《人间失格》带给你的是怎样的情绪？

什么是情感文学?~

对于文学作品来说，后人对其的评价无非主要就是情感评价还有思想评价。但就情感评价来论述是毫无意义的，就像生产力与生产关系，单独论述是绝对片面的。所以本人将从两方面来论述一些问题。并且首先对“评价”这个问题做一些展开。

文学作为一种样式，一种载体，自然承载着作者本身的思想还有情感，否则文学便失去了其本身的意义。然而，作者本身的思想还有情感却难以摆脱当时所处时代社会之中，故而我们在分析文学作品里作者的情感还有思想的时候就不得不结合当时的社会环境进行综合思考。需要注意的是，不论是创造文学作品的作者还是后人在评价作品的思想情感时，都不可能脱离其所处历史的环境。“一千个读者有一千个哈姆雷特”从某种意义上来说并不是指创造者创造出了如此之多层面的文学意象，更多的是指后人在评价鉴赏时会结合当时不同历史环境，以及个人在历史社会环境中所扮演的角色来审视文学作品。在某种意义上来说，任何文学人物，文学作品都能在不同人的思想下反映出来不同，每个人的情感评价都有其正确性可存在性，但是往往我们看到接受的评价却是一些名家大家之学说，并产生了一种崇拜盲信感，这已经是把文学给精英化了，非可取之道也。

一般来说，自己对于自己作品的评价乃是作品本身最为原始的评价，但是大部分时间我们看到的都是后人对作品的评价，这样就需要讨论一些问题了。不论是思想还是情感，都不可避免的带上了时代以及自己所处地位身份的烙印。后人对文学的情感评价，往往有不同于作者创作本意的情况出现，显然的，在一些精英知识分子在对文学作品某些评价中往往甚至怀着某种政治目的，这点是不能够忽视的。

我们都很熟悉岳飞的《满江红》（怒发冲冠）。如果按照作者本意来说，完全是一个臣子忠于皇帝，收复河山的宣言书。从岳飞一生来看，他所做的与他的词里所表述的可谓完全一致，终生以收复山河迎回二帝作为宗旨。在今天的宋词选本里，后人对这首词的评价是以高度的肯定作为主要基调的，即高度肯定其爱国主义精神，其人也被公认为民族英雄。但是在改革开放之后特别是最近十年间，对于他的民族英雄的称号以及对这首词的评价就越来越多异议，具体表现为更加突出这首词的忠君性以及对民族英雄称号的否定。

许多人不明就里的就加入到对抗阵营之中，却很少有人思考更深层次的问题。大家可以想想持反对态度的到底是什么人，具体地说他们有着怎样的政治倾向。文学从来就不是独立的，文学观点的不同根本原因乃是社会地位思维方式不同，也就是意识形态上的差异。这些把岳飞的词里面的忠君思想拿出来大肆攻击的人，他们的政治倾向大多是右派的意识形态的。右派政治理念便是支持资本主义，宣言民主自由普世价值的一群人，那么他们在讨论中国历史时无时无刻不在猛烈的抨击，因为在中国历史上，普世价值民主根本不知为何物，是与他们的政见所抵触的，所以右派们反对这首词也就十分之有他们自己的理由了。

在近代，文学作品与政治经济方面已经大大挂钩，在文学情感评价上不时的体现评价者的政治观点，在国民党统治时期更有左翼文学团体与京派产生的文学上的论争。这都说明了，在阶级矛盾尖锐，意识形态逐步产生分歧的社会，对于文学作品或者文学作品情感评价更多的夹杂了评价者的意识形态与某些政治目的。这是不得不忽略的一个重要的问题。

古人云“文以载道”。这里的“道”，固然指的是道理，思想。那么古人亦有云：“诗言志”，“志”这便是注重于情感方面。但是两者并不是分割没有联系的。有些文学作品中承载的“道”也正是作者所欲表达出来的“志”。比如杜甫的一些诗句表达出来的思想，一些道理，也就正是他忧国忧民志向的体现，反之亦然。所以在情感评价的时候也不可能不对其文学作品里所承载的“道”进行阐述。比如说在读辛弃疾的《青玉案（东风夜放花千树）》的时候，很自然的就会从情感评价转移到“道”的讲述中来。所以两者并不是冲突的，而是交融的。

文学的情感评价作为文学评价里的重要一环，其本身自然不需要过多的阐述。这个命题本身就有其引导性，使得学生在论述只会论述情感评价本身而忽视了其中更为重要的问题。每个人在每段时期的情感有所不同，情感评价作为后人对作者文学作品的评价就不可能完全一致，那么其中为什么会不同，如何不同，以及某些不同后面隐藏的某种动机，这才是我们需要深思的。

