决定论和一元论的区别
两点论和重点论是辩证统一的。两点论和重点论是密切联系，不可分割的。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。离开两点谈重点或离开重点谈两点都是错误的。重点论以两点论为前提，两点论内在地包含着重点论坚持两点论和重点论的统一。看问题、办事情，既要全面，统筹兼顾，又要善于抓住重点和主流。既要反对离开重点谈两点的均衡论，又要反对离开两点谈重点的一点论。一元论有两大类：凡肯定这种本原是物质的，是唯物主义的一元论，凡肯定这种本原是精神的，是唯心主义的一元论。在马克思主义产生以前，所有的唯物主义者的社会历史观实质上都是唯心主义的，因而他们的唯物主义一元论是不彻底的。只有马克思主义哲学才不仅在自然观，而且在社会历史观上坚持了完整的和彻底的唯物主义一元论。通俗地说，一元论认为世界只有一个本原的哲学学说。唯物主义的一元论肯定世界的本原是物质，唯心主义的一元论肯定世界的本原是精神。在唯物主义的一元论中，只有辩证唯物主义的一元论才科学地论证和全面地贯彻了物质是世界的本原的观点。均衡论 也叫平衡论.一种形而上学的哲学观点.主张事物的发展不是由内部的矛盾引起的,而是由外部的因素决定的;把相对静止,暂时平衡绝对化,认为均衡和渐变是事物的正常状态,运动的发展和革命飞跃是不正常的现象. 最早的一致论研究开始于海德提出的均衡论。一致论主张在群体传播过程中，个体态度总是与群体意识力求一致，所谓从众就是这种趋向一致的表现。其基本思想在于，人的认知力求和谐或一致，如果不一致就会导致心理紧张，从而促使人们设法去消除或减轻不一致，以便重新达到一致。
艺术起源的问题上存在着多元论与一元论两种观点，许多探讨艺术起源的早期研究者以及当代西方的研究者倾向于多元论，其基本观点是，摹仿、游戏、巫术、情感表现、劳动以及其他诸多因素在推动艺术起源时所起的作用都是平起平坐、不分主次的；在探讨艺术起源的问题上也曾一度出现以“劳动说”为唯一科学的理论而排斥其他学说的倾向。这两种观点都不能令人信服。
艺术起源的问题要分两个层面来讨论，一是生产劳动构成了文学艺术起源的基本动因；二是在生产劳动的基础上，摹仿、游戏、巫术、情感表现等对于文学艺术的起源都是不无意义的，它们都揭示了文学艺术与生产劳动最初分离的某一方面的动因。因此我们不能因为肯定生产劳动在文学艺术起源问题上的重要作用而绝然否认其他因素的积极意义，也不能因为强调其他因素在文学艺术起源问题上所作出的贡献而抹煞了生产劳动在其中的主导作用，而必须将多元论与一元论统一起来，使得对于问题的讨论既有一个基本立足点和大致的范围，又不至于犯简单化、片面化的毛病。质言之，文学艺术的起源是在生产劳动的基础上由摹仿、游戏、巫术、情感表现等多种因素的合力推动的结果。
一元论就是黑格尔的辩证法，世界的本源即由绝对精神所决定，决定论是马克思主义辩证法也就是多元辩证法，认为世界的本源是由各因素之间的相互作用决定的。区别就是一个是单因素决定，一个是多因素相互影响，相互作用决定。
一元论和二元论的区别：
1、认知世界的观点不一样
一元论：是认为世界只有一个本原。
二元论：认为多样性世界有两个不分先后、彼此独立、平行存在和发展的本原。
2、包含的理论不一样
一元论：唯物主义和唯心主义。
二元论：古波斯摩尼教的善一恶二元论，柏拉图的理念—事物二元论。
一元论是认为世界只有一个本原的哲学学说，是本体论的分支的一个哲学学说。简单来说就是物质和能量是一体两面。一元论又细分为唯物主义一元论和唯心主义一元论。
二元论是认为多样性世界有两个不分先后、彼此独立、平行存在和发展的本原的哲学学说。
1、这种学说的典型形式是法国哲学家笛卡尔在17世纪提出的“心物二元论”，即世界存在着两个实体，一个是只有广延而不能思维的“物质实体”，另一个是只能思维而不具广延的“精神实体”，二者性质完全不同，各自独立存在和发展，谁也不影响和决定谁。
