古装剧里的五石散是什么东东?

作者&投稿:撒融 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
古代或者说古装剧里的五石散到底是什么药啊?~

  “五石散”,是一种中药散剂。   它的主要成分是石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂,此外还有一些辅料。   这种散剂据说是张仲景发明的,张仲景发明这个药方,是给伤寒病人吃的,因为这个散剂性子燥热。对伤寒病人有一些补益。称它“五石散”,是因为它
  用石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味石药合成的一种中药散剂,而之所以又被称为“寒食散”,乃是因为服用此药后,必须以食冷食来散热而得名。不过据说这个东西有毒,吃多了就会腹胀而死。
  孙思邈在经过长期的研究之后,认为是五石散有剧毒的,他在《备急千金要方》中曾说过“宁食野葛,不服五石”,野葛指的是一种能让人致命的野生植物。于是就把其中的礜石改为了石硫磺。
  “五石散”到底是个什么东东?

  现代人了解“五石散”,主要从两个方子里面考证,一是出自东汉神医张仲景的《侯氏黑散方》和《紫石寒食散方》,“五石”为紫石英、白石英、赤石脂、石钟乳、礜石;二是出自唐代药王爷爷孙思邈的《五石更生散方》,他的“五石”为紫石英、白石英、赤石脂、石钟乳、石硫黄。两者相比较,四种相同,就差了一种。有人考证说,仲景兄的方子里的“礜石”,含有大量的砷,长期服用,会造成慢性砷中毒。因此推测,孙思邈比较高明,看到这个毒物,就改了方子,将“礜石”换成了无毒的石硫黄,始以无毒之方传世。

  这个考证现在看来,也许有一定的道理,因为在魏晋时代,吃“五石散”死的人实在太多,到了唐代,就少多了。“五石散”的方子,除了几种主要石料外,还有一些其他不同的配方,比如雄黄、黄精、饵术等等,雄黄也是很毒的,像“礜石”一样。
  唐代可能很多人没看到孙思邈的方子,直到晚唐时期,服五石散而死的人犹自不少,比如和元稹、白居易同时登第的诗人崔玄亮,此人官运一般,历任刺史,喜欢医学和炼丹,著有《海上集验方》,且看他的临终诗:

  “暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。许时为客今归去,大历元年是我家”。

  大有死得其所的觉悟,可见五石散这玩意的魅力了。

药王孙思邈活了141岁,告诫徒弟一定要毁了五石散药方。这五种原料搭配做成的五石散到底有什么功效,引药王如此上心呢?

所谓“五石散”,是一种中药散剂。 它的主要成分是石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂,此外还有一些辅料。 这种散剂据说是张仲景发明的,张仲景发明这个药方,是给伤寒病人吃的,因为这个散剂性子燥热, 对伤寒病人有一些补益。 石钟乳: 功效:温肺气,壮元阳,下乳汁。主治:治虚劳喘咳,阳痿,腰脚冷痹,乳汁不通等。 白石英: 功效:温肺肾,安心神,利小便。主治:治肺寒咳喘,阳痿,惊悸善忘,小便不利等。 石硫磺: 功效:壮阳,杀虫。主治:内服治阳痿,虚寒泻痢,大便冷秘。 赤石脂: 功效:涩肠,收敛止血,收湿敛疮,生肌。主治:治遗精,久泻,便血,脱肛,崩漏,带下,溃疡不敛等。 紫石英: 功效:镇心,安神,降逆气,暖子宫。主治:治虚劳惊悸,咳逆上气,妇女血海虚寒,不孕。 [编辑本段]细说 据说这种药吃到肚子里以后,要仔细调理,非常麻烦。首先,服散后一定不能静卧,而要走路。所以魏晋名士最喜欢散步,称之为“行散”,其实这并不是他们格外喜爱锻炼身体,而是因为偷懒躺下就性命不保的缘故。除了走路,饮食着装上也要格外注意。服散之后全身发烧,之后变冷,症状颇象轻度的疟疾。但他们发冷时倘若吃热东西穿厚衣物,那就非死不可了。一定要穿穿薄衣,吃冷东西,以凉水浇注身体。所以五石散又名“寒食散”。按照书上的说法,就是““寒衣、寒饮、寒食、寒卧,极寒益善”。冻出肺炎来,那是你散发的好。 但是有一样例外,就是喝酒。一定要喝热酒,而且酒还要好要醇。五石散对酒非常挑剔,不要说甲醇兑的酒,就是一般的劣酒,它也会有激烈反映。而且还服散之后还不能不吃东西,一定要大量进食,“ 食不厌多”。 总之,吃散之后,一定要散步,大量吃冷东西,喝热酒,穿薄衣服,洗凉水澡。 五石散是魏晋时期流行的一种毒品。基本成分为石钟乳,石硫黄,白石英,紫石英,赤石脂。 “服五石散,非唯治病,亦觉神明开朗”。从《世说新语》的这段描述上看,五石散真真算作中原出产的一种毒品了。 五石散本来是一种治疗伤寒的药,是东汉著名的内科大夫 张仲景先生研制,对治疗伤寒确实有一定的效用。但到了魏晋时期,五石散一下子就成为了士大夫津津乐道的时尚消费。这当然要提到玄学的鼻祖——何晏何平叔。 何晏是魏晋时期的思想家、文学家,主张无为无名。他的主要功绩是在老庄思想的基础上开创了玄学理论,他的名气多半来源于可以和“掷果盈车”媲美的“敷粉何郎”的典故和《论语集解》,还有就是“五石散”。五石散的真正兴起来自于何晏的推崇,他在张仲景先生的药方上加以改进,完成了药品到毒品的最终转换。而所谓宽袖长袍,飘飘欲仙的名士们,也是因为多半服用了毒品才使自己达到了登峰造极的创作灵感。五石散服下后不禁容易上瘾,还会使人感到燥热急痴。魏晋名士多轻裘缓带,多半因为五石散的药效发作后身体燥热;不仅如此,长期服用还会导致精神恍惚,不能控制,急躁之处难以想象,发狂痴呆,及至看见苍蝇也要拔剑追赶;所以这魏晋人多脾气暴躁想来和全民动员服药也不无关系。 五石散的疗效非常明显,服用轻则十分痛苦,重则丧命。但是创始人何晏的名气和地位,加上价格不菲,使得名士争相效仿,乐此不疲,当作了一种代表身份的证件。吟诗清谈都要服散饮酒,诗句中间加上行散二字或许正是表达一种高贵,五石散已经由一种毒品变成了那个年代妖魔化的符号,它就是在那个弥漫着腥味的岁月中得以麻醉自我,放纵自我的寄托。名士们在朝不保夕的年代里,始终以一种高洁雅致的梦想支撑自己。他们宁愿服药身亡,也不希望自己在斗争的中心沉没。 五石散换来的是一时的快乐和繁华。它的推崇者,玄学创始人、代言人,也是魏武帝的女婿何晏,亦没有逃脱名士横死的命运。但是曾使多少人沉沦的五石散并没有随之消亡,却一直时隐时现地出现在历史中。到了隋唐,甚至出现了《解散方》,可见五石散的魅力所在。五石散,也许真的成为了后人对那个时代的一种遐想,是那个时代的无奈和时尚,更多的是一种痛苦。


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