历史上唐代杨贵妃真的逃到日本了吗?

原来杨贵妃没死呀，真逃到日本去了吗~

没有逃到日本，杨贵妃死于马嵬坡。
天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。
次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。
唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。

扩展资料：
说来也奇，日本也有两座杨贵妃墓，京都等古城还有她的塑像。历史上的杨贵妃自缢死于马嵬坡，日本何来贵妃墓一直是个迷。
但国内学者俞平伯、周作人先生早年著文说：“杨贵妃辗转到日本定居。日本学者渡边龙策在《杨贵妃复活秘史》一文中考证说，杨贵妃逃脱马嵬坡后得到唐代舞女和乐师的帮助。
辗转到扬州，在那里不仅见到了其兄杨国忠、长子杨暄之妾及其幼子，还见到日本遣唐使团的藤原制雄，在藤原的协助下，杨贵妃搭乘日本使团的船到日本久津登陆，时间为公元757年。
到日本后杨贵妃受到天皇孝谦的热诚接待。后来，杨贵妃以她的智谋帮助孝谦挫败了一次宫廷政变，从此在日本名声大震，获得日本人民，尤其是日本妇女的好感。
至今还有日本妇女说她是杨贵妃的后代。一些日本妇女到马嵬坡访问时，总喜欢装一袋白色的“贵妃土”带回去。
而当地人传说贵妃洁白的皮肤把周围的土染白了，妇女取“贵妃土”搽脸美容，坟土因此变少，后来不得不砌砖盖顶和围边。
杨玉环与唐明皇的爱情故事：
杨玉环，长得惊艳，又善通音律，有着极高的音乐才华，她的才华在后宫妃子中是很少见得，她出生在宦官世家，最初的丈夫并不是唐明皇，而且唐明皇的儿子，寿王。
当时武惠妃在选妃子，无意中看到了杨玉环，当时被她倾国倾城的容貌，曼妙的舞姿和对精通音律的才华深深吸引了，直接被选中为寿王的妃子。
在她与寿王成亲后的第五个年头，武惠妃病逝，唐明皇对于爱妃的去世悲伤不已。整日无心上朝，郁郁寡欢。这时，有一个臣子告诉唐明皇，寿王的妃子杨玉环和武惠妃极为相似。
后来唐明皇一见，确实如此，比武惠妃还要倾国倾城，从此，唐明皇便将目光投向了自己的儿媳。唐明皇找借口为太后祈福为由，让杨玉环离开寿王府出家。
几年后，祈福已满，便让杨玉环还俗，封为贵妃，纳入自己宫中。从此，杨玉环便得宠。一人得宠，全家得势，这时的杨家也随着杨玉环的得宠日益辉煌。
杨玉环的兄弟姐妹皆赐高官俸禄，唐明皇游玩时，让杨家在队伍前边打头率领，每一队，穿着五颜六色的华丽衣服，头饰佩饰繁多，走过的地方都有首饰掉落，闪闪发光。
由于唐明皇对杨玉环娇宠无比，使得杨玉环任性无比，敢出言顶撞唐明皇，据野史记载，有臣子去江南选美，看到一位女子样貌美得惊人，而且温柔典雅，便带了回来献给了唐明皇。
唐明皇一看，甚是喜欢，因那女子喜欢梅花，便册封为梅妃，并为她种了一院的梅花，经常同她一块赏花看景，恩爱无比。后来，遇到了杨玉环。
杨玉环的美以及风韵是无人能比的，唐明皇便很快忘了梅妃，长期受冷落的梅妃对唐明皇思念有加，便给唐明皇写了一封信。
看到信的唐明皇想起往日与她恩爱有加的梅妃，便背着杨玉环偷偷宠幸了她，杨玉环知道后，醋意大发，和唐明皇大吵了一架，唐明皇心里很不爽，妃子竟然管起了皇帝的私生活。
面子上挂不住的唐明皇将杨玉环送回娘家思过。杨玉环回到娘家后，唐明皇茶不思饭不想得思念杨玉环，臣子一看皇上为了贵妃如此这般心伤，便又请回了杨玉环，几日不见的二人，早已万般想念，更加恩爱。
参考资料来源：百度百科-杨玉环