小学即将毕业。

　　六年来学习语文的路上有光明、有黑暗，有酸甜苦辣……

　　因为这是个作业，别的不谈，只论“酸甜苦辣”。

　　甜的自然无需用提。顾其名，与语文联系起来，后思其意，自然是成绩好、作文好、记忆力好、朗读好、阅读能力理解强之类的过人之处、高人之处、胜人一筹等所受到的表扬与赞赏。

　　甜中也未必不会有酸楚。对于成绩较差者自然无处可谈，作弊等自然是天经地义、无需批准的平常事。而我们这些人抄答案等也无人知晓，或者说是家喻户晓人人皆知，也算得上是天经地义，自然也无需用提。我们真正的酸楚是在于语基、作文本来分数都高不可攀，却因为几个错别字、几个不通顺的病句而降至优减。我却对此不以为然，人非圣贤孰能无过嘛。我特别感到酸的则是为了应付作业而匆匆写就并且抄袭别人创意及构思及部分语句的作文，结果被作为范文在全班朗读，同学们赞叹不已，心里那个酸啊！哎，不提了。

　　至于“苦”嘛，老师在某天布置了某项作文，我构思良久，才想好了选材，并以曾经某人作为范文的作文的类似于初中生写的文章的格式下笔，经过不懈努力终于大功告成。几天后，此次作文重写名单中竟赫然写着我的名字，见到本人竟不知廉耻，将自己建立在老子的痛苦之上，气煞我也！理由竟是这样的文章选材不佳不应用这样的格式请重写一篇建议你写曾经拿过高分的作文！可是老子自认选材绝佳，真TMD想撕了纸张擦屁股！正要撕时忽然认为十分丢脸——哦不，是十分丢屁股！老子不服!于是又重写一遍，只是略加删改。殊不知，重写名单中已不见老子名字的踪影，作文后评语竟是高度赞赏！老子大笑！真不知是老师失职还是老子失笔。这也算得上是苦尽甘来了吧！

　　最后这个“辣”字，倒也难缠，还不如直接生吞辣椒来的爽快！有一次月考，其中一题是给居庸关、八达岭简要地画施工路线和写出名称。未经思索，手中的笔已画了起来。殊不知，这两座山都反了！活生生的四分就这样离我而去，老子全班第一的成绩这下就被马虎给毁了！事后才发现，这个比生吞紫天椒还要辣……
学语文的酸甜苦辣
食物本身有它的酸甜苦辣，语文学习同样也有它的酸甜苦辣。回顾这些年的学习生涯，让我从中感悟到很多。

翻开语文学习的篇章，我首先看到了小时候的我。小学，上语文课像吃柠檬一样酸酸的，坐在课堂上，看着老师用粉笔在黑板上画着那些复杂的字，我甚至会问自己为什么我是中国人啊！那时短短40分钟的语文课对我来说却是漫长的煎熬。我讨厌一成不变的坐姿、 厌倦了那死板的上课模式，就这样我熬过了六年。

到了中学，语文课已不是单纯的文字课，它重在培养我们的兴趣，老师也改变了那枯燥乏味的上课模式，课上师生间有了更多的互动，学习的篇目也有了更广的选择。我不用在抄写和默写生字之间痛苦的徘徊，也终于摆脱了这些束缚，可以有选择的去阅读，渐渐的我尝到了阅读的乐趣，语文课也从一门工具课转变成一门兴趣课，成为了我的朋友。

再后来，我进入了中专，因为要考大学，语文因此又变成了我的一门必修课。为了考出理想的成绩，我不厌其繁的重复阅读着同一篇课文，整日与那些注释打交道，要背诵拗口的文言文，每天还有一堆的复习资料等着我去完成，那时的语文课就像我的敌人，我必须不断努力来获取最终的胜利。回想那段痛苦的日子，仿佛就是昨天的事。

终于我进入大学，身边的一切对我来说是如此的陌生、新鲜、富有挑战。与此同时，我的语文学习也进入了一个全新的阶段。刚开始我对大学那种脱离书本的教学方式很不习惯，老师也不是......每篇课文都进行全面的讲解，大部分需要我们的自学，上语文课就像听故事一样，是一种与众不同的形式，少了一份拘束，多了一份自由；减了少许沉闷，增了少许乐趣；在这样的学习氛围中，我相信我对语文的兴趣会更浓厚。

如果说人生是丰富多彩的，那么学习也应如此。每个人在不同的阶段都有不同的感悟，大学不是我语文学习的终点，也许在以后的学习中，我会感受到更深刻的体会。

学语文的酸甜苦辣

难忘的六年小学生活马上就过去了，在语文这门课的学习中，我可是尝尽了酸甜苦辣。

酸

阅读大量的课外书籍是语文学习中必不可少的。从我记事起，书就是我形影不离的朋友。从连环画到名著名篇，从《安徒生童话》到《半月谈》，各类书籍都让我爱不释手。我成了一只书虫。不论在什么地方，只要一有时间，我就会捧起书如饥似渴地“啃”起来。但由于眼睛近视，妈妈开始限定我看书的时间，我心里酸酸的，觉得很委屈。

