鲁迅弃医从文的原因

请问鲁迅先生弃医从文的原因？~

从《藤野先生》一文可知，鲁迅是1902年到日本留学的，他先是在东京学习，因为见到的“清国留学生”醉生梦死，不学无术，实在令他失望，所以选择到偏远的仙台医学专门学校去。他的选择其实是一种躲避，他不愿与那些“清国留学生”为伍，躲开他们，到一个还没有留学生入学的地方学习，以图清净。
但他终究是躲不过的，因为他的心已经开始关注国民命运、国民思想，即便他把自己藏起来，他的思想也还是会痛苦着。在仙台，他强烈地感到弱国子民的自卑，即便那里有一个特别关爱他的老师藤野先生，他也还是会发出“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿”的感叹。
再加上“看电影事件”，他从日俄战争中杀中国人的场景中敏感地意识到中国人的愚昧无知，他感到中国国民精神上的麻木是比身体上的病疾更为可怕的劣根，这劣根是非得靠文学才能医治的顽疾。
鲁迅是伟大的，他心里装着国家民族。因着对晚清朝廷的失望，他到日本留学；因着对中国留学生的失望，他又远赴仙台。他因看见而失望，因失望而逃避，但终于不能摆脱屈辱，终于不能忘却使命，最终，他完成了从逃避到直面迎接的转折，走上了“弃医从文”，改造国民性的道路。

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文艺影响
鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”。
他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全书。几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上，发展了不同的方面的文学风格体式。
作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智，引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术，极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展，为现代中国的美术事业做出卓 越的贡献。

救国救人。鲁迅祖上就是从医，数代从医，所以鲁迅刚开始就是一个医生，这是很正常的事情，毕竟家传事业。不过到了鲁迅这一代，时代变了。鲁迅这一代的国家社会局势不稳定，天下大乱。按理说学医在天下大乱的时候正是治病救人的时期，正是社会需要你的时期，可是这个时候鲁迅偏偏不干了，不去再做那个治病救人的医生，反而捡起笔杆子来写字。写字有什么用？能救人吗？写字除了在纸上吹吹牛还有什么用？

当然有用，写字能够救人，更能救国，鲁迅弃医从文就是为了救更多的人，救全国的人。从医，当医生，只能救一个人、两个人，一群人、两群人，一个城的人、两个城的人，然后呢？并没有什么用，这些人是因为天下大乱而受伤的，而需要救治的，从医只能治标，无法根除病痛，想要根除病痛，想要彻底拯救这个社会就得从社会问题的根源上来解决，这样子做，表面上看没有拯救一个人，没有一份的功劳，可是实际上，天下的安定、民心的安定，都与他的笔杆子的一分功劳。

或者从另外一个角度来看，鲁迅是看到了一个更大的病人，他要治好这个病人身上的病，这个病人就是“中国”。那个时期的中国，就是一个病人，需要救治的病人，而救人的药方就在民心。民心齐、民心向着一个方向去走，那么这个病人的病就有了好的可能性。所以民心该怎么去治呢？用中药西药吗？没用的，只有用道理，用救世的道理来祛除人们心中那份叫“恶”的病痛。

鲁迅成功了，他也因此走上我神坛，虽然表面上来看鲁迅只是走上了我国的文学神坛，但实际上仅仅只是“文学”吗？我认为他是走上了“医学”的神坛，因为他骨子里一直是在“救”。

因为鲁迅先生在日本留学时，有一次跟日本学生在上课时一起看了一场电影。电影中有一段是一个中国人给俄国人做侦探，被日本人捕获，要枪毙了，而在旁边围观的也是一群中国人。这时所有的日本学生都欢呼起来，在鲁迅听来，这一声格外的刺耳。 

鲁迅原是抱着寻求救国的道路的心愿到日本学医的。他说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”但他看了影片以后，学医的想法有了改变。

他说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。” 

鲁迅最终弃医从文，是因为中国民众的愚弱、麻木，使他深感到：医学只能解救病人肉体的痛苦，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密维系在一起的精神，体现了强烈的爱国主义精神。

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《朝花夕拾》是一部回忆性散文集，也是鲁迅惟一一部散文集，写于1926年，最初在《莽草》上发表时名为《旧事重提》。作者是鲁迅，他是我国现代伟大的的无产阶级文学家、思想家、革命家。

《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。

阿长出自《阿长与山海经》阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。

父亲出自《五猖会》在《五猖会》中，鲁迅塑造的“父亲”形象似乎不近人情，与现实有些出入，主要是为表达主题而设置。父亲利用孩子爱玩的天性强迫孩子背书，使孩子深受打击，留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。

藤野先生出自《藤野先生》藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，热心地关注鲁迅的学习，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。