自古英雄与美女的身后事，都要成为人们茶余饭后的谈资。在这口口相传的过程中，掩盖真相的“穿井得人”事件屡见不鲜，尽是“三人成虎”的虚构故事。杨贵妃东渡日本，就是不愿接受现实的日本人，自欺欺人的“妄想”！在众多史料的佐证下，杨贵妃在马嵬坡逝世是无可争议的，而她是怎么死的却众说纷纭。

杨贵妃剧照
杨贵妃东渡的传说虽是日本人虚构的，却并非无稽之谈，主要是受两部文学作品的影响，即白居易的《长恨歌》和紫式部的《源氏物语》。
《长恨歌》中的“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，字面意思是说：唐玄宗从四川返回长安的途中，在马嵬坡故地找不到杨玉环的尸身，这给日本人留下了丰富的想象空间。另外，又有诗句“忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”这说的是：唐玄宗派道士寻找杨玉环，在海上仙山寻得一个名叫太真的女子，与杨玉环很像。在日本人的理解中“海上仙山”就是日本，而“太真”则是杨玉环的法号。由此，就有杨玉环未死在马嵬坡而东渡到日本的联想。

白居易剧照
与白居易同时代的阿倍仲麻吕，是谴唐使的佼佼者。他把白居易的诗歌传到了日本，在当地落地生根。二百年后，一位叫紫式部的女子成为白居易的“粉丝”，她写了世界第一部小说《源氏物语》。在这部小说的开篇就反复引用过《长恨歌》的句子,随着《源氏物语》在日本的传播《长恨歌》更是被世人熟知。由此，杨玉环在日本民间越传越神，如今日本山口现留有杨贵妃墓和五轮塔，以及杨贵妃观音像。甚至，竟有日本人自称是杨玉环的后人。

阿倍仲麻吕剧照
我们几乎可以断定，日本的杨玉环后人是假的。因为，杨玉环与李瑁结婚五年没有子嗣，与唐玄宗生活十一年也没有子嗣，可想而知杨玉环应该是没有生育能力。另外，李瑁与韦氏婚后，子嗣众多记录史册的有五儿二女，这可以排除李瑁不能生育的可能。
参考资料：《新唐书》、《源氏物语》

