老子与孔子是什么关系？

老子跟孔子是什么关系？~

老子代表真理,孔子代表真诚,是中国人文精神的三驾马车。

老子和孔子之间的关系可以说是朋友又是师徒。
东汉末年有这样一个故事，当时孔子的后代子孙孔融去拜访名士李膺。孔融当时仅10岁，门卫看他年幼，以为是哪家的孩子乱闯，便对他说：“只有当世名士和李氏族人才能进去拜访家主。”孔融当时称自己是李氏族人，因而得以见到李膺。
李膺见到孔融后，调侃他：“我姓李，你姓孔，我们是什么亲戚呢?”孔融则面不改色地回答：“我们的祖先孔子和老子是师徒关系，我们不就是世代交好的亲戚情谊吗?”
东汉之时距离春秋时期还未太过久远，孔融早慧，他还是孔子的子孙后代，应该不会随意编排自己的祖先。所以说老子是孔子的老师是很有可能的。
对于《史记》记载孔子向老子求教，老子告诫孔子说：“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”这是老子劝诫孔子要戒除傲气和对欲望的追求，这也是老子思想推崇的“无欲”的生活态度。
在记载孔子言行的《论语》中，“道”一共出现了100多次，可见老子对孔子的影响之深。晋朝的学者、道学家葛洪说：“道者儒之本也，儒者道之末也。”这也委婉的指出孔子师承于老子。
从种种故事典籍中可以得出孔子曾问学于老子，他们应该是亦师亦友的关系。

都是古代的思想家，没有其它关系。

老子，春秋末期人，中国古代思想家。孔子也为春秋末期人，同是中国古代思想家。

老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为对中国人民影响最深远的三部伟大的思想著作。

孔子中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 

德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

扩展资料：

老子生平经历：

公元前551年（公周灵王二十一年、鲁襄公二十二年），老子进入周氏皇室，成为负责藏书的官员。在被推荐进周室之前，老子跟着常枞（商容）学习知识。

公元前535年（周景王十年，鲁昭公七年），被甘简公免去守藏室史之职，前往鲁国。在卢国祥，党主持了朋友的葬礼，孔子也参与了葬礼。当时孔子十七岁时，问礼于老聃。

公元前530年（周景王十五年，鲁昭公十二年），甘平公召回老子，仍任守藏室史。

公元前526年（周景王十九年，鲁昭公十六年），26岁的孔子访问了老子。

公元前516年（周敬王四年、鲁昭公二十六年），老子因所管典籍被王子朝携至楚国，被罢免守藏室史一职，回故里居住。后去往秦国，确切年代不详。

参考资料来源：百度百科-孔子

参考资料来源：百度百科-老子

亦师亦友。
他们二人之间的关系，也让我们认识到了生活中有一种关系，能够让我们学到很多东西。就像孔子所说的，身边的人都可以成为我们的老师，我们也能够相互取长补短，扬长避短，从别人身上学到自己没有的优秀的东西。

老子和孔子没有关系。

老子是道家学派创始人，孔子是儒家学派创始人。

1、老子

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。

在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

2、孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

扩展资料：

一、老子：

1、辩证思想

老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你，任何事物都不是一成不变的。

2、社会理论

老子认为，道之本性即是自然无为，自然无为乃支配宇宙万物的根本规律，也是人类应当信守的基本行为准则。从无为的原则出发，老子反对人之有为，因为有为破坏了人的原始的自然淳朴，造成了人格的分裂，带来了虚伪、狡诈、贪欲、罪恶等种种社会丑恶现象。

