司马迁对中国史学的贡献?

作者&投稿:五别 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
司马迁对中国历史的贡献~

司马迁对于中国古代历史研究的贡献,我觉得有两方面:第一方面是他对先秦的历史资料广泛地进行了收集、汇总,并将其谱列成一个完整的体系,使中国第一次有了科学、系统、完整的古代历史书。司马迁依据《尚书》、《逸周书》、《国语》等史书整理了夏、商、周古代历史的轮廓;他依据《春秋左传》、《战国策》等史书比较细致地整理了春秋、战国的历史,尽管这里头有些局部的错误,但是主要的方面是很好的,尤其是有关春秋时期的篇章都比较清晰。《史记》写战国时期的历史错乱较多,这是由于战国时期的东方六国的历史书,都被秦始皇烧了。秦始皇焚书最主要针对的就是东方六国的历史书,因为东方六国的史书记载了秦国吞并东方的过程,充分地揭露了秦国的残暴,所以秦王朝必须把它们全部销毁。司马迁在没有更多材料的情况下,能够给我们理出现在我们所能看到的这么一个线索,给后来人研究战国史提供了方便,对的让大家吸收,不对的让大家纠正、补充。总之,这是司马迁研究古代历史所做的第一方面的工作。在司马迁的《史记》出现以前,中国古代的历史是零零碎碎、片片段段的,有口头的,有书面的,独立成章,互不统属。而司马迁是头一个把古代史料汇总起来,谱列成一个周密的整体。自从司马迁做了这项工作,后来的人们再想读夏、商、周的历史,再想读春秋、战国的历史就非常方便、非常省劲了,这是值得我们注意的。

第二方面是司马迁整理、记载了秦朝统一以来,以及秦末农民起义、楚汉战争,和刘邦建国以后的西汉王朝前期的历史。这一部分完全是出于司马迁的独创。司马迁整理先秦史,有《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》和《战国策》做参考;从秦始皇统一六国后,可供司马迁做参考的现成的东西就非常稀少了。司马迁完全是靠着档案馆里的档案,与各处收集、调查的资料,以及各种口头的、书面的传说等,来进行加工和谱写,所以说从秦始皇统一到汉武帝征和年间,这一百四五十年间的历史的谱写,都是司马迁的功劳,是司马迁的独创。

在史学、文学之外,司马迁对天文学也有杰出的贡献。他主持了历法的改革,在《史记》中,对天文学给予了特别的关注。不但在许多篇本纪、表、传中记载了丰富的天文学资料,而且还写了《历书》和《天官书》,开创了中国史书系统地记述天文学资料的优良传统。我国历代天文学资料之所以能大量流传至今,并成了可以说是全人类的珍贵文化财富,追本求源,司马迁的功绩是不可磨灭的。司马迁是一位当之无愧的天文学家。

