特拉威哈拜的间歇念 经文 怎么念

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什么是宗教~

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说,即将宗教二字分开解释,一般以宗为主观的、个人的主义信念;教则有客观教说之意。又一宗之教旨,亦称宗教。此外,或以宗为无言之教,以教为有言之宗;或以宗为宗门,教为教门。

扩展资料:宗教在人类生活中具有多种功能:
(一)宗教之原始功能,在灭除苦恼不安,获得希望与安心,主要系感情方面之功用。
(二)在善恶意志方面,宗教力量有助于匡正世道人心,确立伦理道德,乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
(三)与‘科学’之关系,科学与宗教之间界限分明、不能互相取代,存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中,从宗教中获得启迪,从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料:百度百科-宗教

1、第一:
宗教现象是一个历史范畴的课题,考古学证实,宗教不是与人类社会历史相伴而生的,其也就必然只是一个阶段性的社会现象。
2、第二:
从民族发展角度来看,不是世界所有民族都有宗教信仰,有宗教信仰的民族也不都是让宗教信仰成为主流社会意识。
3、第三:
宗教是方向是全世界政教分离原则,宗教脱离对人类社会的控制,其逐渐成为一种纯精神的东西;宗教是世俗化,也就是宗教的某些东西变为习俗,可宗教的特征逐渐减弱。
4、第四:
宗教一旦提出一个信仰目标就不能变了,一个不变的东西是不会永远满足发展着的人的精神生活的需要。

扩展资料
在善恶意志方面,宗教力量有助于匡正世道人心,确立伦理道德,乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。与科学之关系,科学与宗教之间界限分明、不能互相取代,存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中,从宗教中获得启迪,从而推动科学研究和实践的发展。
如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想,那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。 排他性:任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性。
参考资料来源:百度百科-宗教

晨礼:阿语称帅拉图勒发吉尔,波斯语称“邦搭”,时间是从拂晓到日出。共四拜,两拜圣行,两拜主命。晌礼:阿语称帅拉图勒祖合尔,波斯语称“撇什尼”。时间是从中午刚过到日偏西。共十拜,四拜圣行,四拜主命,两拜圣行。脯礼:阿语称帅拉图勒阿苏尔,波斯语称“底格勒”。时间是从日偏西至日落。共四拜,四拜主命。昏礼:阿语称帅拉图勒迈格利布,波斯语称“沙目”。时间是从日落至晚霞消失。共五拜,三拜主命,二拜圣行。宵礼:阿语称帅拉图勒尔沙宜,波斯语称“胡夫滩”。时间是由晚霞消失至次日拂晓。共九拜,四拜主命,二拜圣行,三拜当然(威特尔)。


德保县13015092768: 穆斯林的间歇拜的来历 -
锻怀梅格: 据布哈里记载的圣训..先知在这月,头几天,清真寺带领大家礼了几天的特拉伟哈拜.人一天比一天多.先知说,他担心被成为主命,便回家礼了.据马力克记载的圣训,先知一共礼了八拜间歇拜和三拜伟特勒.在先知之后,人们随意的礼特拉尾哈拜数.后来的伊嘛目们统一成二十拜了.

德保县13015092768: 特拉威哈礼四十拜可以吗 -
锻怀梅格: 当然可以 自愿的 一切恭敬就好 这样更为虔诚··········· 斋月期间的“特拉威哈”拜,在斋月的每天晚间宵礼后进行,共二十拜.“特拉威哈”阿拉伯语的音译,翻译成中文为“间歇”拜,指穆斯林在“莱迈丹”斋月,每天晚间宵礼后自愿履行的副功拜,以表示斋月的尊贵和信仰的虔诚.

德保县13015092768: 台拉威哈是什么拜?赞词是什么意思?各位朵斯提:色兰!请教:台拉威
锻怀梅格: 台拉威哈是间歇拜,是宵礼后威特了拜(奇数拜)前做的圣行拜.奇数拜后礼也可以,时间可以延续到夜末.埃布.胡莱的传述:穆圣鼓励人们礼斋月中的间歇拜,但不是绝对的命令.礼八拜为圣行,再礼十二拜为可嘉.

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锻怀梅格: 穆斯林斋月宵礼的拜数通常是29拜,即宵礼主命拜4拜,宵礼圣行拜2拜,另斋月增加20”拜泰拉威哈”拜(间歇拜),最后再礼3拜“威太嘞”(单数拜),共29拜

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锻怀梅格: 应该是:台啦威哈.休息,间歇的意思. 特指在斋月里面的一种圣行的礼拜功修. 一般是20拜.

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锻怀梅格: 先知说,谁在格德尔夜礼站,真主消除他以前的罪过.见布哈里圣训.学着们认为,在格德尔只礼特拉尾哈拜可算先知说的礼站.中国穆斯林在27晚专在特拉尾哈拜后加两拜

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