《什么樱花》韩非子为什么被杀李四的嫉妒还是秦王的偏执？

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韩非，战国末期重要思想家，韩国贵族。他“喜欢研究刑名”，后人称他为韩非子。他和李斯是荀子的弟子。当时的韩国很弱小，经常被邻国欺负。他多次向朝鲜国王提出富强战略，但都没有被朝鲜国王采纳。韩非写了《孤愤》、《五虫》等一系列文章，后来被收为《韩非子》。郑读了韩非的文章，非常欣赏。他对左右的人说：“我必须看到这个人和我一起游泳。我死了，也不会恨。”这意味着以后见面。但韩非到了秦国后，并没有像秦王说的那样被关进监狱，而是很快被处死。自西汉以来，对他的死因一直有不同的看法。


有一种观点认为韩非死于李斯的嫉妒。据《老子韩非传》年的记载，韩非出生于韩国的一个贵族家庭，是后来在秦国成名的荀况和李斯的学生。他不善言谈，但擅长写文章。连李斯都觉得自己不如他。韩非给汪涵写信，要求变法。但是，他的建议没有被采纳，所以他不得不写一本书来阐明他的想法。他的作品流传到了秦国。秦王看了之后非常欣赏，于是下令攻打朝鲜，韩王派韩非去秦国。秦王得到韩非后，非常高兴，这让李斯非常嫉妒，害怕自己的地位被韩非取代，于是勾结大臣姚佳，在秦王面前说韩非的坏话，伺机处死他。韩非被投入监狱，不久在狱中服毒自杀。里斯毒死了他。还记载：“李斯、姚佳害之，灭之：韩非、韩志之子也。”今天，如果国王想成为附庸，他不会是朝鲜人或阿沁人，这个人也会有同样的感觉。今天，国王不需要，但他会留很长时间，所以最好用法律惩罚它。“秦，吏治之下。里斯让人忘记毒品，自杀。韩非要告白，却看不见。”如果秦王后悔了，让人原谅他，那他一定是死了。此外，《史记老庄沈晗传》还记载“韩非使秦，秦用李思谋，留范，死于云阳”。据司马迁说，韩非是因为嫉妒李四而死的。


有学者认为上述观点不能成立。《史记秦始皇列传》的记录，不仅歪曲了历史的本来面目，也给李四等人蒙上了不公正的阴影。他们的理由是，当秦王看了韩非的文章，觉得“有必要看这个人和他一起游泳，但绝不会讨厌他”的时候，是他的同事李斯向他推荐了韩非。李四若是嫉贤妒能，何苦呢？何况韩信被囚禁然后被杀，不是秦王重用他的时候，而是他没有赢得功劳的时候。根据当时的情况，韩非对李斯没有任何威胁，也没有任何嫉妒心。秦二世继位后，即使在被囚禁时，李斯也多次引用《史记》劝次子练韩信，证明李斯是尊重韩信的，所以谈不上暗害。


另一种观点认为，韩非之死与李斯和姚佳有关，但关键因素在于秦王的偏执。秦王是一个很少考虑和关心老虎的人。他对韩非理论的抛弃，并不能消除他对韩非的不信任。韩非使秦国成为韩国削弱秦国计划中的重要一步。他是来拯救韩国的，所以他站在韩国的角度考虑问题。秦对他的到来非常怀疑，所以他被毒死了。如果他无意杀死韩，李斯不敢轻举妄动。首先请韩非详细讨论过去对付和削弱秦国的问题。秦国出兵攻韩，韩非被派去攻秦，难免不引起怀疑。第二，《韩馨子言》虽然记载了秦王对韩非之死表示遗憾，但既没有为韩非平反，也没有追究李斯和姚佳的诬陷。可以推断，韩非被杀的初衷是因为秦王。


其他人不同意这个观点。他们认为秦一直欣赏韩非的作品。为了得到韩非，他绞尽脑汁，甚至动用千军万马发动战争，迫使韩国交出韩非，秦王得到了他想要的人才。他还不如“叶爷”。当韩非真的来找他时，他突然起了疑心，不仅没有重用他，还杀了他。


第三种观点认为，韩非之死与当时秦国与韩国的政治斗争有关，并非李四嫉妒所诬陷。韩非罪有应得，秦王极力阻挠秦统一大业，表现为：一是游说秦王攻打赵。战国末期，秦国强大扩张，韩国首当其冲。所以苦于此，韩非想削弱秦国。韩国的“弱秦”计划，就是从派水利工人游说秦国开始的。王喜出望外，用兴修水利的策略来消耗秦国的国力，但这个事实很快就被揭穿了。所建之物非但没有削弱秦国，反而使其更加富强。不得已，韩非亲自去了秦国。到朝鲜后，他立即抛出之书，旨在破坏李斯的计划，企图引其归降赵，从而达到“救朝鲜”的目的。第二，破坏与陈的关系。西汉的刘向在《史记》年提到：“楚、燕、赵等国都想联合起来反秦。秦王招集群臣商议，自告奋勇向四国派遣使节。我们的任务阻止了四国的联合行动，回到秦国后得到了奖励。然而，韩非对此非常不满，并在秦王面前说姚佳的坏话。起初，他攻打姚佳，用秦国的财宝贿赂四国国王。”夺王之权，邦宜，外则属君”；后来又对他进行人身攻击，说他是“梁之贼，赵之臣”，认为“李”不适合赏赐此人。秦让问，但回答得很慢。坚持用财宝贿赂四王，是为了秦国的利益。如果是“自渡”，为什么还要回秦？他毫不掩饰自己的出身，并以姜太公、管仲、百里奚等人为例，说明一个人出身卑微、名声不好，并不妨碍他对“民主主”的忠诚。他建议秦王不要听信谗言，于是秦王信任姚佳，杀死了韩非。从这点来说，韩非似乎是当之无愧的。他嫉妒别人，最终伤害了自己。