3、美学思想

老子思想的核心是道，道的本性即是自然，出于对自然的推崇，老子也很推崇素朴和稚拙，认为“大巧若拙”，赞美婴儿“含德之厚”，主张大丈夫“处其实，不居其华”。

古朴、稚拙作为一种美的形态，在中国古代一直受到人们普遍的赞颂，与此对立的华艳轻浮，历来为人们所蔑视，这一倾向即受到老子思想的影响。

二、孔子：

1、政治学说

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

2、经济学说

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

3、教育思想

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。

孔子提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。

参考资料：百度百科-孔子

百度百科-老子

老子代表真理,孔子代表真诚,是中国人文精神的三驾马车。

孔子和老子分别是中国儒道两大文化体系的创始人，代表人物，没有一个中国人不同时受到孔子和老子学说的影响，一般认为，中国文化是儒道互补的文化，实际上也就是孔子和老子学说思想互补的文化，如果说孔子的学说为阳，那麼，老子的学说即为阴。阴阳相济，不可分离，孔子学说不同於老子学说，孔子学说又不能脱离老子学说。两者互成对比、陪衬，互为补充、支撑，唯其如此，中国文化才完整、动人、充实、神秘。 孔子和老子是同时代人，孔子约比老小二十岁，公认孔子曾向老子请教过礼，但老子和孔子究竟有过多少交往，则是历史上的悬案。在庄子一书中，曾虚构了多次老子和孔子的会谈，孔子十七岁时，第一次见到老子，当时孔子以相礼助丧为职业，受到老子的教诲留下深刻印象[注三]。孔子三十四岁时，专程到京都雒邑向老子请教周礼，孔子问礼於老子一直是为人所津津乐道的事。孔子第三次会见老子是在相邑，此时孔子已创建了他的仁学体系，试图通过仁学使荒废的礼义复活。但是在这时候老子对礼已形成新的看法了，於是老子和孔子之间展开了『无为而治』与『仁义之治』的论辩，关於这场论辩，记载在庄子天运篇中。老聃曰：『……夫仁义憯然，乃愦吾心，乱莫大焉，吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣。又奚杰杰然揭仁义，若负建鼓而求亡子邪？……』孔子见了老子后，回来三天不说话。这里弃仁义的说法和胠箧篇有异曲同工之妙，所不同的是本篇直指孔子来反驳仁义。庄子天运篇又提到孔子五十一岁还没有得道，於是往南到沛地去见老聃，对此，老子发了一番宏论：『……使道而可献，则人莫不献之於其君，使道而可进，则人莫不进之於其亲……』[注四]孔子周游列国，求仕不得，大约六十六岁时，又一次在相邑见到老子。此时的老子以决定西去隐居，所以这次见面可说是老子和孔子最后的会面，这次会见，孔子主要是向老子述说自己周游列国，怀才不遇的经历，亦记载於天运篇，孔子：『……久矣夫丘不与化为人，不与化为人，安能化人？……』又一次这种『以化为友』的观念再次藉著孔子的言论表达。然而，这种和造化冥合的观念，显然是道家的言论，却被庄子巧妙的套用在孔子身上，这麼一来，孔子反而在替道家宣扬他们的道了。『至人无己』是庄子说的，『虽智大迷』出自老子，这番道理孔子和老子的交谈也有涉及，孔子去见老子，老子刚洗过澡，正披头散发要晾乾它，但见他木然直立的神情，煞是惊人，看起来就像是具尸体，老聃曰：『吾游心於物之初。。。』其意大概是一个到达了最高境界的人，他心中不再存有自我，天道推动一切，能够达到道的境界，必是最完美、最快乐的。也唯有『至人』才可达到这种地步。言外之意，彷佛庄子承认老子已达到『至人』的境界，而孔子对於道家的道还不能领悟。有意无意的矮化了儒家的人文之道及仁义体系。综观整部庄子，有关老子和孔子论道的场面几乎都是老子占上风，站在一种道的先驱者的角色上，来传授孔子这位受教者。以儒道两家的首要代表人物来安排这些场面与对话，庄子所要强调的，无非是道家的道之真实性及优越性。透过这些篇章，儒家的人文之道充其量不过是一些治人的小技俩，甚至在胠箧篇中儒家的仁义是为大盗窃取天下的东西，该被丢弃。

---

延长县13055775990： 老子于孔子的关系是师生关系吗? - ？
敞卿前列：[答案] 不是师生关系,不过孔子曾经问礼于老子. 史记记载:孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走.走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰.至於龙,吾不能知其乘风云而上天.吾今日见老子,其犹龙邪!”

延长县13055775990： 老子与孔子是什么关系? - ？
敞卿前列： 孔子和老子分别是中国儒道两大文化体系的创始人,代表人物,没有一个中国人不同时受到孔子和老子学说的影响,一般认为,中国文化是儒道互补的文化,实际上也就是孔子和老子学说思想互补的文化,如果说孔子的学说为阳,那麽,老子的...

延长县13055775990： 孔子和老子什么关系 - ？
敞卿前列： 关于老子和孔子的关系,历代皆有争论,据传孔子曾学礼于老子,史书没有记载,据推测是后来的道教弟子尊老子为圣后,借孔子的名气来抬高老子的地位,并反击儒家对道教的歧视. ＂圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.＂老聃就是老子,它出自高一语文书中的师说 .是韩愈写的.由此可见.

延长县13055775990： 中国古代中的老子和孔子的关系?老子曾是孔子的启蒙老师,为何孔子是儒家,老子却是道家呢? - ？
敞卿前列：[答案] 据说孔曾向老子问周礼,大凡老的职位相当于国家图书馆馆长.这与老是道家关系不大.另:也有人认为(如钱穆)认为老子(尤其是《老子》一书)时代后与庄子,也就不存在孔向老问礼一事.且孔向老问礼中,老也对孔不满

延长县13055775990： 孔子与老子之间有什么关系? - ？
敞卿前列： 孔子曾向老子询问关于“礼”的问题,所以老子可以说是孔子的老师.韩愈在《师说》中提到,老聃即老子是孔子的老师,不过这里的老师与现今的学校中的老师概念上有些出入,不过大体上可以如此理解.详细可以参看韩愈的《师说》.

延长县13055775990： 老子是孔子的师傅,老子是道家,而孔子是儒家,老子给孔子传授道家思想,为什么孔子不是道家的勒? - ？
敞卿前列：[答案] 这是误解了 孔子曾拜访老子,两人进行过思想交流,因为老子的年纪大,所以孔子是以学弟的角色来听. 他们没有师承关系. 祝吉祥如意

延长县13055775990： 孔子和老子之间的关系?听说孔子和老子有师从关系,请给个详细点,权 ？
敞卿前列： 老子,姓李名耳字聃,楚国苦县人,任周守藏室之史,主管周王室图书馆,著《老子》即《道德经》,授徒传道,创立道家学派.以后衍化为道教,老子被奉为道祖,太上...

延长县13055775990： 孔子和老子是什么关系~~~~ - ？
敞卿前列： 孔子曾向老子请教过礼的一些问题.但老子属于道家. 庄子与老子同属于道家学派,但是他们俩没有什么师承关系.庄子倒是与儒家的创始人孔子有很深的渊源.据考证,庄子是出儒家的颜渊学派.颜渊即颜回,孔子的学生. 出现这一现象也不并难理解....

延长县13055775990： 孔子与老子是什么关系 - ？
敞卿前列： 一般都说老子是孔子的老师,但我感觉孔子只是和老子请教过一些问题而已 孔子和老子分别是中国儒道两大文化体系的创始人,代表人物,没有一个中国人不同时受到孔子和老子学说的影响,一般认为,中国文化是儒道互补的文化,实际上也就...

延长县13055775990： 老子跟孔子是什么关系? - ？
敞卿前列： 应该算是师徒关系.孔子曾经向老子请教过