你一定是看了《杨贵妃秘史》 2002年，日本著名影星山口百惠在接受媒体记者采访时，正式声明她是杨贵妃的后裔。 　　这个大洋彼岸传来的消息迅速在中国爆炸开来，人们感到无比的震惊，杨贵妃的后人怎么可能跑到日本去呢？当年的贵妃莫非真的逃离了大唐转道东瀛了么？　　其实，翻开史料，有关杨贵妃东渡日本的说法由来已久。早在二十年代，著名“红学家”俞平泊先生在《长恨歌》和《长恨歌传》的质疑等文章中指出，杨贵妃可能并没有死在马嵬坡，而是去了日本定居。　　文章指出，在日本不仅有杨贵妃的坟墓，还有杨贵妃的塑像。而且，现今的日本沿海边有一个叫做“久津”的村子，以“杨贵妃之乡”而闻名这里的人们相信一个久远的传说，当年杨贵妃在马嵬坡兵变的形势逼迫下，一名侍女代替她去死了，杨贵妃在遣唐使的帮助下，乘船离开了大唐，经过漫长的时日漂泊至一个村子，就是今日的日本山口县久津。山口百惠就是山口家族的一员，看来她声称自己是杨贵妃的后裔不是空穴来风的。　　日本著名的文学作品中，南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中，都有这样的描述，他们推断杨贵妃确实没死而逃到了日本。　　日本世代流传的这些传说实在出乎国人的意料，而且所有传说都有根有据，一个中国的贵妃竟然在日本很多地方，都有她的坟墓和塑像，这是不可否认的事实。难道杨贵妃真是逃去了日本？　　著名比较文学专家严绍焘教授从事研究比较文学二十多年，对日本的文化有很多的了解，对于贵妃在日本受到的推崇，严绍砀教授作出了这样的解释。采访：严教授：我想这个最早的起源呢，是跟白居易的长恨歌是有关系的，白居易在记述杨贵妃本事的时候呢，他有著名的长恨歌，这样一首长诗，那么在长诗 的后半部分呢，他表述了对杨贵妃的一种想像，说杨贵妃虽然是她在事变中间人已经死了，但是她的灵魂还是活着的，她的灵魂飘摇到神仙山上，后来呢她和唐明皇所派去的道士在神仙上相遇了　　而众所周知，白居易的《长恨歌》是历史上描写杨贵妃和唐玄宗爱情的最为著名的传世名作。人们分析长恨歌里写到的诗句，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”“其中一人字太真，雪肤花貌参差是”　　人们仔细的分析这段诗文，其中“不见玉颜空死处”就是描写了马嵬坡上找不到杨贵妃的遗体了。　　而此后唐玄宗派一个道士去找寻杨贵妃，结果“上穷碧落下黄泉”都没有找到，最后道士在仙山上找到了贵妃，而太真恰恰是贵妃出家时的法号。这一系列相似之处让人们充满了想像，由于是浪漫风格的诗文，倘若道士真的在仙山上找到了贵妃，这里的仙山究竟指的是哪里，世界上存在这样的的地吗？，人们陷入了沉思之中。　　长恨歌里写到的称蓬莱的仙山又在哪里呢采访：严教授：关于蓬莱山呢，在中日文化史上，具有特别的文化意义，因为呢，在日本的，文学的创作的概念中，他们常常把蓬莱山本身就指为日本本所，因为我们都知道，蓬莱山是中国道教所构思的神仙生活的在大海中的一种神山，但是在日本的文学中呢，常常把蓬莱山作为日本本身，加以演化的，所以这个能剧呢，他多少暗示了杨贵妃在安禄山事变之后，她其实没有死，她可能到达了日本但是在和中国的史料中并没有记载“蓬莱山就是日本”的说法，人们还是陷入了迷惑之中。　　采访严教授：大约在14世纪的后期和15世纪的初期，日本的能开始逐渐的发达起来，能是日本的一种古典戏剧，那么能是以许许多多的生活作为它的题材，其中有一部能是专门以中国的题材作为它的题材来进行创作，那么在文学史上，它有一个专门的名词叫唐氏能，以唐来代替中国，以唐氏能创作的剧本呢，大概有十几种，其中呢有一个剧本，就叫做杨贵妃，那么这个能氏剧的杨贵妃，它讲了这么一个故事，讲了杨贵妃在安史之乱之后，她到了蓬莱山上，那么那跟白居易的长恨歌有所不同，白居易的长恨歌说杨贵妃，人是死了灵魂到了神仙山上，但是这个能氏剧的杨贵妃呢，它说杨贵妃没有死，杨贵妃到了蓬莱山，在蓬莱山上，她又和唐明皇派来的道士互相见面了，那么基本的情节，还是演绎了长恨歌的构思，但是其中它发生了一个质的改变，就是杨贵妃并没有死，就在这个蓬莱山　　随着白居易文学在日本的流传，杨贵妃在11世纪的日本就已经家喻户晓，杨贵妃逃亡日本的说法也是那时才传入中国的。