饮酒·七赏析

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此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。

秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他_丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“_露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。

秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。

后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想，描绘出一个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”（《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语）那样的豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者的感触也多了起来。

再下二句，“日入群动息”是总论，“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之；也可以说，因见归鸟趋林，所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态，“鸣”是声音，但惟有在特别空旷静寂的环境中，才能更加显出飞鸟趋林，更加清晰地听到鸟儿的声音，这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美，又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景，同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多，尤其归隐以后，常常借归鸟寓意。除此诗外，他如“翼翼归鸟，相林徘徊。岂思天路，欣及归栖”（《归鸟》），“翼翼归鸟，戢羽寒条。??_缴奚施，已卷（倦）安劳”（《归鸟》），“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”（《归园田居》），还有“云无心而出蚰，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》），“山气日夕佳，飞鸟相与还”（《饮酒·结庐在人境》），“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”（《读山海经》），等等。这些诗中的归鸟，都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见，但它却唤起了作者的感慨深思：“群动”皆有止息之时，飞鸟日落犹知还巢，人生何独不然？鸟儿始飞终归的过程，正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴，也是比，又是即目写景，三者浑然一体，使人不觉，表现手法非常高妙。

末尾写所以归隐之故，表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音，是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得，无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下，悠然见南山”，知东轩即在此东篱内，东篱之下种有菊花。对菊饮酒，啸歌采菊，自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使，按着自己的心意自由地生活，也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生，则凡役于物者，非失此生耶？”（《东坡题跋·题渊明诗》）“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩，是隐居悠闲之乐的形象描绘，它是赞美，是庆幸，也是意愿。然而，“聊复”（姑且算是）一词，又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩，它上承“忘忧”、“遗世”，仍然表现出壮志难酬的憾恨，并非一味悠然陶然。

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丽水市17724888257： 饮酒 其七陶渊明 表达的思想感情 - ？
苍梧曹剑之： 这首诗主要表达了作者不愿与世俗为伍,向往逍遥自得,悠然宁静的生活,而决定隐居终身、修身洁行的感情.诗里描写了隐居乡村的生活,表达了诗人要保持高尚坚贞的品格,出污泥而不染的决心和对归隐后自由宁静生活的赞美之情. 陶渊明...

丽水市17724888257： 陶渊明饮酒(其十七)赏析 - ？
苍梧曹剑之： 【赏析】: 前半部分吟咏了生长在前庭的幽兰,在清风的吹拂下,其所发出的熏香与周围的萧艾有所区别;而后半部分则希望在迷失的人生道路上,能够觉悟,回到原来的地方去.这首诗以幽兰自喻,以萧艾喻世俗,表现自己清高芳洁的品性.诗未以“鸟尽废良弓”的典故,说明自己的归隐之由,寓有深刻的政治含义.【原文】: 饮酒 十七 年代: 魏晋 作者: 陶渊明 幽兰生前庭,含薰待清风. 清风脱然至,见别萧艾中. 行行失故路,任道或能通. 觉悟当念迁,鸟尽废良弓.【译文】: 幽兰生长在前庭,含香等待沐清风. 清风轻快习习至,杂草香兰自分明. 前行迷失我旧途,顺应自然或可通. 既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓.

丽水市17724888257： 饮酒其十七抒发了诗人怎样的情感 - ？
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丽水市17724888257： 结合陶渊明《饮酒》谈谈文学意蕴层面 - ？
苍梧曹剑之： 评析 本诗是陶渊明 组诗《饮酒》二十首中的第五首.诗的意象构成中景与意会,全在一偶然无心上.'采菊'二句所表达的都是偶然之兴味,东篱有菊,偶然采之;而南山之见,亦是 偶尔凑趣;山且无意而见,菊岂有意而采?山中飞鸟,为日夕而...

丽水市17724888257： 饮酒二十首(其七)古诗文阅读 - ？
苍梧曹剑之： 其七有客常同止,取舍邈异境.一士常独醉,一夫终年醒.醒醉还相笑,发言各不领.规规一何愚,兀傲差若颖.寄言酣中客,日没烛当秉.这首诗把醉者醒者加以比较,认为醒者拘与世俗之见,显得愚钝可怜;醉者能勘破虚伪,倒见出他的清醒.说明世事昏昏,不堪闻问,只好用沉饮迷醉,以示愤慨.有二客虽同一居处,但取舍态度完全不同.一客常独醉,一客终年醒.两个人互相讥笑,对方讲的话,谁也听不进去.醒者小心拘谨是多么愚钝,醉者颓然狂放倒比较聪慧.邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》说:“醒非真醒而实愚.醉非真醉而实颖”.告诉那些醉酒的人,日落后应该秉烛夜饮.

丽水市17724888257： 《饮酒》的赏析？
苍梧曹剑之：陶渊明《饮酒》赏析 饮酒 结庐在人境,而无车马喧. 问君何能尔?心远地自偏. 采菊东篱下,悠然见南山. 山气日夕佳,飞鸟相与还. 此中有真意,欲辨已忘言. 陶渊明的《饮酒》组诗共有20首,这组诗并不是酒后遣兴之作,而是诗人借酒...

丽水市17724888257： 陶渊明的《饮酒》句子赏析 - ？
苍梧曹剑之： 此句出自东晋田园诗人陶渊明之作《饮酒》,原诗如下: 《饮酒》 (陶渊明) 结庐在人境,而无车马喧. 问君何能尔?心远地自偏. 采菊东篱下,悠悠见南山. 山气日夕佳,飞鸟相与还. 此中有真意,欲辩已忘言.这首诗的意境表现了作者...

丽水市17724888257： 《饮酒》诗句赏析 - ？
苍梧曹剑之： 心远地自偏 结合“结庐在人境,而无车马喧.” 车马,就是那些应酬的官僚,在他住的地方总会有这些人经过 但他不受影响,因为,心远地自偏,因为作者的心不再那些事情上 所以心远地自偏 大概是这样吧!

丽水市17724888257： 概括《饮酒》(陶渊明)主题,并从情景关系角度鉴赏此诗.概括、鉴赏都请精简! - ？
苍梧曹剑之：[答案] 主题:表明自己心境,与烦尘中保持内心的一份纯静. 鉴赏:处闹市而心静,因心态平和,更因所关注的不在此,东篱之菊,眼前之山,天空飞鸟,凡此类才入眼中,在自然的包容下,忘我欣赏.

丽水市17724888257： 《饮酒》的赏析,要每一句都有的？
苍梧曹剑之： 生活在人世间,却没有车马的喧嚣. 你问我何能如此,只要心远在闹市之外,自然觉得住的地方僻静了. 在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘. 山气氤氲,夕阳西落,傍晚的景色真好,更兼有飞鸟,结着伴而归还. 这其中蕴含着人生真义,欲要辨明,却忘记了怎样用语言表达.