武则天有没有骨醉王皇后、萧淑妃？

武则天真的把王皇后和萧淑妃“醉骨”处死了么？~

都说三个女人一台戏，当武则天、王皇后和萧淑妃这三个女人对上，那这出戏就不是一般的精彩了，连前朝都被牵扯进去，关陇贵族集团更是走下了神坛，成为历史。这样的一出大戏，这样的狠辣果决，果然很武则天。
说起来李治的后宫本没有武则天什么事，虽然说李世民病重之际，太子李治和武才人私相授受，但毕竟于理不合，李世民去世后，这两个人可以算是分道扬镳了（当然只是暂时的），李治继位成为大唐天子，而武才人被送到了感业寺出家为尼。
但武则天不是一个轻易向现实低头的人，她已经在李世民的后宫孤寂了十二年，不能再在感业寺浪费后半生，于是她写了一首情诗并传给了李治，一年后两人在感业寺重逢，无语凝噎，过去的点点滴滴唤起了李治心中的柔情，但是让武则天进宫毕竟不是一件小事，王皇后在，就做不到神不知鬼不觉。
好巧不巧的是，王皇后竟在李治还没有开口的时候主动要求武则天进宫，原因就是王皇后和萧淑妃正掐的厉害，所以王皇后想引进人才来恶心或者收拾萧淑妃。只是王萧二人不知道引进的这个人最终要了两人的命。
武则天进宫后乖乖的帮助王皇后斗垮了萧淑妃，紧接着武则天的矛头对准了王皇后，又是一场恶战下来，王皇后和萧淑妃竟然都成了阶下囚。在这三个女人的争斗中，原先萧淑妃和王皇后争，王皇后落了下风，后来武则天进宫，萧淑妃和王皇后都被斗垮。
按理说，王皇后是有得天独厚的优势的，她是李世民亲自挑选的儿媳妇，娘家又是太原王氏，自己本身也是端庄大气，但她同样有致命的缺点，即不是李治喜欢的类型，并且没有子嗣，这让王皇后的处境变得异常艰难，总有人想取而代之，萧淑妃和武则天都有这样的想法，而萧淑妃不够狠，武则天则狠辣果断，势必要取代王皇后成为大唐的皇后，并且她牺牲了大女儿的性命将李治拉到了王皇后的对立面。
前朝以长孙无忌等宰相们为主发起的干涉不仅没有让武则天望而生畏，反而让李治坚定了除掉长孙无忌等权臣的决心，因此在废王立武这件大事中，因为宰相们的坚持和李治稳固皇权的决心，最终长孙无忌、褚遂良们都死的死，流放的流放，而武则天成功上位母仪天下。
王皇后和萧淑妃被废为庶人并囚禁在别院。一国之母落得如此下场也是相当悲惨了。但这还不是最悲惨的，武则天为了防止二人作妖，遂特意建了一个密封性良好的方室，仅有一孔通往外界，为的是让食物顺利进入室内。
不过饶是武则天将两人关的这么密实，但还是没有挡住李治怀旧的心态，李治终究还是跑到了别院去看望曾经的这两个妃子，得知二人的处境后，怜香惜玉的心态大爆发，留下一句"朕即有处置。"就离开了。
谁知道李治前脚刚走，武则天后脚就知道了别院发生的一切，为了防止二人有机会被李治放出，武则天命人将二人各打了一百大板，然后砍去二人的手脚，再将二人投进酒瓮中，美其名曰“骨醉”，这也算是当初吕后“人彘”的升级版了。关于武则天让王萧二人骨醉的事情并不是野史和传说，而是确确实实的正史记载，两唐书和《资治通鉴》中都有记载，这里引《旧唐书》的记载说明一下：
武后知之，令人杖庶人及萧氏各一百，截去手足，投于酒瓮中，曰："令此二妪骨醉！"数日而卒。这里且不说“骨醉”在医学上能够被施行下来的难度有多大，只说武则天有没有可能对二人下此毒手。当时武则天最大的仰仗是李治，她自己本身在前朝确实有心腹，但是要说势力则完全是在李治掌控之下，也就是说，武则天想自己决定一些大事是很难的，她做什么事都要在李治许可下才可以。
而李治虽然在李世民看来是很“仁弱”的，但是这并不能说明他真的善良可欺，相反的，李治自己是想做一个好皇帝的，并且是不受约束的好皇帝，舅舅长孙无忌和褚遂良们位高权重，李治做什么都要问过长孙无忌，这已经让李治恨上了这个亲舅舅，关键时刻说解决就解决了，这样的李治怎么可能会被武则天所控制？况且是在武则天还没有羽翼的情况下。
当然在李治那里，武则天话语权确实很大，毕竟李治是真的很爱武则天，再加上武则天确实在大事是很有主见，这在无形之中左右了李治，即便如此，武则天做事也是在李治能容忍范围之内的，她不会傻得作死失去李治这个同盟，她的命运完全掌握在李治手中。就拿后来的上官仪事件来说，当时的武则天已经在李治的授意下处理国家大事，但是李治后来厌烦了武则天干政，遂决定让上官仪起草废后诏书，武则天知道这件事后跑到李治身边哭诉了一番，才让李治改变了心意，甩锅给上官仪。
这件事上是因为武则天消息灵通才避免了废后的可能，从这里也可以看出，武则天在李治面前做事都是小心翼翼的，尤其是刚刚坐上皇后之位的时候，她不可能做和李治离心的事情。李治前脚说了对王萧二人另有处置，武则天后脚就对二人施行骨醉，这不就是完全和李治对着干吗？任何一个对权力有欲望的帝王都不可能容忍这样的事情发生。武则天不会傻到以为凭借李治对她的爱就能容忍她这么做。
所以骨醉一说很大可能没有发生，但是王萧二人确实又是被弄死了，《旧唐书》中还有一句话或许可以成立，即：
废后及萧良娣皆为庶人，囚之别院。武昭仪令人皆缢杀之。李治对王萧二人起了怜悯之心，毕竟是往日伺候自己的妃子，说没有感情是假的，武则天知道后，赶紧跑到李治面前哭诉，自然是提醒李治不要心软，以及王萧二人必须死的理由，然后李治被说动了，武则天害怕夜长梦多，赶紧说服了李治将二人处死，然后很快就缢杀了二人，这或许才是真正的史实。至于“骨醉”一说，是后世之人为武则天加戏也未可知。