11世纪时，日本的著名作家紫式部根据白居易的长恨歌写了世界上最长的一部小说《源氏物语》紫式部是日本的宫廷女官，主要为宫廷内的贵夫人们讲述汉学，《源氏物语》就是描述了宫廷内女人的明争暗斗，而源氏的命运与中国的杨贵妃有很相似之处　　采访严教授：那么这部小说作家在构思的时候呢，她在开宗名义的第一卷，叫做腾壶，腾壶的这一卷呢，现在研究源氏物语的中国的日本的，大部分学者，都已经基本上有一个共同的认识，就是腾壶这一卷，是以白居易的长恨歌作为基本的构思来展开她的小说的脉络的片花　　传说杨贵妃到达日本后，受到日本孝谦皇后的重用，杨贵妃居住的日本宫廷就像是唐朝的建筑模式，最终她由于思念唐玄宗郁郁寡欢，死在日本。　　这些传说和前面的逃亡联系起来似乎都是可能的事情，但是这些传说仅仅是传说，没有确凿的证据去证实。　　更为传奇是，根据长恨歌中描述，唐玄宗因为思念杨贵妃，命一名道士招魂，结果道士在仙山上找到了杨贵妃，并且带回了杨贵妃给唐玄宗的信物----发簪。以近弥留之日的唐玄宗时常拿着道士带回的信物，哎情嘘叹，让人看了不免心生悲哀。　　倘若道士真是在日本的仙山上找到了杨贵妃，按当时的原始条件，杨贵妃有可能逃到日本去吗？采访：而到了2004年，中国歌剧舞学院和日本的这个演员合作，在北京天坛剧场，演出了一幕一个大型的歌舞剧，就叫做杨贵妃，那么在这个杨贵妃的戏中呢，它明确的表示在安史之乱马嵬事变中，杨贵妃并没有死，杨贵妃当年呢由一个日本的留学生，帮助她从事变中脱逃，而有一个日本女留学生顶替杨贵妃在马嵬坡被杀了，杨贵妃又度过东海到了日本　　在南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中，都是这样的描述，说杨贵妃是被人代替而死，或是她上吊后又恢复了元气，最后在遣唐使的帮助下，才到达了日本。倘若杨贵妃是被别人代替而死，那下葬的人又究竟是谁，史料明确记载，贵妃死后用紫色被褥将其草草埋葬，难道埋葬的是一个顶替她而死的人。　　这些推断似乎在情理之中，但是就算有人代替贵妃去死，在唐朝海上交通好不发达的情况下，杨贵妃如何能顺利的逃到日本呢现今的人对当时的条件下如何飘洋过海是丝毫都不能想像的。　　而在一千多年前的唐朝，史料中最翔实的航海记载就是东渡日本的鉴真和尚，他前后历经11年，经历了5次的失败，屡遭磨难，才终于到达日本。可想而知在那样的艰苦条件下，杨贵妃想要逃到日本究竟有多大可能性呢？　　采访刘教授(人民大学历史系教授)：唐朝时候，中日之间的交往，非常频繁，据记载，包括非正式的有十六七次甚至十八九次的遣唐使，至少能够落实的也有十五次，在唐朝不到三百年的时间里，那么经常有日本人来，来得规模最大的盛唐时候的使团达到五百多人，将近六百人，最多一次五百九十多人，是很大的一个规模，一般它来的船，一般是三艘四艘船，所以一般的船里载的能达到一百多人的规模，所以那个时候是日本的造船在唐朝也比较发达，当然，唐朝的官船可能比他们还要发达，因为在广州有驶舶使，就是对阿拉伯世界整个贸易，大量的中国瓷器出去，那个船是非常大的，所以从这个航海技术，从造船技术，从船的本身的交往的规模应该(杨贵妃出逃日本)是没有问题的　　这是唐朝时日本遣唐使船图，唐朝有记载的十多次遣唐都是乘坐这样的船来往于大唐和日本之间。日本古称倭国。在唐代时才改称“日本”，据史料记载，这样的遣唐船可载一百多人，　　日本遣唐使人员会在日本博多集中起来出发，到达唐朝的明洲扬州和苏州就可以到达大唐的首都长安。日本有十几次的遣唐经历，最多的遣唐人员有五百多人，分三四艘船。　　就算这样的遣唐使船能到达日本，在兵荒马乱的大唐杨贵妃可以在哪个港口登船呢。据中国古代交通史记载，当时唐玄宗逃到了四川，随后还有逃走的留学生，遣唐使等，杨贵妃一定会选择相反的方向，可能到了武汉，经长江下流，有三条路线，一个是扬州，一个苏洲和明洲，可能在此三个地方登船，最后经历数日到达日本的“山口久津”杨贵妃到达日本的村子就是日本的山口久津县，后来以杨贵妃之乡而闻名。