甜

“万丈高楼平地起”，不是本人吹牛，我的基础确实打得不错。从汉语拼音到字的笔画，从词语到句子，我都能熟练掌握。记得第一次参加“小作家杯”现场作文大赛，很多基础知识题都是课堂上学过的，再加上我牢固的基础，手中的笔“刷刷”直响。结果出来后，我得了一等奖。你说我心里是不是很甜？

苦

由于我学习“过于”认真，看书“过于”勤奋，我近视了。老师写在黑板上的字我一个也看不清，我只得戴上了眼镜，成了“国宝”——熊猫。

辣

在学习语文的过程中，才开始我遇到不懂的知识点，我就一晃而过，看不懂的书，我就把它打入“十八层地狱”，久而久之，书上就落了一层灰。有一次看到了一篇关于法布尔的文章，上面说法布尔为了科学研究而“牺牲”自己，在自己身上做实验。看到这些，我的脸上火辣辣的，赶紧找出书看了起来。

日本著名作家太宰治的《人间失格》主人公叶藏年少多病，稚嫩敏感的他受到周围互相欺骗的人类伤害后，可以扮演小丑来克服心理上的恐惧不安，来寻求他人的认同。

对自己的怯怕无能和深重的“罪意识”和对“人类”的恐惧和失望，使他认为自己如同异类，丧失人的资格，不配作为一个人活着。最终被送到疯人院，走向自我毁灭。

死前留下的一句话“生而为人，我很抱歉”，让我深深感受到日本民族里有种文化叫做“丧文化”。

叶藏说过，懦夫什么都怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。可见，他对人间的幸福早已失去信心。

读完《人间失格》，我被救赎了。之前难以言表的痛苦，被太宰治述说出来，真是痛快！自虐般的快感。

《人间失格》有着十分积极的意义，它把问题说了出来。

它的代入感很强，让你自我代入去发掘自己的问题。

至于你发现了问题，是抑郁悲观，还是下定决心去解决问题，不是小说能决定的。

第一步，发现问题，是很重要的。如果连问题的存在都不知道，那怎么去解决呢？

我觉得每个人心中都有小小的隐疾，明明衣食无忧，和周围人相处愉快，过着别人眼中幸福的生活。

但心里总觉得空落落的，不是很开心，也说不上来有什么烦恼。

这个时候发现问题，去改善自己的心理状况不是很好吗？

不可否认，太宰治确实是一个非常伟大的作家，他的这部人间诗歌很多人看后会有一种莫名其妙的悲伤，也会随着作者的遣词造句慢慢陷入到一种悲痛的情绪当中。

不过我在读完这部伟大的作品的时候，却是有着另外一种情绪，一个人在面对极度悲伤的时候，有的时候确实不应该放弃心中的希望，而是坚定活下去的渴望，这才是生命赋予我们最大的希望。

所以说这部作品让我感受到的是一种应该接受压力以后活下去的勇气，让我有了一种对生活更加充满挑战的活力，这样才真正被称之为活下去。

读完整个作品，我并没有被书中那种充满漠视感的情绪所左右，而是有一种更加向往好好生活的情绪。

从“描摹人生”的角度来看，海这是一部好小说。

当然，人间失格表述的并不是一个普适性的人生真理。

人生本就无谓绝对的错与对，黑与白，换句话来说，每个人的一生都是在混沌之中游走着，从无意义中探询绝对的有意义。

他没有告诉我们去做什么或是不做什么。只是对一个有着作者影子的忧郁症患者的描述。

他仅仅是表达他内心的想法，他的经历，他的内心世界。

你也不可能成为他，因为你不是太宰治不是叶藏，你是你自己。

《人间失格》可以说是一个抑郁症患者的自传，看完给我一种十分厌恶的感觉。
其中确实有值得人思考的地方，但主角人生中遇到的许多事，明明都能更积极的去看待。
其中描述主角习惯去讨好别人，便就是这一行为是我最开始讨厌主角的原因，主角小的时候故意在自己的作业上写些令人发笑的东西，然后给我一种像是在讽刺老师对他写的内容发笑的行为。如果讨厌别人对自己特意的讨好行为发笑，就不要去做那些行为啊。
可怜之人必有可恨之处，用这句话去形容主角实在太合适不过了，直叫人哀其不幸，怒其不争！

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晋安区15684871219： 求【人间失格】给人的启示!!!! - ？
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