《易经》六十四卦为什么以乾卦为首啊？

《易经》六十四卦三百八十四爻的第一爻是“上九”还是“九五”~

是乾卦的“初九”潜龙勿用。
您这问题问的有些欠妥，《易经》没有所谓的第一爻，也没有最后一爻。因为它是循环罔替的、周而复始的。

“九五”是乾卦的卦主，是最能代表“乾”之相的。您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧？“乾卦”，尤其是“九五”的确说的是帝王，但写卦辞之时，周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”的意思。并不是”乾卦九五“只代表”帝王“。
比如说：“如果你占卦占到了”乾卦“，就说明你要当皇帝吗？当然不是这个意思。它代表你在某个你所擅长的领域里，可能是才能也可能是地位已经很高了。卦辞只是用来说明卦象的，是不得以写出的文字。不要太执迷于卦辞。在《周易》里比”乾卦九五“好的卦辞有的是，比如说坤卦的”六二、六五“，泰卦的”六五“和整个谦卦都很好。

“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。所以大概到了汉朝人编《易传》时，就根据每一爻的位置、性质，安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼
依照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。例如，《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴，帛《易》中，该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。

因为 乾：1.八卦的首卦：天.（达于上者谓之乾.凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天.）
坤：1.从土,申声,八卦之一,象征地. 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健,君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠.象征天,喻龙（德才的君子）,又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健.乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示 吉祥如意,教导人遵守天道的德行. （乾下乾上） 乾·元亨利贞. 《彖》曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流行.大明终始,六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞.首出庶物,万国咸宁. “大哉乾元,万物资始,乃统天.”这是对“元”的解释,意思是,蓬勃盛大的乾元之气,是万物所赖以创始化生的动力资源,这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的. “云行雨施,品物流行.”这是对“亨”的解释,意思是,由于乾元之气的发动,得到阴气的配合,云化为雨润降于下,万物受其滋育,茁壮成长为各种品类,畅达亨通. “大明终始,六位时成,时乘六龙以御天.”“大明”指日,象征天道的运行.“六位”指一卦六爻所表示的六个时位.乾卦六爻,初爻为始,上爻为终,六个时位就是六个特定的时空环境.全句是说,天道的运行适应六个不同的时空环境,遵循由始到终的发展程序,表现出不同的方式,初爻为潜,二爻为见,三爻为惕,四爻为跃,五爻为飞,上爻为亢,好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔.“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞.”这是对“利贞”的解释.“乾道”即天道,天道的变化使得万物各得其性命之正.天所赋为命,物所受为性,万物由此而具有各自的禀赋,成就各自的品性,呈现一幅仪态万方、丰富多彩的世界图景.这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的,而是通过万物协调并济的相互作用,形成了最高的和谐,称之为“太和”.天道的变化长久保持“太和”状态,而万物各得其性命以自全,这就是“利贞”了. “元亨利贞”为乾之四德,是天道的本质,核心就是一个生字.《系辞》说：“天地之大德曰生.”生是一个动态的过程,可以区为分四个层次历然的阶段,元者,万物之始；亨者,万物之长；利者,万物之遂；贞者,万物之成.与四时相配,元为春生,亨为夏长,利为秋收,贞为冬藏.这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结,而是贞下起元,冬去春来,开始又一轮的循环,因而生生不息,变化日新,永葆蓬勃的生机. “首出庶物,万国咸宁.”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩.“首出庶物”是就物质生产的管理而言的,“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的.《周易》认为,天地无心而成化,鼓万物而不与圣人同忧,无思虑,无目的,尽管通过自然的运行“保合太和”,却不会有什么自觉的管理行为,管理行为是人类所特有的,必须设定一个价值取向和管理目标,自觉地经营谋划,合理安排.