古人字号是怎么取的? 立夫该怎么取字号?

古人如何取字号？~

古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。　　名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。如三国时的名将张飞，字翼德，在这—名字中， “飞”是名， “翼德”则是对“飞”的解释，因为 “飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。又如唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间也有联系，即“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知命而乐天。　　古人的名有多种种类，字也有不同用途。起初，人们取字非常简单，往往只取一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。当然，有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉，项羽字籍等即是。东汉以后，人名取字才越来越讲究，情况也越来越复杂。人们在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字时注重效法古人，取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等；有些人则寄托对当事人的厚望，取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。这些，无不含有深刻的意义。　　古人除有名、字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”。早在周朝时，人们就已经开始取号。对此，《周礼》解释说，号为“尊其名更为美称焉”，意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。早期的号具有这一特点，有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多，至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍不很多，名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。但是，到了隋唐时期，伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士，皆属此类。到了宋代，取号之风又有进一步的发展。人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号，正是代表着当时的社会风气。明清人更把取号视为一种时髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，几乎人人有号。正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样，其时“闾市村垄，嵬人琐夫，不识字者莫不有号，兼之庸鄙狂怪，松兰泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟则必‘水’，伯‘松’则仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。近闻妇人亦有之，向见人称‘冰壶老拙’，乃嫠媪也”。甚至一些落草为寇的盗贼也有别号。如上述书中举了一个县官审案的例子，就十分能说明问题。这一例子说，一位县官在审理一桩窃案时，责难犯人为自己开脱罪责，犯人突然说道：“守愚不敢。”县官不解其意，一问左右，才知道是犯人在自称别号。　　在用字上，取号与取名、字不同，大多不受字数多少的限制。从已知的历代别号来看，有2字号，也有3字、4字号，甚至还有10余字、20余字的别号。如清代画家郑板桥的别号就有12字，即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。至于宗教界的一位叫释成果的法师，别号的字竟达28个之多，即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。一个人的别号竟然用了近30个字，真可谓古今一大奇观。　　因为古人取号有较大的随意性，并且不必加以避讳，因此，也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个。如清初画家石涛法名弘济，别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者，达4个之多。

《禮記》有男子二十冠而字。父前子名,君前臣名。女子許嫁,笄而字。名用以長輩上級稱呼以及自稱,字用以兄弟朋友之間相稱。古人起名字是比較隨意的,比如孔鯉這個名字,就是魯侯送了一條鯉魚給孔子祝賀他得兒子,孔子就用鯉起名了,字的時候也就順著鯉起了個伯魚。一般字跟名是有聯繫的,沒有聯繫也可以。袁紹字本初,名跟字就沒什麼聯繫,本初是當時的年號。號就比較隨便了,自己想叫什麼就叫什麼,多居士,主人,奔放一點的有“徐青藤門下走狗”,也是號。立夫取字的話,傳統一點第一字用伯仲叔季子公,再取一字。比如伯義,取義《易·说卦传》立天之道,曰陰與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道曰仁与義。號就隨便啦,常見的都是地名。
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南雄市17259403491： 古代人的字、号是怎么来的? - ？
伯牙吾台山冻干： 希望对你有帮助: 1、“字”只是限于古代有身份的人 《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼.一般人尤其是同辈和属下只许称尊...

南雄市17259403491： 古人字号的取法 - ？
伯牙吾台山冻干： 古人刚生下不久就有了名,长大以后要取字,两者相连,通称名字.关于二者的作用,清朝人王应奎曾说:“古者名以正体,字以表德.”意思是说,名是用来区分彼此的,字则是表示德行的.二者性质不同,用途也不大一样.一般说来,古时...

南雄市17259403491： 古人的字.号是怎么来的? - ？
伯牙吾台山冻干： 字一般是对名的解释和补充,比如祢衡字正平,秦观字少游.而号则是文人或上层人士根据自己的志趣而自己的雅号,一般根据自己的居住地、官爵、谥号、尊称等取得.如苏轼东坡居士、杜甫少陵野老杜工部等等.不是随便的

南雄市17259403491： 古人是怎么取号的呢? ？
伯牙吾台山冻干： 号和姓名、表字一样,都是一个人的代称.我 国取号的历史悠久,可以追溯到周朝时期.据《周 礼》记载,“号,谓尊其名,更为美称焉”.就是说 号和名一样,都是一种尊称,也是一种美称.春秋战 国时期的老聃、鬼谷子都可以看做是号.魏晋风流,有更多的文人给自己取了号,如陶渊明自号“五柳先生”.唐宋时候已经很普遍,元明清时期俨然成为一种风气,几乎人人有号.取号和取姓名不一样,可以不受家法、宗法、礼仪和行辈的限制,文人可以按照自己的兴趣爱好给自己取号.

南雄市17259403491： 古人的字号名都是怎么起的,什么时候取的,谁取的,分别什么时候用呀?有什么区别. - ？
伯牙吾台山冻干： 名一般是父母给取的 表字一般是成年后自己给取的 但一般是读书人 因为不读书的人不识字,也不会去给自己取什么表字 号也是自己给取的在古代 直呼姓名是很没有礼貌的 你看《三国志》里 马超临死的时候给刘备上表,求他照顾马岱时这样说: “臣门宗二百余口,为孟德所诛尽略.” 曹操把马超家里二百多口几乎全杀完了 马超还是称曹操的表字而不称姓名 一般来说 姓名是只有父母师长可以叫的 其他人叫就显得没礼貌了 朋友兄弟同学同袍一般就称呼对方的表字 号的话一般都是自己取的 基本上都是用在文章结尾落款之类的 后辈也会称先贤的号 以示尊重 你看后人称范仲淹就称“范文正公” 范仲淹是历代士大夫的表率 死了以后谥号“文正” 咱们就称“文正公”

南雄市17259403491： 古人取字号是什么意思 ？
伯牙吾台山冻干： 古代人在本名之外,大多另有字,这风气在春秋战国时代就很普遍了.《礼记·曲礼... 古人大多因名取字,名与字内容毫不相干的情况几乎见不到. 如三国时的名将张飞,...

南雄市17259403491： 古代诗人,或名人的字或号是怎么起的,有什么原则吗,根据什么 - ？
伯牙吾台山冻干： 字”是限于古代有身份的人. 《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼.一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名. ...

南雄市17259403491： 古人怎么取字 - ？
伯牙吾台山冻干： 我们今天的中国人,大多只有一姓一名.但在古代,人们的姓名远没有这么简单.在通常的情况下,除了姓和名以外,还有字(表字)、号等. 我们今天常说的某某人叫什么名字,其:“名字”一词,在古代代包括“姓”、“名”、“字”三个...

南雄市17259403491： 古人的字,号如何命的? - ？
伯牙吾台山冻干： 古人的字是父母改的,里面包含父母对您的期望,所以字好坏之分,可怜天下父母心,谁改一个差的字给自己的孩子呢?而号,分两种:普通的号和谥号普通的号都是古人自己取的,要想得到好的号,在于您自己觉得怎么改才号!所以号也没好坏之分而谥号却不同,这号是古代皇帝所赐的,如孔子,谥号是“文”以上便是字与号的由来和怎样才算一个好的字,号以下便是字与号的不同它的不同在于名字中的姓是按老祖宗的姓的,是不能改的,普通的号是能够自己改的.纯属个人意见(原创)