“非我衣类，其意必妖”——开放包容的唐朝，时尚路上依旧有点难
唐朝是我国古代史上比较开放的一代王朝，但是却在服装上出现了 “非我衣类，其意必妖” 的局面。
唐人们更是认为不符合他们穿衣风格的人们都是怪物，都是妖。可谓是拒绝了“Cosplay”,拒绝了 时尚 。
那究竟是何种原因阻碍了唐朝服装潮流的发展呢？潮流的服装和妖又存在着怎样的关系呢？
1，“服妖”早有出现，唐朝人只是继承与发展
唐朝人们把服饰和“妖”扯上关系和古代悠久的 历史 传统有着不可磨灭的巨大的关联 。
在晋代时期，“服妖”早有出现，晋人们对这种潮流的奇装异服更是无法接受。
例如，晋人千宝在《搜神记》更是认为男人上衣长下衣短和女子上衣短下衣长的衣着方式有违 社会 伦理道德，使得 社会 秩序混乱，是一种伤风破俗的 社会 服装现象。并且，还认为黄巾起义和这种不符合 社会 发展的服饰有关，于是这类服饰便被当时的人们称为妖服。
在晋代初期，人们的服装以上衣简朴，下衣丰满，并且将上衣束于下衣里面，千宝又认为此种穿着装扮无一不显示了统治者的衰者，朝廷大臣的放纵，将之视为不守规矩的破坏风俗的现象。
总之， 妖服在晋朝时期起源，拥有悠久的 历史 历程，在古代史上，这种有违 社会 风气的妖服更是有着大灾大难的象征之说，使得潮流的衣服不被古人们所接受 。
2，唐朝人继承前人“落后”的思想，潮流即是“妖”
唐朝时期，腐朽的人物思想使得潮流的服饰背上了妖服之名，从而阻碍了唐朝的“潮路”。
在唐代书籍《晋书》中我们可以看到书中多处出现了晋人千宝对“服妖”的另类的观点，使得唐代书中的人物思想都较腐朽。
例如，在《晋书》中曾经提到，魏明帝经常穿着怪异的青白色的半袖衣服，并且平时所穿的衣服也不是红紫色的，这实是和 社会 的风俗大有违背。并且人们认为他不遵循服装穿着的风俗，是他失去天下江山的重大原因。
可见 ，在唐代时期，人们在描写人物事件时，常常会把一个人的失败和服饰挂钩，这种腐朽的人物思想，最终导致唐代的潮流服饰得不到长远的发展，并且还挂上了“妖服”的恶名。
“cosplay”在现代甚是流行，并且还引发了动漫事业的发展。但是在唐代时期，唐人们对于潮流的Cosplay服饰充满了厌恶之心，甚是嫌弃，那Cosplay在唐朝又经历了怎样的发展历程呢？唐人们又为何会如此拒绝Cosplay呢？
1，女子就得穿女子服饰，穿男子服饰就是有违伦理
我们在古装戏里，经常会看到女主女扮男装的装扮，那现实生活中的古人们能够接受这种Cosplay的装扮呢？
那答案肯定是否定的。原因是， 在古代 社会 ，对于女性扮演男性，穿着潮流的男装服饰被当代的人们拒之门外，更是称为妖。 所以没有一定的底气和胆量的女生是不敢贸然的进行这样的Cosplay的。那古代Cosplay这种妖服又经历了怎样的发展历程呢？
在宋朝时期，欧阳修就把唐代的“女扮男装”的这种潮流服饰装扮称为“妖服”，但是，你可知道，欧阳修却不是提出“妖服”的第一人。
早在几千年前的魏晋时期，就已经有了“女扮男装”便是妖的这种思想的存在。例如，南朝人沈约在《宋书》中曾经提到，男女有别，在服饰上应该有分别男女之处，女性应该以金、银等等的珠宝作为饰品，但是如今的女性却用兵器作为首饰，实在是妖，违背了男女有别的规矩，更是违背了 社会 伦理道德。
可见，晋人们对“女着男装”的不理解和不接受的态度，更是把这种Cosplay的装扮称为妖。
在唐朝时期，“女着男装”的Cosplay装扮受到人们的喜爱，妖服在 社会 盛行。
在唐朝时期，有那么一位奇女子，在高宗的宴会上，她穿着一身男装，以男装的样貌出现在人们的视野中，被人们称为妖服。但是却获得了高宗和武后的喜爱，使妖服成为当时 社会 的一股潮流。这位奇女子便是唐代的太平公主。那“女着男装”为何被称为“妖异”呢？