范爱农出自《范爱农》范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。

参考资料百度百科-朝花夕拾 （鲁迅散文集）

学医是因为想要从身体上改造中国人

弃医从文是因为目睹了中国人围观日本人杀中国人，感到中国人的精神比肉体更加萎靡，认识到需要从文化上医治本民族的病。

鲁迅最终弃医从文，是因为中国民众的愚弱、麻木，使他深感到：医学只能解救病人肉体的痛苦，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密维系在一起的精神，体现了强烈的爱国主义精神。

鲁迅，原名周树人在当上作家之前，他还是一名医生，由于近代中国积贫积弱，战乱不断，医疗水平的低下使得国人饱受病痛之苦，当鲁迅的父亲患重病，而当时的医生又医术不佳水平低下，使得他的父亲不治身亡。鲁迅因此毅然决定从医。在日本留学。鲁迅在仙台学习的第二年碰到了一件事情，使他改变了学医的志向。一次上细菌学课，需要用“电影”（幻灯，当时称电影）来显示细菌的形状和活动情况。教师讲完后，还没到下课时间，便放了几段时事幻灯片子，映出的是不久前刚结束的日俄战争的故事：日军抓了一个中国人要枪毙，说他做了俄国间谍，刑场四周围了很多身强力壮的中国人在看热闹……这时，有的日本学生狂呼“万岁”，有的斜着眼睛看着鲁迅，议论说：“看看中国人这样子，中国一定会灭亡。”面对此情此景，鲁迅浑身像火烧一样，再也坐不住了，他猛地站起来，夹起书本愤然走出教室。让他的人生发生了改变，于是开始了弃医从文的决定
社会问题 他看到祖国的现状 所以弃医从文 祖国的人病不在于身 而在于心 要从心理来解决
个人问题 鲁迅1881年9月生于浙江绍兴的一个大户家庭，祖父考中进士，曾在京城做官，父亲也曾考中秀才。但在鲁迅13岁时，家里遭到一场很大的变故，鲁迅的祖父因贿赂乡试主考官，案发被捕入狱，鲁迅家从此败落下来。而且祸不单行，鲁迅的父亲又得了肺病，经常吐血。因为当时医疗水平比较低，始终也不能确诊是什么病，再加上家道败落，不能拿出更多的钱来治病。于是就按照绍兴民间的土办法来止血，让病人喝陈年磨研出来的墨水。又请当地的中医来诊治，吃了不少中药，还用了一些稀奇古怪的药引，最终也没能挽回父亲的生命。因此鲁迅认为，“中医不过是一种有意或无意的骗子”。从此鲁迅就立志学医，准备学成后“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候就去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”于是他便到日本仙台医学专门学校学习医学。
鲁迅在仙台学习的第二年碰到了一件事情，使他改变了学医的志向。一次上细菌学课，需要用“电影”（幻灯，当时称电影）来显示细菌的形状和活动情况。教师讲完后，还没到下课时间，便放了几段时事幻灯片子，映出的是不久前刚结束的日俄战争的故事：日军抓了一个中国人要枪毙，说他做了俄国间谍，刑场四周围了很多身强力壮的中国人在看热闹……这时，有的日本学生狂呼“万岁”，有的斜着眼睛看着鲁迅，议论说：“看看中国人这样子，中国一定会灭亡。”面对此情此景，鲁迅浑身像火烧一样，再也坐不住了，他猛地站起来，夹起书本愤然走出教室。
鲁迅被这件事深深触动了，他想：日俄两国为了争夺势力范围，在中国的土地上进行肮脏的战争，是对中国主权的蹂躏。腐败的清王朝丧权辱国，人民又不觉醒，是中国落后的根源。看来，医学并非一件紧要的事情，如果中国人思想不能觉醒，即使体格如何强壮，还不是被帝国主义者抓去杀头？还不是只能成为示众的材料和麻木的看客？病死多少人倒不是主要的，主要的在于改变人们的精神，要唤醒人们，中国才能有希望。但是，用什么办法才能改变人们的精神，唤醒民众呢？鲁迅认为，当时的海外留学生中，有学医的，学法律的，学工程制造的等等，这些只能在某一领域有所作为，而不能改变人们的精神，要改变人们的精神，首推文艺。文艺能够提高人们的思想觉悟，能够把沉睡、麻木状态的人们唤醒，能够激发人们的爱国热情。这样，人们觉醒了，中国就有改变的希望了。没过多久，鲁迅离开仙台医学专门学校，到了东京，不久开始了他的文学创作生涯。后来他写了大量的杂文和小说，成为我国最伟大的现代文学作家。

鲁迅先生开始学医，因为他认为能减轻别人的痛苦，是一种快乐，所以他开始学医；当时的中国是一个半殖民地半封建的社会，人们处于一种水深火热之中，受到外国人的欺负，由于清朝政府的腐败，让他看到中国人的病因不在于医人，而在于医心，所以他决定弃医学文，用他那无形的笔去唤醒中国大众民族的心，来共同抵抗外来侵越者，让中国蒙受雪耻的不平等条约。

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晋州市18783618699： 请问鲁迅先生弃医从文的原因? - ？
登韩替诺：[答案] 一天,在上课时,教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人,即将被手持钢到的日本士兵砍头示众,而许多站在周围观看的中国人,虽然和日本人一样身强体壮,但个个无动于衷,脸上是麻木的神情.这时身边一名日本学生说...

