同庚，黛玉是同辰，芳官是同姓，刚抽了杏花签的则是探春。

此花签再次暗示在作者心中，袭人有其特殊性。黛玉、宝钗同列“金陵十二钗”正册首位，香菱列“金陵十二钗”副册首位（另：香菱的年龄是连自己都不记得的，花签明显是有意为之），晴雯列“金陵十二钗”又副册首位，芳官的名与姓明显表明她为“余者”之代表。

陪袭人一杯的众人结局都为悲剧，香菱结局是“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，晴雯是被冤枉而死，宝钗是“金簪雪里埋”，黛玉按本回李纨所说“不得贵婿反挨打”隐含八十回后黛玉曾被责打。芳官则出家为尼姑，探春被迫和亲，显示出袭人的花签是一个“万艳陪悲”的特殊花签。

探春的特例陪杯或暗示后文中袭人与探春的命运存在相似点。

1、林黛玉和薛宝钗：

只见头一页上画着两个株枯木，木上悬挂一围玉带，地下又有一堆雪，雪中一股金钗，也有几句诗：

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

（可叹一个象孟母般的贤德，可惜一个有谢道温的诗才；腰中的玉带空在林中高挂，头上的金簪又被大雪掩埋）

停机德：战国燕国乐羊子的妻子，停下织布机，劝勉丈夫求取功名的贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，如乐羊子妻、孟母等，这里用来感叹薛宝钗。

金簪雪里埋：金簪，喻宝钗，雪，谐“薛”音，“金簪雪”寓薛宝钗的名字，雪埋金簪。薛宝钗虽然做了“宝二奶奶”，但好景不常，宝玉出家，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。

咏絮才：源自才女谢道韫，后来用于指女子咏诗的才华。这里指林黛玉，“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”。

玉带林中挂：带，谐“黛”音，“玉带林”三字为“林黛玉”的倒念。玉带本腰中之物，今挂林间，不是正常现象，寓林黛玉的悲剧命运。

手法：对偶、谐音。谐音示例（初中）：“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王请来金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”（夸张、谐音）

作用：预示人物命运和结局。

林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作判逆者知己，一个为卫道而说教。

作者将她俩在一首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示钗黛的命运遭遇虽则不同，其结果却都是一场悲剧。

2、王熙凤：

后面是一片冰山，上有一只雌凤，其判云：

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

（凤凰（王熙凤）偏偏生活在末代，人们只知道夸赞她一生的才干；试看那“听从”“冷漠”“休弃”三部曲，哭返金陵的结局更使人悲哀）

凡鸟偏从末世来：“凤”的繁体字是“凤”，“凤”拆为“凡鸟”二字，指王熙凤。王熙凤来到风雨飘摇即将垮掉的贾家。

都知爱慕此生才：王熙凤精明强干，管家能力得到贾府内上下人等的赞誉。

一从二令三人木：王熙凤人生经历的三个阶段。“从”就是顺从的从，“一从”指第一阶段王熙凤闺中和初嫁时顺从贾母和王夫人等；“令”就是发号施令的令，“二令”指第二阶段王熙凤在贾家执掌家政大权；“人木”按拆字法就是休弃的休。（二令：冷。人木：休）

另一解读：“一从二令三人木”指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。

哭向金陵事更哀：她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。另一解读：重点注意这个“更”字，就是说哭向金陵这件事是比王熙凤被休上吊更悲哀。对于贾家，什么事更加悲哀呢，那就是贾家彻底败家。

手法：拆字。作用：预示人物命运和结局等。

3、贾元春：

只见画着一张弓，弓上挂着一个香椽yuán，也有一首诗词云：

二十年来辩是非，榴花开处照宫闱。

三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

二十年来辨是非：写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不见得人的去处”，“终无意趣”。

榴花开处照宫闱：写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度。

三春争及初春景：“三春”是指元春的三个妹妹迎春、探春、惜春。“争及初春景”的“初春”指元春，这句意思是说迎春、探春、惜春比不上元春的荣华富贵。

虎兔相逢大梦归：“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权。（有另一种解释，皇上是属虎的，元春是属兔的，后来元春是被皇上逼疯的）

