读书百遍的下一句是什么
读书百遍的下一句是其义自见。“读书百遍，其义自见”的释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。
读书百遍，其义自见
读书百遍也有人把它叫做书读百遍，意思是一样的，都是说要深入了解书中的知识，最好反复去阅读文章，这样每一次都会有新的理解和体会，不等他人讲解就能自己读出书中的含义，文章的意思会自然出现，是很奇妙的。
读书百遍只是一个概指，书是常读常新的，每读一遍都要有新的认识和见解，不要懵懵懂懂地读，然后不求甚解，读书是要较真的，不要害怕咬文嚼字，把每一个观点剖析开了才能更深入地体会作者的思想感情和所要表达的内容。
读书要三到
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过，“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过，读书要专心一致，必定要三者到位，即心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
读书百遍的下一句 是怎么解释的
1、读书百遍的下一句是：其义自见，出处晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’2、读书百遍，其义自见用法，作定语、分句；指导人读书。解释，见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意领会。指书熟读后，自然会领会...
读书百遍,的下一句是什么
读书百遍,其义自见。是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》
书读百遍下一句是什么
书读百遍下一句是其义自见。是一个汉语成语，意思是读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。出自晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：必当先读百遍，言读书百遍而义自见。”用法：作定语、分句；指导人读书。读书百遍，其义自见。读书加思考，不断的...
书读百遍的下一句是什么?
老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”说解：见，读xian，出现，“读书百遍而义自见”，又作“读书白遍其义自见”，意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。
书读百遍下一句是
书读百遍，其义自见（xian，四声）〖解释〗见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”...
读书百遍的下一句
读书百遍下一句：其义自见。读书百遍，而义自见是一个汉语成语，指读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。出自《魏略·儒宗传·董遇传》(三国魏郎中鱼豢著)：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍其义自见。’”译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教...
读书百遍的下一句是什么
1、读书百遍的下一句是其义自见。2、意思是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。3、【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》。4、《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。5、当时魏、吴两国先已有史，如...
读书百遍下一句是什么
读书百遍，其义自见。详细解释如下：读书百遍，其义自见，这是一句富有深意的格言。这句话强调读书的重要性以及重复读书的效果。字面上的意思是一个人如果能够将一本书反复读上许多遍，那么这本书的意义就会自然而然地显现出来。首先，“读书百遍”强调的是重复阅读和积累的过程。读书不仅仅是眼睛...
读书百遍.下一句是什么?
读书百遍下一句：其义自见。读书百遍，其义自见的拼音：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn。解释，见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。读书百遍，其义自见用法示例如下：（1）“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的...
书读百遍下一句是什么
书读百遍，其义自见。详细解释如下：当我们谈论“书读百遍”时，这句话所强调的核心价值是重复阅读和深入学习的力量。通过反复阅读一本书，读者不仅能够更好地理解书中的内容，还能从中发现新的含义和启示。每一次的阅读都可能带来新的感受和认知，这也是读书的魅力所在。“其义自见”是对于读书后的...
贝汤维孚： 读书百遍,其义自见 dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 【解释】见:显现.古同“现”.读书上百遍,书意自然领会.指书读了上百遍后,它的意思自然就会明白.【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'” 【用法】作定语、分句;指导人读书.
固安县18975846088： 读书百遍的后半句是什么 - ？
贝汤维孚：[答案] 读书百遍的后半句是其义自见读书百遍其义自见释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善...
固安县18975846088： “读书百遍”的下一句是什么? ？
贝汤维孚： “读书百遍”的下一句是:其义自见成语:读书百遍,其义自见拼音:dúshūbǎibiàn,qíyìzìxiàn解释:见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会....
固安县18975846088： Y读书百遍的下半句是什么? - ？
贝汤维孚：[答案] 读书百遍,其义自见 :读书上百遍,书意自然领会.指书熟读后,自然会领会其中的道理.
固安县18975846088： 读书百遍,下一句 - ？
贝汤维孚：[答案] 读书百遍;其义自见 dú shū bǎi biàn;qí yì zì xiàn [释义] 见:显 现.读书上百遍;书中的意义自然显现.指书要熟读才能真正领会.也作“书读百遍;其义自见.” [语出] 《三国志·魏志·王肃传》注引《魏略》:“(董)遇善治《老子》;为《老子》作...
固安县18975846088： 读书百遍的下一句读书百遍、拳不离手、三人同行的下一句. - ？
贝汤维孚：[答案] 读书百遍 其义自见 拳不离手,曲不离口 三人同行,必有我师
固安县18975846088： 书读百遍的下句? - ？
贝汤维孚：[答案] 其意自见(读现)读书百遍,其义自见 ( dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn ) 解 释 见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会 出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,...
固安县18975846088： 书读百遍的下一句? - ？
贝汤维孚：[答案] 书读百遍,其义自见 ( shū dú bǎi biàn,qí yì zì xiàn ) 解 释 见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会 出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读...
固安县18975846088： 读书百遍的下一句是其义自见还是而义自见 - ？
贝汤维孚：[答案] 读书百遍 其义自见
固安县18975846088： 读书百遍的下一句是什么而义自见 ？
贝汤维孚： 读书百遍而义自见的下一句是:从学者云:“苦渴无日.”出处:晋陈寿“三国志,魏志,董遇传”原文:有人从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍”.言:“读书百遍,其义自见.”从学者云:“苦渴无日”.译文:附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“读书百遍,其义自见.”请教的人说:“您说的有道理,只是苦于没有时间”.