也许是真的。因为唐朝和日本的关系非常的好。而且据说现在日本那里还有杨贵妃的雕像。在说后来唐玄宗想要把他的坟墓牵回来安葬可结果却是找不到尸体。

天宝十五载（756）六月，安禄山叛军攻破潼关，危及长安，玄宗仓皇出逃。经过马嵬坡时，扈从部队因怨愤而哗变，自行处死奸相杨国忠，并要求玄宗杀死杨贵妃。这就是历史上有名的马嵬之变。

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察隅县17642207389： 杨贵妃真的逃去了日本吗? - ？
狐廖肝喜： 没有,她是死在了马嵬坡 杨贵妃墓的陵园小巧玲珑,进门正面是一座三间仿古式献殿,穿越献殿就是墓冢,占地约一公亩,高约三米,墓家冢以青砖包砌.在墓东、西、北三面有回廊,镶嵌有大小不等的石碑,刻有历史名人的游记和题咏. ...

察隅县17642207389： 杨贵妃东渡日本了吗? - ？
狐廖肝喜： 有一种传说最为普遍,那就是贵妃东渡到了日本.日本民间和学术界有这样一种看法:当时,在马嵬驿被缢死的,乃是一个侍女.禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美,不忍杀之,遂与高力士合谋,以侍女代死.杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃,行至...

察隅县17642207389： 杨贵妃真死了还是逃到日本了? - ？
狐廖肝喜： 在中国的史料中,杨贵妃是在马嵬坡被赐死,但是据多方考证,杨贵妃可能在当时只是窒息,进入一种“假死”状态,苏醒之后便辗转到了扬州.在扬州到日本的洋流非常奇怪,从中国漂走的都可以漂到日本一个叫“唐渡口”的地方,据说杨贵妃当初乘一艘无帆的船,载了几个月的粮食,漂走了,后来就老死在日本.日本还有个地方叫杨贵妃村,盖了贵妃庙.日本有个庙的菩萨还是按照杨贵妃的长相雕的,这些只不过到处听来的,但还是有一定根据,不知可不可以

察隅县17642207389： 杨贵妃是不是真的去过日本 - ？
狐廖肝喜：杨贵妃缢杀于马嵬驿,史料是比较翔实的,且已得到公认.但是,杨贵妃出逃当女道士和亡命日本的说法,也言之成理,证之有据,不能轻易地否定.这一切都有待于新的史料发掘来为我们解开这个谜团.

察隅县17642207389： 杨贵妃真的逃到过日本么?？
狐廖肝喜： 不可能,当时国内国外一片混乱到处打仗,从咸阳到日本路途遥远之间要骑马要坐船,杨贵妃的身体吃得消吃不消就暂不讨论,要想以为胖美眉美女能逃出咸阳就成问题更何况是战争期间不知道会不会被人俘获,远逃日本的可能性很小.

察隅县17642207389： 杨贵妃逃到日本了吗???？
狐廖肝喜： 她自杀了

察隅县17642207389： 杨贵妃真的去日本了吗? - ？
狐廖肝喜： 假的,是网友恶搞的.你可以读一下《长恨歌》,上面写的是,她在马嵬之变中死后,皇帝想念她,而一个道士自称在海外的仙岛上找到了她.

察隅县17642207389： 杨玉环真的去了日本吗 - ？
狐廖肝喜： 这个到目前无法证实 不过关于杨玉环有三种说法 1.她真的死了 2.她被掉包了(与以为长的很像婢女,说是李隆基不愿杨玉环死,所以来个替死鬼) 3.她逃到了日本(杨玉环的脸型比较圆,日本的女的基本也比较圆,所以产生这一说法的原因,不过杨玉环是不会生育的,因为唐朝以胖为美,而杨玉环属于那种胖的女人,是无法生育的.这个你可以去网上查找)

察隅县17642207389： 有人说杨贵妃没有死而是跑到日本去了,这是真是假 - ？
狐廖肝喜： 应该死了,只是皇上不相信,找了好多道士,道士也是为了拿钱.说她没死,在一个怎样美丽的地方.

察隅县17642207389： 杨贵妃曾避难在日本吗?？
狐廖肝喜： 内容提要: 关于杨玉环最后结局总括起来主要有两种说法.一种说法马嵬之变时没有死,而是流落民间当了妓女,另一种说法逃往日本.前一种说法太过匪夷所思,而且无任何正史、野史上的佐证,后一种说法因为是“出口转内销”过来的,...