原来， 随着唐代的 社会 风气愈加开放，“女着男装”在唐代 社会 上非常的流行，使得当代的皇帝对这种“女着男装”的 社会 装扮也表示认同。
并且，在当时，太平公主深得皇帝和武后的宠爱，在武则天的影响下，她更是表现出了浓郁的女权主义和对 时尚 的追求意识。
于是，她便常常穿着男装出席于各大政治活动中，引得各个阶级的人们的极力效仿，“女着男装”的穿衣风格也在唐代中逐渐流行起来，成为了时代的潮流。
但是，宋人们对唐朝人的开放却不予理解，保守的宋代人更是认为“女着男装”的穿衣风格有败风俗，于是便把唐代“女着男装”的现象称为妖异，把这类服饰称为“妖服”。
总之， 妖服在 历史 上拥有悠久的 历史 背景，妖服虽在唐代盛行，但是却依旧改变不了人们无法接受潮流的Cosplay服饰的现实。
2，唐朝为何对“潮流”之举，如此反对？还是儒家思想在作怪
唐代“女扮男装”虽在唐代尤为流行，但是深受儒家伦理道德影响，“女着男装”的Cosplay被反对，更是背上“妖服”之罪名。
儒家思想在唐代时期逐渐成熟，成熟的儒家思想对人们的衣食住行都产生了深远影响。男尊女卑，男女有别的儒家思想更是深入人心，深深地埋在了人们的骨子里。
而“女扮女装”却刚好违背了儒家中男女有别的道德伦理观，更是被人们视为伤风破俗的 社会 现象。
所以， 尽管“女扮男装”在唐朝时期有过流行期，但是违背了儒家伦理道德的“女扮男装”的Cosplay终究被唐人们反对，成为古人们眼中的“妖服”。
唐朝虽有众多人士对潮流的服饰持着否定的态度，但是却依旧改变不了其他唐人们对潮流服饰的喜爱，有钱人更是用不同的方式玩转各种潮流服饰。
1，假髻，头发一修人就美美哒
假髻是古代女子们进行修容的一种利器，并且，由于其价格非常之高，所以是贵族妇女的奢侈装饰品，普通老百姓无法享受此种修饰品。
假髻起源于商周时期，在唐朝时期尤其流行， 但是却依旧有着“妖服”之称。
在唐朝时期，假髻尤得杨贵妃的喜爱，杨贵妃时常把假髻当成自己的首饰，但是很不幸的是，当时爆发了安史之乱，于是当时的人们就认为是杨贵妃所戴的假髻妖服所引发的灾难，最终落了个被赐死的结局。
可见， 假髻虽被女性所喜爱，但是却依旧改变不了被压抑的结局，潮流的假髻也被冠上妖服之名。
2，织成裙——百鸟归来惹人爱
裙子向来都是女性们的最爱，在唐代时期，女性更是创造了五彩斑斓的百鸟裙 。那唐朝的百鸟裙是何样的呢？
百鸟裙是用百鸟的羽毛所编织，样子如百鸟形状的女性裙子。百鸟裙又被唐人们称为 “织成裙”。
相传，百鸟裙由唐代的安乐公主所创作而成，在当时，安乐公主创作的百鸟裙的形状和百鸟的样子非常相似，更是很有灵气，并且这条裙子在各个角度各个时间段所观看的颜色都各不一样，颜色多变，非常的艳美。
但是 由于百鸟裙的制作成本非常高，制度的手艺也是非常的高超，所以一般的普通老百姓是无法穿得起这样的裙子的，百鸟裙只在有钱人中流行，深得富人们的喜爱。
3，是什么阻止了唐朝人追求“潮流”的天性？
节俭是中国古代 社会 的道德伦理观之一，人们认为服饰应该要从简而不应追求豪华。
但是唐朝的服饰潮流无不体现了奢侈之风，这些潮流的服饰一般为有钱人所使用，普通平民老百姓更是可望而不可即，充满奢华之风的唐朝服饰严重违背了节俭的 社会 伦理观，于是便被人们所称之为妖服。
并且，受儒家思想，唐代的人们更是认为在服饰上节俭可以使得 社会 秩序稳定，国家得以发展。
而潮流的奢侈的服饰则被当时的人们认为有败 社会 风俗，是国家灾害来临前的征兆。
因此， 在封建伦理道德观下，节俭的服饰和奢侈的服饰形成鲜明的对比，使得唐朝无法接受此种潮流。
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