《史记》对于中国古代史学的贡献,我觉得可以分两方面:其一是司马迁第一次为我们比较系统地整理了秦朝统一以前乃至远古传说的历史,把杂乱无章、断简残篇的先秦资料理出了头绪,从而使中国先秦古史的框架从此定型。他确定了中国人都是黄帝子孙的这一说法,并相当冷静客观地评价了秦王朝与秦始皇。尽管《史记》中的战国史至今仍存有很多问题,但司马迁的首次整理之功无人企及。其二是司马迁参照《楚汉春秋》并亲自动手搜集整理材料,写出了秦朝以来,尤其可贵的是他冲破一切艰难险阻,写出了刘邦建汉以来,直到他自己所处的汉武帝时期的当代史。他既给后人提供了研究汉代社会的珍贵的第一手资料,同时又突出表现了他作为一个伟大史学家的卓越品质与勇敢无畏精神。而所谓“不虚美,不隐恶”,所谓“史家之绝唱”云云,我觉得主要是指后一方面而言。试想,司马迁对殷纣王,或是对秦始皇能够有所暴露,那有什么困难,有什么值得一提呢?司马迁写《史记》之难,不就难在把他看到、认识到的汉朝当代的现实写进历史吗?写现当代也可以不难,那就是努力为统治者歌功颂德,像当时的司马相如一样。但司马迁偏偏又不是这样,他是要尽量“客观”,是要坚持写出他所看到的、所厌恶、痛恨的上层社会的那些坏人坏事,那些腐朽、阴私的黑暗面。但这是统治者所不能允许的,而司马迁则坚持非要干,于是灾难就发生了。司马迁为写现当代而倒了霉,但事实上却又是因此出了名,得到了后人的称赞,使他的著作不朽。
司马迁喜爱文学,他的《史记》是直接继承了《左传》既注意历史的真实,又讲究文章的艺术,在生动、活泼地叙述故事的过程中满含劝诫、奖惩这种传统的。《史记》中的文章一百三十篇,其约占五分之三的篇幅是既有重要、真实的历史人物、历史事件,又有生动活泼的文章艺术,如《项羽本纪》、《高祖本纪》、《留侯世家》、《淮阴侯列传》、《外戚世家》、《孙子吴起列传》等。这些篇章的人物描写、故事叙述中有许多动人的细节,有些细节显然是带有作者想象、虚构的成分,而且流露着爱憎分明的立场,有时让人产生一种像是读小说的感觉。但读过之后是令人感到更真实,而不是削弱历史人物的真实性,这是由于司马迁准确地掌握了理性与感情二者统一的尺度,做到了真实性与艺术性的完美结合。《史记》之所以能被人称做“不虚美,不隐恶”,是“史家之绝唱”的同时,又能被称做是“史诗”、是“文学名著”的原因就在于这其中的约占五分之三的杰出篇章。一位大历史家、大文学家,凭他们的经验、阅历,给历史的细部作出某种合乎逻辑的推衍、虚构,这不仅不会影响历史的“真实”,反而会使历史的本质现象表现得更鲜明、更突出。历史的“本质真实”,与文学的“典型化”理论本来就是相通的。
《史记》中还有约三分之一的篇幅具有很好的历史价值,但没有多少文学性,如五帝、夏、商、周、秦“本纪”
,十表、八书,以及春秋、战国时代的一部分诸侯“世家”,和一些刘邦手下的功臣“列传”。喜好文学的读者不会喜欢这些篇章,但这些篇章对于研究历史的人是非读不可的。《史记》中还有少数的一些作品,如《伯夷列传》、《滑稽列传》、《循吏列传》等,这些篇章所涉及的人物、故事没有多少历史的真实性,但这些作品的思想意义与文学性却又不能否定,并对研究司马迁的思想有很重要的意义。
司马迁的史学理论与《史记》其书的规模体例,给后世开拓了局面,树立了典范,从精神到物质,深刻地影响了中国后世两千多年的历史领域,以至于人们认为,中国“史圣”的地位非司马迁莫属;又由于《史记》高度的文学成就、高度成功的写人艺术,给后世展现了一道栩栩如生的悲剧英雄人物画廊,并对我国古代小说、古代传记产生了深远影响,因此司马迁作为一位卓越的文学家也是少有其比的。

编写了《史记》第一部纪传体通史 为后代更好的了解与研究古代

记载了中国3000多年的历史!