天地无心,人类有心,天地无为,人类有为,这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在.管理之所以必要,是因为天能生物而不能辨物,地能载人而不能治人,天与人各有不同的分职.管理之所以可以,是因为人类可以推天道以明人事,顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育,促进事物的发展,在物资生产方面可以“首出庶物”,促进物产丰富,经济繁荣,在社会政治方面可以“万国咸宁”,促进政通人和,天下太平. 初九,潜龙勿用. 《象》曰：“潜龙勿用”,阳在下也. 初九指乾卦的第一根阳爻,爻辞说,这是象征一条潜伏的龙,既不能也不可有所作为.《小象》解释说,潜龙之所以勿用,是因为这条龙虽然具有阳刚的品质才德,但是由于穷居于下位,受到时空环境的限制,所以既不能展现自己的品质才德,也不可轻举妄动,有所作为. 九二,见龙在田,利见大人. 《象》曰：“见龙在田”,德施普也. 九二指乾卦的第二根阳爻,“见龙”之“见”读为现.爻辞说,乾之初爻上升到九二,象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面,显露头角,有利于见到身居高位的大人的赏识.《小象》解释说,九二之所以“见龙在田”,是因为这条龙有所作为,普遍施展自身的阳刚品德,得到世人的认可,产生了广泛的效应. 九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 《象》曰：“终日乾乾”,反复道也. 九三指乾卦的第三根阳爻,“乾乾”是自强不息的意思,“惕”是警惕,“若”是语助辞,“厉”是危险.爻辞说,九三是由“潜龙”、“见龙”进到第三位,这个位次上不在天,下不在田,悬在半空之中,处境危险,作为以龙为象的君子应对这种处境,白天要自强不息,晚上也要戒慎警惕,虽然面临危险,可以免犯过错.《小象》解释说,君子之所以“终日乾乾”,是因为体现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持,毫不动摇,无论面临顺境还是面临危险,都要反反复复的坚持,贯彻落实到具体的行动上,才能合乎阳刚的正道. 九四,或跃在渊,无咎. 《象》曰：“或跃在渊”,进无咎也. 九四指乾卦的第四根阳爻.爻辞说,九四这个位次和九三一样,也是上不在天,下不在田,悬在半空之中,处在这个位次的龙可以做出两种选择,或者往上向天空飞跃,或者往下退居深渊,随时进退,免犯过错.《小象》解释说,九四象征一条龙业已经历了以下的三个位次,呈现一种前进的态势,应该适应这种态势,做出勇往直前、积极进取的选择,谋求更大的发展,可以无咎. 九五,飞龙在天,利见大人. 《象》曰：“飞龙在天”,大人造也. 九五指乾卦的第五根阳爻.在一卦六爻中,二为臣位,五为君位,阳爻居于五位就是居于九五之尊的君位.爻辞说,九五象征巨龙腾飞上天,利于见到有才德的大人取得了君主的职位,掌握了领导的权力.《小象》解释说,“飞龙在天”,这是取得君位的大人施展自己的才德,造福于民,发挥领导作用的大好时机. 上九,亢龙有悔. 《象》曰：“亢龙有悔”,盈不可久也. 上九指乾卦最上的阳爻.爻辞说,上九象征这条巨龙向上腾飞,亢进过度,超过正常的情况,将会引来灾祸,悔恨不已.《小象》解释说,亢龙之所以有悔,是因为任何事物发展到盈满鼎盛阶段,必然会向反面转化,不可能保持长久. 用九,见群龙无首,吉 《象》曰：“用九”,天德不可为首也. “用九”即用九之道,也就是全面而不是片面地应用乾元之道的方法论原则.爻辞说,乾卦六爻皆以龙为象,初爻表现龙之“潜”,二爻表现龙之“见”,三爻表现龙之“惕”,四爻表现龙之“跃”,五爻表现龙之“飞”,上爻表现龙之“亢”,虽然群龙全部具有纯阳刚健的内在品质,但是由于受到不同的客观环境的制约却有着不同的外在表现,因而“群龙无首”,不能把其中任何一条龙的外在表现孤立起来,奉为首领,当作必须遵循服从的固定的常规,如果在应用乾元之道的过程中有见于此,可获吉利.《小象》解释说,乾元之所以“用九”,是因为纯阳刚健的天德并不是一成不变的教条,应该懂得阴阳协调、刚柔并济的道理,适应不同的客观环境的要求,灵活应用.《文言传》对乾元之所以“用九”也做出了两种解释：“乾元用九,天下治也.”“乾元用九,乃见天则.”这是把“群龙无首”提到“天则”即自然的法则的高度来理解,并且认为全面而不是片面地应用乾元之道,可以创造成就天下大治的辉煌业绩. 乾卦的总体精神是“天行健,君子以自强不息”,坤卦的总体精神是“地势坤,君子以厚德载物”.就宇宙自然的法则而言,天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补,协调并济,共同促成了万物的化生,就人文的价值而言,自强不息与厚德载物也是两种应当具备而不可或缺的品德,合之则两美,离之则两伤.因此,乾坤并建,作到刚而能柔,柔中有刚,把二者结合得恰到好处而形成一种中和之美,是管理艺术的最高境界,也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则 坤卦 易经六十四卦之第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌. 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠,阴性.象征地（与乾卦相反）,顺从天.承载万 物,伸展无穷无尽.坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情 温顺.它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵 循正道,获取吉利.

