野老歌 / 山农词原文_翻译及赏析

作者&投稿:巨政 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 老农家贫在山住,耕种山田三四亩。苗疏税多不得食,输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛,船中养犬长食肉。——唐代·张籍《野老歌 / 山农词》 野老歌 / 山农词 老农家贫在山住,耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食,输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛,船中养犬长食肉。 乐府 , 田园 , 农民 , 生活 , 抒情写狗古诗18首

译文及注释

译文
老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。

赏析

中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后过著依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。

开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。

然而“纵使深山更深处,也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面,今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的,到头来收成也不好。尽管这样,官家的征税多得要命,那差役隔三差五地跑来征税,最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪,他一年辛苦劳作得来的粮食,有的被官家拿去倒入了库仓,甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为,和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦,也揭露了当时社会的黑暗。

五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。

最后两句作者笔锋一转,说西江做珠宝生意的大贾,船上载的的珠宝很多,足有百斛,他喂养的犬,长的肥肥胖胖的,浑身都是肉。作者运用叙述的手法,没有发表议论,但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前,一幅是食不果腹的老农,另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬,更为让人深思的,老农的生活还不如喂养的一条犬,可谓悲凉之极,令人感愤不已。

张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

张籍

置酒高堂,悲歌临觞。人寿几何,逝如朝霜。时无重至,华不再阳。苹以春晖,兰以秋芳。来日苦短,去日苦长。今我不乐,蟋蟀在房。乐以会兴,悲以别章。岂曰无感,忧为子忘。我酒既旨,我肴既臧。短歌可咏,长夜无荒。——魏晋·陆机《短歌行》

短歌行

魏晋 : 陆机

展开阅读全文∨ 置酒高堂,悲歌临觞。
人寿几何,逝如朝霜。
时无重至,华不再阳。
苹以春晖,兰以秋芳。
来日苦短,去日苦长。
今我不乐,蟋蟀在房。
乐以会兴,悲以别章。
岂曰无感,忧为子忘。
我酒既旨,我肴既臧。
短歌可咏,长夜无荒。 乐府 , 感叹人生对案不能食,拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时?安能蹀躞垂羽翼!弃置罢官去,还家自休息。朝出与亲辞,暮还在亲侧。弄儿床前戏,看妇机中织。自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直!——南北朝·鲍照《拟行路难·其六》

拟行路难·其六

对案不能食,拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时?安能蹀躞垂羽翼!
弃置罢官去,还家自休息。
朝出与亲辞,暮还在亲侧。
弄儿床前戏,看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直! 古诗三百首 , 乐府 , 失意哀歌巫山七百里,巴水三回曲。笛声下复高,猿啼断还续。——南北朝·萧纲《蜀道难·其二》

蜀道难·其二

巫山七百里,巴水三回曲。
笛声下复高,猿啼断还续。 古诗三百首 , 乐府写山




神木县13012138005: 唐代诗人张籍的诗 -
愚鱼复方: 张籍(约766年 — 约830年),字文昌,唐代诗人,和州乌江(今安徽和县乌江镇)人.汉族,先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人.世称“张水部”、“张司业”.张籍为韩门大弟子,其乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府...

神木县13012138005: 阅读材料:《野老歌》老农家贫在山住,耕种山田三四亩.苗疏税多不得食,输入官仓化为土.岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实.西江贾客珠百斛,船中养... -
愚鱼复方:[答案]政府赋税沉重:苗疏税多不得食,输入官仓化为土. 贫富分化严重:苗疏税多不得食;岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实; 西江贾客珠百斛,船中养犬长食肉. 贫苦农民陷入绝境:土地少、贫瘠,不得食;赋税重,不得食. 社会风尚侈糜:西江贾...

神木县13012138005: 野老歌 张籍后两句有什么作用? -
愚鱼复方: 野老歌 / 山农词作者:张籍 老农家贫在山住,耕种山田三四亩.苗疏税多不得食,输入官仓化为土. 岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实. 西江贾客珠百斛,船中养犬长食肉. 作者运用叙述的手法,没有发表议论,但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前,一幅是食不果腹的老农,另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬,更为让人深思的,老农的生活还不如喂养的一条犬,可谓悲凉之极,令人感愤不已.

神木县13012138005: 老翁家遇在山住 耕种山田三四亩 苗疏税多不得食 输入官仓化为土 -
愚鱼复方: 日山-鸡原因如下:【原作】野老歌——[唐] 张籍老农家贫在山住, 耕种山田三四亩.苗疏税多不得食, 输入官仓化为土.岁暮锄犁傍空室, 呼儿登山收橡实.西江贾客珠百斛, 船中养犬长食肉.【注释】《野老歌》:一作《山...

神木县13012138005: 关于狗的古诗 -
愚鱼复方: 1、为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎?——韩愈(唐)《送董邵南游河北序》 白话译文:请替我凭吊一下望诸君的墓,并且到那里的集市上去看看,还有像过去的屠狗者一类的埋没在草野的志士吗? 2、效季良不得,陷为天...

神木县13012138005: 赏析野老歌这首诗后两句有什么表达作用 -
愚鱼复方: 《野老歌》: 老农家贫在山住,耕种山田三四亩.苗疏税多不得食,输入官仓化为土. 岁暮锄犁倚空室,呼儿登山收橡实.西江贾客珠百斛,船中养犬长食肉. 五、六句写老农迫于生计不得不采野果充饥,仍是直陈其事:“岁暮锄犁傍空室,...

神木县13012138005: 野老歌抒发了作者怎样的思想感情 -
愚鱼复方:[答案] 《野老歌》 作者:张籍 【原文】 老农家贫在山住, 耕种山田三四亩. 苗疏税多不得食, 输入官仓化为土. 岁暮锄犁倚空室, 呼儿登山收橡实. 西江贾客珠百斛, 船中养犬长食肉. 【提示】 诗写山村老农遭受到残酷的剥削和压迫,终年劳动而不得食. ...

神木县13012138005: 关于童年童趣的古诗 -
愚鱼复方: 描写童真童趣的诗句 1、《池上》 唐·白居易 小娃撑小艇,偷采白莲回. 不解藏踪迹,浮萍一道开. 2、《咏鹅》 唐·骆宾王 鹅,鹅,鹅,曲项向天歌. 白毛浮绿水,红掌拨清波. 3、《幼女词》 唐·施肩吾 幼女才六岁,未知巧...

神木县13012138005: 中学生古诗选 -
愚鱼复方: 张籍诗全集 卷382_1 「寄远曲」张籍美人来去春江暖,江头无人湘水满.浣沙石上水禽栖,江南路长春日短.兰舟桂楫常渡江,无因重寄双琼珰. 卷382_2 「行路难」张籍湘东行人长叹息,十年离家归未得.弊裘羸马苦难行,僮仆饥寒少...

神木县13012138005: 关于张籍的诗? -
愚鱼复方: 1 「寄远曲」张籍美人来去春江暖,江头无人湘水满.浣沙石上水禽栖,江南路长春日短.兰舟桂楫常渡江,无因重寄双琼珰.2 「行路难」张籍湘东行人长叹息,十年离家归未得.弊裘羸马苦难行,僮仆饥寒少筋力.君不见床头黄金尽,壮...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网