4、贾迎春：

后面忽画一恶狼，追捕一美女——欲啖之意，其下书云：

子糸中山狼，得志便猖狂。

金闰花柳质，一载赴黄梁。

（“孙”是一头忘恩负义的狼，一飞黄腾达便无比猖狂；高贵闺房的花柳般美女，被无情摧残一年就死亡了）

子系中山狼：“子”，对男子尊重的通称。“系”，是。“子”“系”合而成“孙”，隐指迎春的丈夫孙绍祖。（此处手法：拆字、双关）。语出《中山狼传》，把忘恩负义的人叫做中山狼。这里用来刻划野蛮毒辣的孙绍祖。

他家曾巴结过贾府，受到过贾府的好处，后来家资饶富，孙绍祖在京袭了职，又于兵部候缺题升，便猖狂得意，胡作非为，反咬一口，虐待迎春。

花柳质：喻迎春娇弱，禁不起摧残。一载：一年，指嫁到孙家的时间。赴黄粱：与元春“大梦归”一样，是死去的意思。黄梁梦，出于唐代沈既济传奇《枕中记》。故事述卢生睡在一个神奇的枕上，梦见自己荣华富贵一生，年过八十而死，但是，醒来时锅里的黄梁米饭还没有熟。

5、贾探春：

后面画着两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面涕泣之状，画后有几句诗：

才自精明志自高，生于末世偏运消。

清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

（你的才能固然特出也有高远的志向，可却生在衰亡的时代命运偏偏不强；清明时带着思乡的泪水到江边眺望，只能梦随千里东风回到那遥远家乡）。（探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女）

才自精明志自高：指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”“志”不能得到充分发挥的可惜。

清明涕泣江边望，千里东风一梦遥：暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。

6、贾惜春：

后面画一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐，其判云：

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年装。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

（看破了三春的盛景不会长久，道装一披立刻改尽当年红装；可怜那侯门闺秀的千金小姐，孤独地睡在青灯和古佛身旁）

勘破三春景不长：“三春景不长”是双关语。字面上指暮春，即春末，所以说景不长，实际上指惜春的三个姐姐即元春、迎春、探春这“三春”的遭际悲苦，所以说“景不长”。

缁衣顿改昔年妆：缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁：惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活。当然，这里的“乞食”并不一定就指像乞丐一样讨饭，但生活艰难，颠沛流离的命运是难以逃脱的。

这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。

7、史湘云：

后面有几缕飞云，一湾逝水，其词曰：

富贵又何为？襁褓之中父母违。

展眼吊斜辉，湘江逝水楚云飞。

（生在富贵的人家又能怎么样？还在襁褓中父母就与你长违；放眼远方在落日斜辉里凭吊，只有那湘江水逝和楚天云飞）

富贵又如何？襁褓之间父母违：写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期“襁褓之间”父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。

展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞：“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。

8、妙玉：

后面又画着一块美玉，落在污泥之中，其词曰：

欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

（想保持洁白何尝能洁，说弃绝尘世未必真能；可怜金玉般纯洁的人，最后还是陷在污泥中）（云空句：空，佛教术语，指超脱社会生活。金玉质：指妙玉品德高尚和出身高贵。终陷句：淖，烂泥，指妙玉被劫的悲剧结局）

判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。

妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；

她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。

第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。

作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷！她的最后结局如何呢？她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁（枯骨）买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。

9、巧姐：

后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺纱：

势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济村妇，巧得遇恩人。

（势运衰微就不要说那当年的阔气，家业凋零也不要说什么骨肉之情；因偶然帮助过一位村妇，到后来才巧遇救命恩人）（家亡：家业凋零。村妇：指刘姥姥，此二句写王仁、贾芸拐卖巧姐，为刘姥姥所救）

势败休云贵，家亡莫论亲：权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了。家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了。

偶因济村妇：是指巧姐的母亲王熙凤曾“接济”过刘姥姥。

巧得遇恩人：“巧”是语意双关，明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音“忘仁”拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。

这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时侯，攀宗论亲；势败没落的时侯，欺诈拐骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。比较而言，要比她姑母们幸运得多。

10、李纨：

后面又画一盆茂兰，旁有一位凤冠霞披的美人，也有判云：

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。

如冰好水空相妒，枉与他人作笑谈。

（桃李在春风中开花结子又凋残，到头来谁象她那样幸运有盆兰；冰水虽好难免消融空使人嫉妒，白白地专供别人作无谓的笑谈）

桃李春风结子完：“李”“完”暗示出李纨的名字，谐音。李纨与贾珠结婚，生了一子，丈夫不到二十岁就一病而亡。她的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。