历史记载的是王皇后萧妃二人被缢杀，并没有真实记载被骨醉而死。“骨醉”折磨而死很有可能是为给武则天加的戏份所在。
李世民去世后，李治继位成为大唐天子，武才人被送往感业寺出家为尼。最初王皇后与萧淑妃正掐的厉害，所以王皇后想引进武人才来恶心或者收拾萧淑妃。

之后武则天进宫后乖乖的帮助王皇后斗垮了萧淑妃，紧接着武则天的矛头对准了王皇后，又是一场恶战下来，王皇后和萧淑妃竟然都成了阶下囚。在这三个女人的争斗中，原先萧淑妃和王皇后争，王皇后落了下风，后来武则天进宫，萧淑妃和王皇后都被斗垮。

武则天为了防止二人作妖，特意建有一个密封性良好的方室，仅有一孔通往外界，为的是让食物顺利进入室内。不过无论武则天将两人关的这么密实，还是没有挡住李治怀旧的心态，李治终究还是跑到了别院去看望曾经的这两个妃子。
武则天为了防止二人有机会被李治放出，武则天命人将二人各打了一百大板，然后砍去二人的手脚，再将二人投进酒瓮中，美其名曰“骨醉”。《旧唐书》记载“武后知之，令人杖庶人及萧氏各一百，截去手足，投于酒瓮中，曰：’令此二妪骨醉！‘数日而卒。”

但武则天虽一怒之下下令骨醉之刑，但骨醉真实却并没有发生。王皇后与萧淑妃毕竟是李治朝夕相处的妃子，李治对其自然是有情所在，而当时武则天的势力还未完全掌握，重心势力依然在李治手上，李治又怎能让两位王妃骨醉而死。
因此骨醉一说很大可能没有发生，但是王萧二人最后确实是被缢杀而死，《旧唐书》中言：废后及萧良娣皆为庶人，囚之别院。武昭仪令人皆缢杀之。