2、任何将宇宙或某种东西分为两个独立部分的观点。如古波斯琐罗亚斯德教的善—恶二元论，柏拉图的理念—事物二元论，康德的本体—现象二元论，以及有些伦理学所认为的在事实陈述与价值判断之间存在着一种无法缩小差别的二元论。
一元论和二元论的区别：
1、认知世界的观点不一样
一元论：是认为世界只有一个本原。
二元论：认为多样性世界有两个不分先后、彼此独立、平行存在和发展的本原。
2、包含的理论不一样
一元论：唯物主义和唯心主义。
二元论：古波斯摩尼教的善一恶二元论，柏拉图的理念—事物二元论。
一元论是认为世界只有一个本原的哲学学说，是本体论的分支的一个哲学学说。简单来说就是物质和能量是一体两面。一元论又细分为唯物主义一元论和唯心主义一元论。
二元论是认为多样性世界有两个不分先后、彼此独立、平行存在和发展的本原的哲学学说。
1、这种学说的典型形式是法国哲学家笛卡尔在17世纪提出的“心物二元论”，即世界存在着两个实体，一个是只有广延而不能思维的“物质实体”，另一个是只能思维而不具广延的“精神实体”，二者性质完全不同，各自独立存在和发展，谁也不影响和决定谁。
2、任何将宇宙或某种东西分为两个独立部分的观点。如古波斯琐罗亚斯德教的善—恶二元论，柏拉图的理念—事物二元论，康德的本体—现象二元论，以及有些伦理学所认为的在事实陈述与价值判断之间存在着一种无法缩小差别的二元论。
认知世界的观点不一样
一元论：是认为世界只有一个本原。
二元论：认为多样性世界有两个不分先后、彼此独立、平行存在和发展的本原。
2、包含的理论不一样
一元论：唯物主义和唯心主义。
二元论：古波斯摩尼教的善一恶二元论，柏拉图的理念—事物二元论。
一元论是认为世界只有一个本原的哲学学说，是本体论的分支的一个哲学学说。简单来说就是物质和能量是一体两面。一元论又细分为唯物主义一元论和唯心主义一元论。
二元论是认为多样性世界有两个不分先后、彼此独立、平行存在和发展的本原的哲学学说。
1、这种学说的典型形式是法国哲学家笛卡尔在17世纪提出的“心物二元论”，即世界存在着两个实体，一个是只有广延而不能思维的“物质实体”，另一个是只能思维而不具广延的“精神实体”，二者性质完全不同，各自独立存在和发展，谁也不影响和决定谁。
2、任何将宇宙或某种东西分为两个独立部分的观点。如古波斯琐罗亚斯德教的善—恶二元论，柏拉图的理念—事物二元论，康德的本体—现象二元论，以及有些伦理学所认为的在事实陈述与价值判断之间存在着一种无法缩小差别的二元论。
太极图的起源,不是太极拳是那个图案
历经流传至今，各图唯有先天太极图以及古太极八卦图人尽皆知，因此，现代人所称的“太极图”即“阴阳鱼图”或“天地自然之图”，据传是宋朝道士陈抟所传出。陈抟是五代至宋初的一位道士，对内丹术和易学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其...
形式逻辑与归纳逻辑的区别
逻辑必须进到辩证思维的理性逻辑阶段去把握多样的、包含内部矛盾的具体同一（见具体的同一性?）的整体，把握变动不居的发展过程。这种逻辑就是运用辩证思维所建立的理性逻辑（见知性逻辑与理性逻辑?）。黑格尔在客观唯心?主义一元论的基础上，把辩证法、认识论和逻辑统一起来，把辩证法运用于认识过程,运用于...
东享立健： 一元论认为世界的本源是物质或者意识,两者中之一;二元论认为精神和物质都是世界的本源.只要弄清了到底谁对谁错,物质与精神的关系问题也就澄清了.一元论(Monism)是认为世界只有一个本原的哲学学说,是本体论的分支.唯物主义的一元论肯定
商河县13953112835： 意识和物质统一性的哲学意义 - ？
东享立健： 意识与世界的物质统一性 (一) 意识产生、本质及其能动作用 1. 意识的起源 意识是物质世界长期发展的产物. (1) 意识是自然界长期发展的产物:①人类是物质世界演变进化的结果,自从有了人类,才出现了意识.②人类意识的产生有一个发...