晋州市18783618699： 鲁迅为什么要弃医从文？
登韩替诺： 鲁迅留学期间曾遇到一件事,学生们在看一部电影,电影中一个中国人被打死了,周围的人都在喝彩,其中竟然包括自己的同胞,鲁迅觉得很屈辱和不可思议.他觉得医术只能拯救人的身体,文学可以医治人的思想.而中国落后的根本原因在于思想.鲁迅先生就是想利用文学的力量改变中国的国民性.这一点在鲁迅先生在他的的杂文《我为什么做起小说来》中有说明.鲁迅先生之前学医时时想把西方的医学带到中国,所以后来他弃医从文时也有遗憾.这一点在《藤野先生》中能体现.

晋州市18783618699： 藤野先生中造成鲁迅弃医从文的直接原因是哪两件事 - ？
登韩替诺：[答案] 1.应该是在看电影事件与匿名信事件之后鲁迅选择了弃医从文.因为鲁迅在这两件事发生前始终保持学医救人的态度,是后来鲁迅发现中国人需要被医治的应是麻木的心灵,而不是身体.藤野跟他的弃医从文没有关系. 2.文章有两条线索,1.明线:与藤...

晋州市18783618699： 鲁迅为什么弃医从文?？
登韩替诺： 凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能作毫无意义的示众的材料和看客.”“我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推广文艺,于是想提倡文艺运动.”

晋州市18783618699： 鲁迅先生开始学医的原因是什么?后来弃医从文的原因是什么? - ？
登韩替诺： 这个问题可以从鲁迅的《呐喊》自序中找到答案:1.因为自己父亲因病亡故.而鲁迅又因为经济原因进入了洋务学堂,接触到了西方的科学技术,其中就包括生理学.随着了解感到中医是一种有意无意的骗子,同时又恨起了对于本片的病人和他的家族的同情.2、日本明治维新发端于西方医学.弃医从文的原因:在日本留学期间感到了即使拥有强壮的身体而思想是愚昧的,所以要改变国人的思想.

晋州市18783618699： 朝花夕拾 鲁迅弃医从文的原因? - ？
登韩替诺： 在《朝花夕拾》中,鲁迅弃医从文的原因主要是因为他深刻地认识到,医学只能缓解和救治病人的肉体痛苦,而无法拯救人民的精神.他相信,要真正解救自己的民族,首先要做的就是拯救人民的精神,唤醒人民的意识.因此,他决定放弃医学...

晋州市18783618699： 《藤野先生》中,鲁迅为什么要弃医从文?写出依据找出依据后,还要写分析原因 - ？
登韩替诺：[答案] 因为鲁迅在1904年9月到1906年3月曾去日本仙台医学专门学校求学,在这期间,他经历了许多事情:他最初在东京求学,因看不惯清国留学生的作为,于是转到仙台,在仙台期间,他因是中国人而遭到匿名信的侮辱,后来在看电影时,影...

晋州市18783618699： 概括鲁迅弃医从文的原因？
登韩替诺： 在日本求学中发现了“东亚病夫”并非是身体病了,而是思想病了. 对于中国人精神上的疾病触目惊心、痛心疾首,于是决定弃医从文,以文艺改变国人的思想. 从而真正的使国人由精神到行为上自立自强.

晋州市18783618699： 《朝花夕拾》中鲁迅弃医从文的原因？
登韩替诺： 鲁迅最终弃医从文,是因为中国民众的愚弱、麻木,使他深感到:医学只能解救病人肉体的痛苦,要真正解救自己的民族,首先要救治人的精神,唤醒民众的觉悟.鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密维系在一起的精神,体现了强烈的爱国主义精神.

晋州市18783618699： 鲁迅弃医从文的原因是什么?由此看出他具有什么精神?？
登韩替诺： 是因为中国民众的愚昧、麻木,使他深感医学只能解救病人肉体的苦痛,要真正解救自己的民族,首先要救治人的精神,唤醒民众的觉悟.而要唤醒民众的觉悟,最直接的途径就是写作.