用什么论据证明“百行业为先，万恶懒为首。”
思路：可以引用梁启超先生的《敬业和乐业》这篇文章展开，教育学生百行业为先，万恶懒为首的道理。
正文：
读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说。
特别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻！ “有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。
现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗，我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。
不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低。但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。
这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。
要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信信生活才会更多彩！才使我们享受的无限的乐趣。
扩展资料：
创作背景
这篇文章是梁启超对上海中华职业学校学生做的一次演讲。上海中华职业学校是中国近代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，注重理论联系实际，重视生产劳动实践和职业道德培训，强调教育与社会联系。
当时作者经历无数政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国后，即宣布西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界，遂作此文。
正由于作者拥有丰富的人生经历和广阔的文化视野，所以其阐述的观点具有深刻的哲理性，闪烁着智慧的光芒，也从侧面说明了作者推崇传统文化的缘由。
参考资料来源：百度百科-敬业与乐业
部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案
事例论据能充实议论内容,有力地证明观点。 2.文中作者所论述的“敬业与乐业”对我们学生的学习有什么启示? 点拨:本题考查我们读后的感悟,应结合文中主要观点,讨论我们应以何种态度投入到学习之中去。 六、布置作业 1.熟读课文。 2.谈谈本文的主旨以及作者的价值观。 教学指南 敬业与乐业•重点分析 一、作品...
《敬业与乐业》 梁启超
证明论点的过程,举了多种论据:有生活中的实例,有古代、外国著作中的事例,有作者亲身经历中卓有成效的经验,还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用,使讲演词具体、生动,富有说服力。 (2)语言通俗浅显,准确周密,概括有力。全篇讲演用简明的短句,很少用长句;多用口语,明白如话,一听就懂;引用古代文句...
百行什么为先,万恶什么为首。什么意思
万恶淫为首，百善孝为先
《敬业与乐业》 梁启超
回答：敬业与乐业 【作者】 梁启超(1873—1929),近代思想家,戊戌维新运动领袖之一。字卓如,号任公,别号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民等。广东新会人。 梁启超自幼在家中接受传统教育,1889年中举。1890年赴京会试,不中。回粤路经上海,看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书,眼...
阅读下文,回答问题。孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说...
“不断的劳作”与百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”相呼应，同时引出下文“万恶懒为首”的结论。小题3:事实论据、道理论据；举例论证、道理论证。小题4:不好。两个都是必要的，第一个例子重点强调要有职业，第二个例子重在强调不断劳作，缺少一个显得论据不足。 试题分析：小题1:找中心论点...
九年级敬业与乐业课文原文
我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。今日所讲,...
关于道德的论据
2、百行以德为首。 ___<世说新语> 3、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德 ___孟德斯鸠 4、生命的短促,只有关德能将它留传到辽远的后世。 一一-莎士比亚 --- 反例: 广东省一副县长,自己生活优裕,而给十岁的老母盖的被单,有五+四个补了和四个破洞,给她吃的是剩菜剩饭,最后老太太只得...
一屋不扫何以扫天下?不孝顺父母的人,能说他是好人吗?
一屋不扫何以扫天下正面论据 从正方说:有“扫天下”的胸怀固然不错,但是“扫天下”正是从“扫一屋”开始的,“扫天下”包含了“扫一屋”,而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的。 ——老子云“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。” ——荀况《劝学篇》里说“故不积...
敬业与乐业的论证过程
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不...
什么是分论点,请举例说明
凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。举例如下：茧，不是自己戴上去的镣铐，而是一条通向成功的道路（中心论点）。1、（分论点1）以挫折为茧，我们孕育出坚强。2、（分论点2）以忍让为茧，我们孕育出博爱。3、（分论点3）以礼法为茧，我们孕育出正直。
标温肝喜： .百行业为先,万恶懒为首 意指做工作要勤奋,敬业乐业.万般恶劣的行为,懒惰是第一的坏行为. 万不能容赦的 是指无论在什么情况下,这种行为都不能
蓬安县19838467064： 敬业与乐业的整篇文章的论证思路? - ？
标温肝喜： 提出论点后先论述了“有业”,提出“有业之必要”的分论点.接下来引用孔子的话证明“无业”则无药可救的道理,这是从反面论证分论点.紧接着,又用百丈禅师的故事证明有业的重要性.百丈禅师是名僧,实际上隐喻了“有业”可以功成名就的道理,从而论证了分论点.在此基础上得出“百行业为先,万恶懒为首”的结论,强调了“有业”是做人的根本.在对“无业”的懒人表示厌恶的同时,也指出了“有业”者对现在的职业应采取的态度,很自然的过渡到下文. 在这里,“有业”是“敬业”“乐业”的基础,只有“有业”,才可以进一步谈到“敬业”与“乐业”,这样就使论述思维严密,结构严谨,无懈可击.
蓬安县19838467064： 凡是职业中都有趣味的例子 - ？
标温肝喜： “敬业与乐业”的前提是“有业”.作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事,得出“百行业为先,万恶懒为首”的结论,强调“有业”是做人之本. “有业之必要”的理由,如:①可以谋生,使自己在经济上独立,人格上自尊,不需要依赖他人,仰人鼻息,受人牵制;②使自己的身心有所安顿,不至于无所事事、烦闷无聊;③使自己的生活起居有规律,有利于健康养生;④从业过程中的困难、挫折、烦恼,是对意志和品性、能力和才干的锻炼;⑤事业上的小小成功,都会增强自信心与成就感,给人带来精神满足;⑥有创造性的成就,更是对生命价值的最高肯定等.
蓬安县19838467064： 说说作者是怎样论述“有业”的必要性的 - ？
标温肝喜： 作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证),得出“百行业为先,万恶懒为首”的结论,强调“有业”是做人之本.
蓬安县19838467064： 《敬业与乐业》用的是什么论证方法.语言有什么特点？
标温肝喜： 1 引用论证. 如文中引孔子的“饱食终日,无所用心,难矣哉来论证. 2 举例论证. 如佝偻丈人承蜩的故事. 3 比较论证. 如拿“当大总统”与“拉黄包车”作比较. 4 对比论证. 如以“百行业为先”与“万恶懒为首”作对比. 5 比喻论证....
蓬安县19838467064： “百行业为先”是什么意思 - ？
标温肝喜： 意指做工作要勤奋,敬业乐业.所谓“百行业为先,万恶懒为首”,好象是梁启超的话.
蓬安县19838467064： 敬业与乐业的造句与赏析 - ？
标温肝喜： 这篇演讲,主旨鲜明,层次清晰,语言通俗,文短意长.演讲一开始,梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言,开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨.接下来,分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要...
蓬安县19838467064： 《敬业与乐业》中“百业为先,万恶懒为首”的翻译 - ？
标温肝喜： 应该是 百业勤为先,万恶懒为首所有的基业都是从勤劳开始的; 所有的恶行都是从懒惰开始的.
蓬安县19838467064： 敬业与乐业的没段段意 - ？
标温肝喜： 就是意思??? 敬业:也就是说,要认真卖力、充满虔诚地、全身心投入地干! 乐业:我想应该具有开心和知足的工作和生活方式吧~ “敬业乐业”的前提是“有业”,“百行业为先,万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本.“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛,“敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利”.仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够,“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值.