到头谁似一盆兰：与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有“出息”。

如冰水好空相妒：“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。“相妒”，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了“贞节”的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。

枉与他人作笑谈：白白地供给别人当作笑料，来谈论李纨一生奉行“三从四德”，是一个封建社会贤女节妇的典型。丈夫夭折以后，“望子成龙”便成了她唯一目的。贾兰中了举，暂时满足了她的愿望，但是贾家的衰败又属必然，局面已成，无法挽回。

李纨最终也只落得“槁木死灰”，成为封建礼教的殉葬俑。曹雪芹将这位封建礼教的忠实奉行者安排在“薄命词”里，讽之为“枉与他人作笑谈”的“虚名儿”，这实是对封建礼教极妙的讽刺。

11、秦可卿：

诗后又画一栋高楼，上有一美人悬梁自尽，其判云：

情天情海幻情深，情既相逢必主淫。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

（天高海深般的男女之情，迷离恍惚得使人愈陷愈深；两个浪荡的人既然相遇，那邪念定会搅动他们的心）（造衅：造成裂痕，这里指败坏封建礼教。端，开始）

情天情海幻情深：“情天情海”指男女相思之情，深而且广。“幻”是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的男女关系。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁：莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。秦可卿也是被贾珍迫奸淫而自尽。

12、晴雯：

霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流人巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

（雨后的明月多么难遇，灿烂的云霞容易消失。刚强的心比天高，奴婢的身份这么下贱。美丽聪明，招来了怨恨。年青青就死去了啊，全因为污蔑和流言。只有那多情公子，空自把你思念）

霁月难逢，彩云易散：点出晴雯的名字，暗示他的人品和将遭到的不幸，霁月，指雨后月出，天晴月朗。这就点出了一个“晴”字。而旧时以“光风霁月”喻人的品格光明磊落。这也就是作者对晴雯人品的赞赏。

彩云是有纹彩的云霞，两云呈彩叫雯，点出一个“雯”字，而且寓有纯净美好的意思。这两句中的“难逢”“易散”，暗寓晴雯品格高尚，像易于消散的云彩那样难存于世，她将遭到不幸。

心比天高：指她的反抗性格。风流人巧招人怨：风流灵巧，指晴雯的美丽聪明。寿夭多因诽谤生：未成年死去叫夭，寿夭，年岁不大就死去了。多情公子空牵念：指宝玉。

13、袭人：

观后面画着一簇花，一床破席，也有几句写道：

枉自温柔和顺，空云似桂如兰。

堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

（说什么性情温柔心地和善，空夸品德美好象秋桂春兰；令多少人羡慕那优伶有福，谁知道公子反而与她无缘）（优伶：旧时对歌舞戏剧艺人的称呼。她后来做了蒋玉函的妻子，故说优伶有福）

枉自温柔和顺：指花袭人温柔和顺的性格，封建的道德观念，要求妇女“温柔和厚”，袭人就是这种封建道德的牺牲品。

空云似桂如兰：这里“似桂如兰”是古人常用来比喻人的美好品德的桂花、兰草。“空云”，也就是徒然说，是对桂和兰的否定。宋代陆游有“花气袭人知骤暖”的诗句。袭人姓花，原名蕊珠，宝玉就根据陆游的诗把她改名为花袭人。这里的桂兰也寓花袭人的名字。

堪羡优伶有福：指袭人在宝玉出走后，袭人第一个离开贾府，嫁了给曾是唱戏的蒋玉函。而袭人也始终与“公子”，宝玉无缘分。

14、香菱：

首页也是画，画着一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，蓬枯藕败。曰：

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

（菱根儿挨着莲花在脉芳香，一生的命运实在令人悲伤；自从那薛蟠娶了夏家金桂，致使美丽的灵魂返归天上）（致使句：香魂，指女人的灵魂，这里还是香菱灵魂的双关语，故乡，指灵魂原来所在的地方，返故乡，回到原来所在的地方，也就是死去）

