上帝让其灭亡,必先让其疯狂什么意思

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上帝的解释

(1) [God]

(2) 天帝。古时指天上 主宰 一切的神 上帝以 寡人 有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》 (3) 基督 教所崇奉的神,认为是宇宙万物的 创造 者和主宰者,拥有至上 权力 ,英明, 仁慈 ,使人们 崇拜 并向他 祈祷 上帝 保佑 详细解释 (1).天帝。 《易·豫》 ：“先王以 作乐 崇德，殷荐之上帝，以配祖考。” 《 国语 ·晋语八》 ：“夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》 ：“愚以为天不言，以灾异为谴，告政之 治乱 ，主之得失，皆上帝所伺而应以 灾祥 者也。” 《西游记》 第五回：“只为妖猴欺上帝，致令众圣降 凡尘 。” (2).指君主，帝王。 《诗·大雅·荡》 ：“荡荡上帝，下民之辟。” 毛 传：“上帝，以托 君王 也。” 孔颖达 疏：“王称天称帝， 《诗》 之通义。” 《后汉书·党锢传·李膺》 ：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。” 李贤 注：“上帝谓天子。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》 ：“ 果州 谢 真人 上升前，在 金泉山 道场，上帝锡以 马鞍 ，使安其心也。” (3).远古的帝王。 《素问·六节藏象论》 ：“ 歧伯 曰：‘此上帝所秘，先师传之也。’” 王冰 注：“上帝，谓上古帝君也。” 汉 王充 《论衡· 自然 》 ：“ 《易》 曰：‘ 黄帝 尧 舜 垂 衣裳 而 天下 治。’…… 周公 曰：‘上帝引佚。’上帝谓 舜 禹 也。” (4).指先帝。 宋 苏辙 《西掖告词·安焘三代妻》 ：“朕初见上帝，严配文考。” (5).基督教传教士借用 中国 原有 语词，对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。 丁玲 《母亲》 二：“现在 武陵城 里也有了福音堂，是他们来传教的，他们不信 祖宗 菩萨 ，他们信什么上帝、 耶稣 。” 周而复 《上海的早晨》 第三部二：“四个 美国 兵在胸前划了个十字，同时说：‘谢谢上帝！’”

词语分解

上的解释 上 à 位置在高处的，与“下” 相对 ：楼上。上边。 次序或 时间 在前的：上古。上卷。 等级和质量高的：上等。上策。上乘（佛教用语，一般借指文学艺术的高妙 境界 或上品）。 由低处到高处： 上山 。上车。上升。 去 帝的解释 帝 ì 宗教徒或神话中称宇宙的创造者和主宰者：上帝。玉皇大帝。 君主：帝王。皇帝。称帝。帝制。 部首 ：巾。

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泰兴市13181717326： 上帝要你灭亡,首先让你疯狂.```是什么意思? - ？
嵇哀胃康： 这是《圣经》上的话. 人无缘无故是不会灭亡的,阵脚乱了才会危险.也指人有的时候是给自己的欲望给害死的. 这句话很有哲理,看你怎么理解.

泰兴市13181717326： 上帝欲其灭亡必先令其疯狂 - ？
嵇哀胃康：[答案] 上帝,应该是上天的意思,疯狂,应该是干一些不该干的事情.整句意思是说:上天想要让XX灭亡,必然先使他干一些不该干的事情.

泰兴市13181717326： “上帝让谁灭亡,必先使其疯狂”是什么意思? - ？
嵇哀胃康： 圣经里有提到的,上帝想要毁灭人类,就找了像诺亚的一个人,在他的指使下,建造方舟,于是有在上帝的指使下,寻找了一些飞擒走兽,在方舟中,之后么,就发洪水等等,让人类灭亡 其实就是“上帝想让谁毁灭,就会制造毁灭他的理由,理由就是放纵他 然后让他胡作非为 最后出面收拾他

泰兴市13181717326： 上帝欲其灭亡,必先使其疯狂的意思 - ？
嵇哀胃康： “上帝欲使之灭亡,必先使之疯狂” 这句话是古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)说的,其原本的见解是:上帝要使一个人遭难,总是让他忘乎所以.古希腊的悲剧家门都受到了希罗多德的影响,并对此作出了充足的演绎.较为出名的是古希腊悲剧作家欧底庇德斯的重复见解:“上帝欲使之灭亡,必先使 之疯狂.” ＂Those whom God wishes to destroy, he first makes mad.＂------Euripides

泰兴市13181717326： 上帝要你灭亡先让你疯狂什么意思?褒义还是贬意?不是.你哪时字面意思,不合适 - ？
嵇哀胃康：[答案] 当然是贬义,类似于现在的多行不义必自毙原话:上帝要让一个人疯狂,一定会先夺走他的理智 在果戈理的戏剧里出现这句话 原话来自中国版本出处:“天欲其亡 必令其狂 英雄之道 先狂后亡 凡人之心 先亡后狂 我自狂之 奈何...

泰兴市13181717326： “上帝要你灭亡先让你疯狂”什么意思? - ？
嵇哀胃康： 当然是贬义,类似于现在的多行不义必自毙 原话:上帝要让一个人疯狂,一定会先夺走他的理智 在果戈理的戏剧里出现这句话 原话来自 中国版本出处:“天欲其亡 必令其狂 英雄之道 先狂后亡 凡人之心 先亡后狂 我自狂之 奈何我亡” 我以前听说过这样一句话,是形容上帝与魔鬼的做事规则.上帝是创造困难并帮助人们通过困难的考验.而魔鬼是创造麻烦,然后使麻烦合理化. 也就是说,上帝不会无缘无故的去毁灭,他需要一个理由,一个足够去毁灭得理由.而魔鬼不会,它先毁灭,然后让暴力合理化.

泰兴市13181717326： “要成功 先发疯” ＂上帝要他亡,必先要他疯狂＂是什么意思做一件事做到痴迷的程度就容易成功,但痴迷过头就容易自取灭亡 - ？
嵇哀胃康：[答案] 因为圣经箴言书16章8节记载说:“骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前.”一个人在跌倒之前,他的表现往往就是“疯狂”,这就是要败亡的前兆. 什么叫做成功?凡不蒙上帝祝福、不为神所承认的都不能叫做“成功”.做一件事并非需要疯狂,但却需...

泰兴市13181717326： 跪求这句话的出处:“天令其亡,必令狂”的出处?那位尊神能屈尊解释一下,将感激不尽, - ？
嵇哀胃康：[答案] “天欲其亡 必令其狂”出自《老子》. 这是中国古训. 原文:天欲其亡 必先令其狂. 意思是:失败总是因为太狂妄.教导大家要谦逊. 这句话也有点类似《圣经》中“上帝要谁灭亡,必先让其疯狂!”

泰兴市13181717326： 必先使其疯狂的完整句 ？
嵇哀胃康： “必先使其疯狂”完整句:“上天欲其灭亡,必先令其疯狂”.收录于《增广贤文》.后简为:“天欲其亡,必令其狂”.意思:上天想要一个人灭亡,必定先让他疯狂.也就是说失败总是因为太狂妄,教导大家要保持谦逊的态度.《增广贤文》,又名《昔时贤文》、《古今贤文》,是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目.书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间.《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语.后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》.

泰兴市13181717326： 上帝欲使人灭亡就 必先使其疯狂,这话什么意思啊?？
嵇哀胃康： 神要使一个人遭难,总是让他忘乎所以