商河县13953112835： 唯物主义的一元论和二元论分别指什么,区别是什么? - ？
东享立健： “一元论”是主张世界只有一个本原的哲学学说,它分为唯物主义一元论和唯心主义一元论.“二元论”是主张世界存在物质和精神两种性质不同、互不依赖、彼此平行的本原的哲学学说.“二元论”企图调和唯物主义和唯心主义,但最终倒向唯心主义.
商河县13953112835： 否认物质和意识的同一性,在哲学上必然导致? a不可知论 b诡辩论 c绝对主义 d相对主义说说原因 - ？
东享立健：[答案] 选A 否认意识与物质的同一性是不可知论,主张意识就是物质是庸俗唯物主义即唯物主义的庸俗化观点. 物质和意识的辩证关系原理 (1)物质和意识是相互区别的.物质是客观实在,对意识具有先在性;意识是主观存在,具有派生性,物质不能代替...
商河县13953112835： 决定论和因果论的区别 - ？
东享立健： 一、内容不同 决定论:决定论是指一种认为自然界和人类社会普遍存在客观规律和因果联系的理论和学说. 因果论:因果论是指任何事情的发生,都有其必然的原因. 二、基本要素不同 决定论:决定论的基本要素是有其因必有其果. 因果论:因果论的基本要素是因果定律运行的结果. 三、启示不同 决定论:决定论的启示指人的行为是可以根据先前的条件、经历来预测的. 因果论:因果论的启示包括一分耕耘,一分收获;任何经历都不会白费;善有善报,恶有恶报. 参考资料来源:搜狗百科-决定论搜狗百科-因果论
商河县13953112835： 哲学问题(一元论与二元论的区别)？
东享立健： 一元论者认为:物质是世界唯一的本原,先有物质后有意识,物质是第一性的,意识是第二性的,意识是由物质派生出来的,这种哲学称为唯物主义一元论;意识或感觉是世界唯一的本原,先有意识后有物质,意识是第一性的,物质是第二性的...
商河县13953112835： (马哲学)中唯心主义和唯物主义的基本形态是什么?一元论和二元论是怎么区别又是怎么样?唯心主义和唯物主义的基本形态是什么?一元论和二元论是怎么区别又是怎么样? - ？
东享立健： (1)物质和意识何为第一性决定唯心和唯物两大派别. 唯物主义有古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义和现代辩证唯物主义3种 唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义2种 (2)一元论和二元论是关于世界统一性的问题 一元论是认为世界上的事物有共同的本质或统一的本原的观点,唯心唯物都是一元论,世界要么是物质要么是意识 而二元论则是动摇于物质和意识之间,认为世界即是物质的又是精神(意识)的.坚持二元论最终会倾向唯心主义
商河县13953112835： 一元论和二元论的区别?确切说来是唯物主义一元论和唯心主义一元论、唯物主义二元论和唯心主义二元论的区 - ？
东享立健： 首先,我是个二元论者.我个人认为,二元论是不分唯物和唯心的.我认为,是一对神创造了这个世界.其中一个神拥有庞大的身躯,但不能说话,另外一个神,根本没有身躯,但是会说话.他们二神共同创造了这个世界,但是一直在斗争....
商河县13953112835： 什么是＂一元论＂,＂二元论＂? - ？
东享立健： 在世界统一性问题上,凡是认为世界上的事物有共同的本质或统一的本原的观点,即承认世界的统一性,称为一元论.唯物主义和唯心主义都承认世界的统一性,认为世界只有一个本原,它们都是一元论哲学,但在世界统一于什么的问题上,存在...
商河县13953112835： 什么是哲学上的一元论和二元论? - ？
东享立健： 一元论就是世界存在一个本原. 二元论就是世界存在两个本原. 比如唯物主义的本原是物质. 唯心主义是精神. 就都是一元的. 如果承认精神和物质都是本原就是所谓的二元论 但是你所感知的包括感知到自己的感知 它们都是你的感知 谁都不能证明物质不属于你的感知. 既然物质是你的感知 你又如何在不相信感知的情况下 相信物质的实在性呢? 所以我们知道的真理仅仅是感知. 至于物质 他也是一种感知. 我们仅仅是通过感知这种手段了解了 一个感知世界 而不是世界本身. 所以我们生活在一个感知的世界 感知就是一切. 感知更象是一元. 对于世界本身.我们无法感知.