根并荷花一茎香：写的是莲根荷花同长在一根茎上，一样芳香。荷花也称莲花，这里暗示香菱原名英莲。“自从两地生孤木”的“两地生孤木”寓一个“桂”字，点出夏金桂的名字。

致使香魂返故乡：指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主阶级出身的小姐而终于落入四大家族的罗网，这种遭遇深刻反映了在封建社会的斗争中，中、小地主必然破败的命运，也抨击血淋淋的妻妾制度的残酷，从而揭示封建“末世”女子的悲惨命运。

第五回判词对应人物是妙玉。

判词是：画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

妙玉最终的结果便是：一块美玉，落在泥垢之中。在家族衰败之后，她被迫流落街头，做起了不好的职业，自保身命。同时，又在暗示着封建王朝的衰落，这颗星辰最终陨落在山河中。

扩展资料

妙玉是大观园里的特殊人物，她本是苏州人氏，出身城仕宦人家，因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。贾府知她是官宦人家的子女，请她入大观园中修行。

正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤僻，不合时宜”，她最大的特点是爱洁成癖，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶，妙玉嫌脏，妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。

她的师父临寂时曾劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，而妙玉等来的结果却是被强人劫持受辱。这是她预言不灵呢，还是妙玉修行未到家呢？

妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她才被请到了贾府的栊翠庵。这使她与贾府的公子小姐有机会生出俗缘。

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香港特别行政区15510531646： 《红楼梦》第五回有判词:“欲洁何曾洁,云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中.”请问该判词暗示了《红楼梦》中哪个人物的命运?请对判词加以具体解... - ？
历斌苯唑：[答案] ①暗示了妙玉的命运.②洁,既指清洁,亦指佛教所说的净.佛教宣扬现实世界是污秽的,惟有佛国才算“净土”,所以佛教又称净教.妙玉有“洁癖”,又身在佛门,故云“欲洁”.“金玉质”,喻妙玉“出身不凡,心...

香港特别行政区15510531646： 《红楼梦》第五回的词分别对应的是谁? - ？
历斌苯唑： 1.黛玉(二三句) 宝钗(一四句) 2.元春 3.探春 4.湘云 5.妙玉 6.迎春 7.惜春 8.王熙凤 9.巧姐 10.李纨 11.秦可卿

香港特别行政区15510531646： 《红楼梦》前5回人物,情节,人物关系,判词?要前五回的,别给我整? ？
历斌苯唑： 人物关系 贾雨村 (林黛玉的教书先生,甄士隐昔日的邻居和好友) 甄士隐 (香菱的父亲 ) 香菱(本名英莲,后被拐子卖给薛蟠作小妾) 封肃(甄士隐岳父) 娇杏(甄士...

香港特别行政区15510531646： 红楼梦第5回中判词所暗示的女性姓名？
历斌苯唑： 按顺序是: 晴雯 袭人 香菱 林黛玉 薛宝钗 贾元春 探春 史湘云 妙玉 迎春 惜春 王熙凤 巧姐 李执 秦可卿

香港特别行政区15510531646： 红楼梦的判词写的都是谁啊?急用 - ？
历斌苯唑： “又副册”“判词”之一云:“霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱.风流灵巧招人怨,寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念.”“霁月难逢”:雨过天晴时的明月叫“霁月”,点“晴”字,喻晴雯人品高尚,然而遭遇艰难.“彩云易散”...

香港特别行政区15510531646： 红楼梦第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 中的正,负两册判词分别是什么 请写出人名以及画 谢谢 - ？
历斌苯唑：正册 1:画着两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪. 判词:可叹停机德,堪怜咏絮...

香港特别行政区15510531646： 《红楼梦》第五回中,明明是写金陵十二钗,怎么有十四首词?另外,金陵十二钗到底是哪十二个? - ？
历斌苯唑： 《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗”写到警幻仙姑在太虚幻境给贾宝玉导游时引出来的——他们来到“薄命司”,“只见那边厨上封条上大书七字云:'金陵十二钗正册'.宝玉问道:'何为金陵十二钗正册?'警幻道:'即贵省中十二冠首...

香港特别行政区15510531646： 《红楼梦》第五回的判词中“凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才,一从二令三人木,哭向金陵事更哀”说的是谁?？
历斌苯唑： ＂凡鸟从末世来＂指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸,＂凡鸟＂是繁体里的＂凤＂字,也就暗指 [王熙凤]