前无古人 后无来者

一、开创了“纪传体”体例
纪,指本纪,即皇帝的传记;传,指列传,是一般大臣和各式人物的传记。司马迁在前人的基础上,在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构,创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。
“本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政绩;“表”按年代谱列各个时期的重大事件;“书”记录了各种典章制度的沿革;“世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩;“列传”记载各种代表人物的活动。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来,形成一个完整的统一体系。
二、开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法《史记校正》 王叔岷
《史记》是我国第一部规模宏大、贯通古今、内容广博的百科全书式的通史。在《史记》中,司马迁第一个为经济史作传:《平准书》、《货殖列传》;司马迁又第一个为少数民族立传:《匈奴列传》、《西南夷列传》等;他还第一个为卑微者列传:《刺客列传》、《游侠列传》等。
《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内,从而开拓了历史学研究的新领域,推动了我国历史学的发展。由于纪传体可以容纳广泛的内容,有一定的灵活性,又能反映出封建的等级关系,因而这种撰史方法,为历代史家所采用,影响十分深远。
三、秉笔直书,是我国宝贵的史学传统,司马迁的《史记》对此有很好的发挥
所谓秉笔直书,就是史学家必须忠于历史史实,既不溢美,也不苛求,按照历史的本来面貌撰写历史。《史记》明确表示反对那种“誉者或过其失,毁者或损其真”的作法。
对于先秦的法家和秦代的暴政,从感情上司马迁是愤恨的,但他做到了不因憎而增其恶。相反,对法家的改革和秦代统一中国的历史作用,他都予以充分的肯定。正因为司马迁的实录精神,才使《史记》以信史闻名于世。
《史记》还贯穿一条重要线索,即重视人的历史作用。司马迁是反天命的。强调人是历史的中心。因此,他在写帝王将相的同时、注意为社会上的各种人立传,尤其是把农民起义的领袖陈胜、吴广,放到与王侯功臣以及封建社会的圣人孔子同等的地位来写。所以在《史记》中,既有战国七雄的世家、萧丞相(萧何)。留侯(张良)的世家、孔子的世家,同时也有《陈涉世家》。
司马迁也很重视物质生产活动在历史上的作用,把经济状况同政治上的治乱兴衰紧密地联系在一起。他还强调总结历史经验。提出以史为镜、鉴往知来的思想。由于司马迁在历史编纂学上的伟大创造精神,他的进步的史学思想和严谨的治史方法,使《史记》成为我国史学史上一座巍峨的丰碑,司马迁也赢得了“中国史学之父”的美名。
四、《史记》也是一部形象生动的历史传记
《史记》的文采历来为我国文学界所称颂,它开创了我国传记文学的先河。司马迁像一个出色的画家,以他那十分传神的画笔,为我们勾画出一个个栩栩如生的人物画像;又像一位善于捕捉瞬间的雕塑家,以他那锋利的刻刀,为我们塑造了一个个风采各异的雕像。
在《史记》这座人物画廊里,我们不仅可以看到历史上那些有作为的王侯将相的英姿,也可以看到妙计藏身的士人食客、百家争鸣的先秦诸子、“为知己者死”的刺客、已诺必诚的游侠、富比王侯的商人大贾,以及医卜、俳优等各种人物的风采,给人以美的享受和思想上的启迪。
司马迁创造性地把文、史熔铸于一炉,为我们写下了一部形象的历史。所以,鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。正因为如此,在中国古代浩瀚的史著中,《史记》拥有的读者量是首屈一指的。
[编辑本段]【后世评价】
《史记》的诞生,就中国史学的具体发展而言,《史记》的贡献巨大。
一、建立杰出的通史体裁
《史记》是中国史学史上第一部贯通古今,网罗百代的通史名著。无论说它是古代中国史学史的最辉煌成就,还是说它是世界古代史学史的最辉煌成就,都毫不为过。这一点,只要将之与希罗多德的《历史》相比较,就会非常明白。正因为《史记》能够会通古今撰成一书,开启先例,树立了榜样,于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。通史家风,一直影响着近现代的史学研究与写作。
二、建立了史学独立地位
我国古代,史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里,都是附在《春秋》的后面。自从司马迁修成《史记》以后,作者继起,专门的史学著作越来越多。于是,晋朝的荀勖适应新的要求,才把历代的典籍分为四部:甲部记六艺小学,乙部记诸子兵术,丙部记史记皇览,丁部记诗赋图赞。从而,史学一门,在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源,这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。
三、建立了史传文学传统
司马迁的文学修养深厚,其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实,他都措置的非常妥贴,秩序井然,再加以视线远,见识高,文字生动,笔力洗炼,感情充沛,信手写来,莫不词气纵横,形象明快,使人“惊呼击节,不自知其所以然”。(《容斋随笔·史记简妙处》)
但必须特别指出的是,由于司马迁受时代的限制,《史记》也存在某些缺点与不足之处。例如,存在“天命”、灾异和历史循环论的神秘思想的影响。在《六国年表序》论述秦并天下的原因时,指出这是“天所助”的结果。《高祖本纪》带有“三统循环论”的色彩,以为“三五之道若循环,终而复始”。在《天官书》中,记述各种特殊的自然天象时,常常与人事联系在一起,更多地表现了灾异的神秘思想。这些说明《史记》在“究天人之际”时,仍然没有摆脱“天人感应”神学思想的影响。
[编辑本段]【文化影响】
《史记》对古代的小说、戏剧、传记文学、散文,都有广泛而深远的影响。
首先,从总体上来说,《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品,为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。京剧《赵氏孤儿》
《史记》所写的虽然是历史上的实有人物,但是,通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法,通过不同人物的对比,以及在细节方面的虚构,实际把人物加以类型化了。在各民族早期文学中,都有这样的现象,这是人类通过艺术手段认识自身的一种方法。只是中国文学最初的类型化人物出现在历史著作中,情况较为特别。
由此,《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中,所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象,有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。


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