反对者指出了这种观点的缺陷。首先《战国策秦策》这本书挺复杂的。虽经刘翔整理，仍有不少错误。司马迁对史料的认定是非常认真审慎的。他在《战国策》采用了十几部战国政策资料，但在《史记》没有使用“四国合一”的内容。可见这段话的真实性值得商榷。二、韩非“口吃，所以不会说话”。在朝鲜时，他只是“用几本书给朝鲜国王提建议”。他为什么要在秦王面前打一场不寻常的战争？所以韩非的死是他自己的错的观点是不靠谱的。


几个观点比较有新意，但都是一家之言，没有历史依据。一种观点认为韩非的死是因为他没有和李斯争权夺利。按照这种观点，人们总是把韩非当成爱国者，致力于“拯救朝鲜”，但事实并非如此。韩非和李斯都是战国时期的说客。换句话说，他们是政客。韩非去泰国与李四争权夺利。要说两个人都吃醋，他们内斗的结果就是李圣涵的失败。另一种观点认为韩非的死是文人的性格造成的。这个观点已经上升到了很高的理论高度。人们认为中国知识分子最大的问题是不忘政治。文章中的每一句话甚至每一个字都有轻微的政治意味。困惑于写文章从政，只做长篇大论或几万字，对现实中的人性、利益、权力结构一无所知。韩非在自己的文章中声称，按照某种标准或者某种法律，应该有人被杀，被流放。其实这只是学者的精神，而不是具体的人。然而，说者无心，听者有心。韩非的言论难免会被一些人解读为某种行动的先兆。作为政治家，秦王对韩非学说的抛弃并没有消除他对韩非的不信任。他需要的是一个可以实现他执政野心的工具。不能充当这种工具的人，再好的学习，也没有存在的价值。因此，韩非之死是中国封建历史上政治文人的悲哀。第三种观点认为韩非的死是因为他没有遵守说客的道德。按照安迪的眼光，韩非是因为“不会说话”而死的。这里的“道”，就是“天”、“礼”、“仁”的意思。韩非游说秦王，秦王的指导思想与“道”相悖。作为说客，韩非知道很难说服别人服从自己的意愿。所以他为了达到自己的目的，不惜一切代价为秦国谋划，背叛和毁灭自己的祖国。最终背叛了自己作为说客的标准，导致了自己的人生悲剧，被历史学家所不齿。司马光在评论韩非之死时说：“听说君子以亲为亲，爱国为国。”所以成就卓著，享有盛誉，从而享有百家之福；现在韩非向秦国提建议，首先要通过灭国来证明自己的主张。如果他犯了这样的罪，他应该死，所以他值得同情！'


总之，韩非之死一直有争议。也许，真实的历史总是隐藏在各种尖锐的话语中，也许我们永远不会知道真相。韩非的死成为了一个永恒的悬案。

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小河区17052446588： 李斯要杀韩非子的原因是什么? ？
邲施利塞： 原因有三:虽然通达人性,但却不通人心,韩非子继承了其师荀子的性本恶的哲学命题,但其却不能明白人性虽然是恶,但人心却是变化的,李斯本初并没有必须杀韩非子的想法,但韩非子多次向秦王纳谏,要求铲除权臣,李斯就是最大的权臣,岂有不先下手为强之理;二、虽然天资聪颖,但却太过实诚,推出法家思想,治理天下,让皇帝政权巩固,本无可厚非,但问题就出在实诚上,秦始皇看重的是他的治国思想,却不是他本人,当他将法家精要和盘托出之时,他的价值又如何体现呢更不要说秦王不会杀李斯,而去救韩非子,相比之下,李斯有更大的用处

小河区17052446588： 商鞅为什么把韩非子给杀了 - ？
邲施利塞： 商鞅没有杀韩非子,韩非子是被秦始皇杀的.韩非(约公元前280--前233年),河南郑州新郑人,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家.韩非是韩王之子,荀子的学生,李斯的同学.著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字.韩非法家思想的集大成者 ,其思想指导秦始皇统一六国 ,影响深远.韩非到秦国后,非常受秦始皇的信任,但是他听信了李斯的谗言,认为韩非不利于统一六国,毒杀了韩非.商鞅(约公元前395年-公元前338年),也是战国时期法家代表人物,但是商鞅生活的年代比韩非早一百多年,商鞅出生时比韩非早115年,商鞅死时,比韩非出生还早58年,他怎么回去杀害58年以后才出生的韩非呢.

小河区17052446588： 韩非怎么死的 - ？
邲施利塞： 司马迁《史记》中记载:“韩非欲自陈,不得见.秦王后悔之,使人赦之,非已死矣.”短短两句话,蕴含却相当丰富.一,它说明韩非不想死,但不得不死;二,它从侧面强化了李斯谋害韩非的说法;三,韩非之死,具有偶尔性.假如韩非能见上秦王一面(不得见的原因,是李斯捣鬼,还是秦王不愿见?)又假如秦王后悔得早一点(后悔,是在暗示杀韩非杀错了么?),韩非不就不会死了么?

小河区17052446588： ⊿CH - 12E79燃气热水器怎么样 - ？
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