解读：
《周易》以乾卦为首卦，说明“《易》与天地准，弥纶天地之道”。它的开头一卦就是讲天，但它并不是架空的讲天，而是以人为本，以人为主体，观察日影为人所用。所以卦名不直接称为“天”，而称为“乾”。
古代先民已经从日影移动中意识到“天行健”，“大哉乾元，万物资始”。“乾”就是“健”的意思。这“健”是从哪里来的呢？是在对日影移动的观察中，长期观察而得出来的，观察到天在不停地运转。
以“乾”字命名首卦，体现了作《易》者的天道思维，这种思维贯彻了整个六十四卦。所以在理解其余各卦时，都要围绕这一思维法则，否则便脱离了《易》的轨道，便是遇一卦解一卦，遇一爻解一爻，遇一辞解一辞，势必难得要领。弄明了“乾”的本义和引申义，就能触摸到作《易》者的思维轨迹，依循这种思维就能触摸到卦爻辞的本义。这样整体的六十四卦也就生动、形象地展示在同一个天道思维的平台上，回头读《易经》中的卦辞、爻辞和传辞，也就如读《三国演义》、《西游记》那样引人入胜，趣味无穷了。

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
　　乾：元，亨，利，贞。
　　初九：潜龙，勿用。
　　九二：见龙再田，利见大人。
　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
　　九四：或跃在渊，无咎。
　　九五：飞龙在天，利见大人。
　　上九：亢龙有悔。
　　用九：见群龙无首，吉。

乾代表天，是纯阳之卦

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赤水市17691551939： 周文王为什么推崇乾卦,将乾卦作为易经的第一卦? - ？
却信大川： 原因非常简单,事实上在周文王之前就有了八卦的雏形(不然连山归藏怎么解释),有了雏形也基本定义了每卦的基本属性,比如巽卦为风为长女之类的,而当时是男性统治的社会(包括现在也是男性主导世界),乾卦论资排辈弄成第一就很正常了.如果现在整个社会都是女性统治,那么《易经》修正为坤卦第一也是理所当然.小明7584 说的很深刻,但没说到点上.

赤水市17691551939： 易经的次序是为什么这样排例的? - ？
却信大川： 这个问题大家聚讼纷纷,但没有圆满的解释.比较靠谱的是下面的说法:六十四卦排列的顺序.为了记忆,古人编了一首卦序歌:乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否,同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲,剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备....

赤水市17691551939： 天命最高之九五至尊 - ？
却信大川： 帝王象征 一种简单的说法为:中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴.阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”. 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》.现在流传下来...

赤水市17691551939： 皇帝为什么被叫做“九五之尊”?？
却信大川： 来源于《周易》.周易中64卦,以乾卦为首,而乾卦也是帝王的代表.乾卦六爻皆为阳,乃极阳、极盛之相,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思....

赤水市17691551939： 《易经中乾卦的含义是什么?易经》中乾卦的含义是什么? ？
却信大川： 乾卦是《易经》六十四卦中的第 一卦.乾卦是同卦相叠,也就是说,组成乾卦的爻,都是阳爻,阳爻代表 刚,所以,乾代表天,象征刚健中 正.乾卦比喻的是有才德的君子,代表着吉祥如意,也教导人们要遵守天 道运行的德行和规律.

赤水市17691551939： 《易经》中的乾卦到底是什么意思? - ？
却信大川：[答案] 易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰:天行健,君子以自强不息 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠.象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健.乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥...

赤水市17691551939： 《易经》六十四卦三百八十四爻的第一爻是“上九”还是“九五”那为什么说:“九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四... - ？
却信大川：[答案] 是乾卦的“初九”潜龙勿用. 您这问题问的有些欠妥,《易经》没有所谓的第一爻,也没有最后一爻.因为它是循环罔替的、周而复始的. “九五”是乾卦的卦主,是最能代表“乾”之相的.您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧?“乾卦”...

赤水市17691551939： 根据《周易》乾卦的原理,为什么说大脑不衰全身不衰? ？
却信大川： 在《周易》中,乾卦代表大脑.乾卦六十四卦之首,而大脑也是人体最为重要的器官. 大脑主管着人体所有的经络.所以,要想做好养生保健,推迟衰老,就一定要先保持大脑的 年轻状态,不要让大脑率先衰老.所以,只要脑不衰,全身就不会衰.

赤水市17691551939： “亢龙有悔”是怎么来的,有什么含义? - ？
却信大川：[答案] 「亢龙有悔」一词是出自《易经》的乾卦.乾卦是《易经》六十四卦的第一卦.「乾」代表宇宙间阳刚进其的力量,分为六爻(yao2《周易》中组成卦的符号.“―”为阳爻,“--”为阴爻.每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,...

赤水市17691551939： 为什么用“九五至尊”这个词形容皇帝呢?？
却信大川： 认为“九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相.从下向上数...