应该没有，武则天应该是杖杀了她们，又把她们尸体泡酒了，给政敌夸大了，歪曲成啥骨醉之刑。女人多的地方，是非多，口舌多，战争也多，比如唐高宗李治的后宫。高宗即位前，太子妃王氏与良娣萧氏就各自争宠，明争暗斗；高宗即位后，王氏被立为皇后，萧氏被封为淑妃，二人更是打得不可开交，战争升级。
王皇后无子，萧淑妃有子，后者母凭子贵，一直想取代前者。王皇后自知难敌萧淑妃，便鼓动高宗把武则天从感业寺接入后宫，想联合武则天一起对付萧淑妃。入宫伊始，武则天对王皇后还算恭敬，但生了儿子，封了宸妃后，也渐渐变了脸。没办法，王皇后只好不计前嫌，联合萧淑妃一起对付武则天。
武则天有心机，有手段，又有高宗撑腰，王皇后、萧淑妃很快就败下阵来。永徽六年（655年）十月十三日，高宗不顾群臣反对，废王皇后、萧淑妃为庶人，囚禁于别院。六天后，高宗立武则天为皇后。后来，高宗念及旧情，亲自探望了王、萧二人，似有懊悔之意，被武则天察觉。不久，王、萧二人丧命。
关于王皇后、萧淑妃之死，《旧唐书·后妃传》载“武后知之，令人杖庶人及萧氏各一百，截去手足，投于酒瓮中，曰：令此二妪骨醉！数日而卒”；《新唐书·后妃传》载“武后知之，促诏杖二人百，剔其手足，反接投酿瓮中，曰：令二妪骨醉！数日死，殊其尸”；《资治通鉴》载“武后闻之，大怒，遣人杖王氏及萧氏各一百，断去手足，捉酒甕中，曰：令二妪骨醉！数日而死，又斩之”。
三份史料记载内容如出一辙，均称武则天得知高宗探望过王皇后、萧淑妃后，极不高兴，以至于发怒。为防止情敌死灰复燃，东山再起，武则天命人将王、萧二人各杖一百，砍掉手足，投入酒缸浸泡，数日后，王、萧二人死掉。
每次读史到此，笔者都会停下来，且不说武则天对付情敌手段之残忍，也不说砍去手足、酒缸骨醉，单说王皇后、萧淑妃能顶得住那一百杖刑吗？
唐代刑罚主要分为五类：依次为笞、杖、徒、流、死。在五刑中，杖刑虽轻，但名轻实重。一般情况下，受刑者脊背、腿、臀三个部位平均分摊。一杖下来，轻则皮开肉绽，重则内脏喷血。杖刑分为五个等次，以十为等差，从六十杖到一百杖。在唐代律条中，杖刑最高的刑罚为杖一百，非大奸大恶轻易不用。
王皇后、萧淑妃很倒霉，一人挨了一百杖，她们平日养尊处优，细皮嫩肉，能扛住一百杖的可能性不大，即便活着，也是奄奄一息了。在这种情况下，再断其手足，酒缸浸泡，何以能再坚持数日呢？如果这是真的，堪称人体奇迹。
更称奇的是，在《旧唐书·后妃传》中，史官还前后矛盾地记载了王皇后、萧淑妃的另一种死法，“永徽六年十月，废后及萧良娣皆为庶人，囚之别院。武昭仪令人皆缢杀之”。《太平御览·皇亲》也采纳了此说，“高宗废后王氏，……永徽六年，废后及萧良娣皆为庶人，囚之别院。武昭仪令人皆缢杀之”。
在上述史料中，《旧唐书》成书最早，但记述王皇后、萧淑妃殒命时明显存在问题。到底是缢杀还是杖杀？缢杀不过一瞬间的事儿，受刑者痛苦较小；而杖杀则持续时间较长，且杖杖发威，受刑者经受非人的折磨后才痛苦地缓慢死去。武则天素以毒辣著称，她能对情敌手下留情，让她们轻松地死去吗？
成书比新旧《唐书》《太平御览》《资治通鉴》更早的《大唐新语》（又称《唐新语》），是一部笔记小说集，撰者为唐宪宗时代的文人刘肃。该书记载了唐代历史人物的言行故事，史料价值非常高，《旧唐书》中多有择用。关于王皇后、萧淑妃之死，《旧唐书》中的记载应该就是来源于《大唐新语》。
据《大唐新语·酷忍》载，“高宗王后性长厚，……遂废王皇后及萧淑妃为庶人，囚之别院。高宗犹念之。……则天知之，各杖一百，截去手，投于酒瓮中，谓左右曰：令此两妪骨醉可矣。初，令宫人宣敕示王后，后曰：愿大家万岁。昭仪长承恩泽，死是吾分也。次至淑妃，闻敕骂曰：阿武狐媚，翻覆至此，百生千劫，愿我托生为猫儿，阿武为老鼠。吾扼其喉以报今日足矣！自此，禁中不许养猫儿。频见二人为祟，被发沥血，如死时状。则天恶之，命巫祝祈祷，祟终不灭”。
这是现存的关于王皇后、萧淑妃之死的第一手资料。资料中，没有“缢杀”之说，也没有“断足”之说，更没有浸泡酒缸后“数日而卒”之说。显然，《旧唐书》编者在记述王、萧二人之说时，添油加醋，做了一定夸张。《新唐书》等史料在《旧唐书》的基础上再次夸张，加上了“殊其尸”“又斩之”等辱尸情节。
笔者分析认为，王皇后、萧淑妃死于杖刑。二人死后，一贯迷信的武则天怕她们化为冤鬼进行报复，所以将其尸体投入酒缸，通过酒精浸泡、麻醉、腐蚀，破坏其肉身和灵魂，让她们永世不得翻身，以达到驱鬼镇邪的目的。《旧唐书》《大唐新语》所载武则天频频梦到王、萧二人“被发沥血，如死时状”，也透露了王皇后、萧淑妃并非死于骨醉，而是死于杖刑。

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