为什么近代以碧霞元君为代表的女神信仰在泰山信仰中占据主导地位
一、碧霞元君信仰缘起
碧霞元君信仰肇始于宋真宗封禅泰山时发现的玉女石像，不过，《宋史》不见载此事，马端临的《文献通考》则保存了一条资磨枝料。《文献通考》卷九十“郊社考”云：
泰山玉女池在太平顶，池侧有石像。泉源素壅而浊，东封先营顿置，泉忽湍涌；上徙升山，其流自广，清泠可鉴，味甚甘美。经度制置使王钦若请浚治之，像颇摧折，诏皇城使刘承珪易以玉石。既成，上与近臣临观，遣使砻石为龛，奉置旧所，令钦若致祭，上为作记。
这条资料称将石像“奉置旧所”，这说明在真宗东封发现玉女石像之前，玉女曾经受到过尊崇，所以才会有石像和旧所等遗迹。
二、碧霞元君信仰与道教、民间宗教
泰山玉女发展为后来的碧霞元君，一个关键环节是她与泰山神东岳大帝之间的关系。作为一座神仙名山，历来是一名神灵主司一座名山，东岳大帝自然是泰山的主神，但是在五岳之首的泰山，宋代之后却出现了女神碧霞元君与东岳大帝共主一山的现象，甚至碧霞元君的影响在民间大有凌驾于东岳大帝之上的势头。这种现象的出现有一个历史发展过程。泰山的神灵在宋真宗之前没有显赫的女神，宋真宗修建玉女祠奉祀玉女后，泰山玉女在一个时期内只是附祀于东岳大帝之下，这从上引的两条北宋和金代的刻石题记中也有所反映，他们是在泰山上完成“祈雪”和“敬诣岱岳”后，再去拜谒玉女祠（玉仙祠），泰山玉女的附祀地位十分明显。岱顶玉女和东岳大帝的关系最迟在元末被确立为父女关系。
三、碧霞元君信仰兴起于元明之际
泰山女神被封为“天仙圣母碧霞元君”，传统的说法是宋真宗的加封，但在《宋史》和《文献通考》以及宋代公私著作中，均是对宋真宗的封禅记述甚详，而没有提及他给泰山女神加封之事。到了明代，弘治十六年、正德二年、嘉靖十一年的祭告文，《岱史》中所载刘定之、尹龙、徐溥等人的《纪略》，王之纲的《玉女传》等，都已经提到“碧霞元君”或“天仙玉女碧霞元君”，但都没有说明何时加的封号，从中可见这个封号也不是明代皇帝加封的。如果是明代帝王加封，那一定会在当时文人们的著作中大书一番。将加封之事归功于宋真宗，最初见于明末刘侗、于奕正的《帝京景物略》，该书卷之三引“稗史”：
元君者，汉时仁圣帝前有石琢金童玉女。至五代，殿圮，石像仆。至唐，童泐尽，女沦于池。至宋真宗封泰山还，次御帐，涤手池中，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建小祠安奉，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。后祠日加广，香火自邹、鲁、齐秦，以至晋、冀。
这段记述中关于玉女封号来自宋真宗的说法，只能是一种顺势推测而已。根据上面我们对泰山玉女和碧霞元君称号的历史考察，我们可以比较肯定的说，元代末期，道教信徒开始把泰山玉女纳入道教神灵体系；到明代，皇帝和后妃们崇奉泰山女神，道教信徒趋炎附势而给泰山女神加上了封号，泰山女神有“天仙玉女碧霞元君”的封号，时间应该在明代前期。到明中期的弘治、正德年间，碧霞元君的封号已经非常普及，并通过民间宗教利用宝卷的形式广为传播，而为广大民众所熟知。
碧霞元君的八位弟子是谁?
碧渊元君的八位弟子有：小麦仙子，稻谷仙子，水稻仙子，玉米仙子，高粱仙子，灵芝仙子，人参仙子，何首乌仙子八位！
碧霄元军在天上等于什么官职?
这次神话传说中的一个官职实际上在现实生活中没有任何意义。
农历4月初八是佛教什么日子?
节日活动：此日僧尼皆香花灯烛，置铜佛于水中，进行浴佛，一般民众则争舍财钱、放生、求子，祈求佛祖保佑，出现各种庙会。在农历四月八日，各地佛寺举行佛诞进香。在北方地区则传说农历四月十八日为泰山娘娘——碧霞元君的生日，即举行妙峰山庙会，南方地区龙华、九华、姑苏等地也均有盛大庙会。庙会期间还有...
周村古商城导游词300字
魁星阁古建筑群始建于清咸丰二年(公元1852年),由碧霞元君殿、魁星阁、观音殿三座不同宗教文化的大殿组成,佛、道、儒三教共处一地。主体建筑为魁星阁。魁星阁系三层高阁,耸立于涿河北岸,飞檐斗拱,灵气冲霄,巍峨壮观。檐下的望砖雕刻艺术,被古建专家们审定为省内最佳砖雕工艺品。泰国、新加坡、马来西亚、美、法等国...
泰山石敢当动漫
究竟是什么让他幻化出如此之神通？究竟是什么赐予他无穷之法力？几千年的时光，文化之精髓，延绵不断。一个伟大的形象诞生了，一个活生生的人物鲜活了起来。我讲的故事呢？是从远古走向现在的，全面的介绍下中国的神话渊源。讲石敢当必先讲泰山碧霞元君，更要先讲泰山，更要讲开天辟地的传说。一一为你...
王母娘娘是什么神仙?
她是汉代壁画中占据主神地位的女神，在《枕中书》和羌族是生育万物的创世女神，在天宫为女仙的首领，是修仙女性的女神，并掌管宴请各路神仙之职，在人间专管婚姻和生儿育女之事，与华北地区所尊奉的碧霞元君混同起来。民间信仰 从原始宗教发展的轨迹来分析，西王母的形象应当是从上古巫术仪式中的女祭司...
徂徕山国家森林公园的主要景点
东殿长7.0米,宽3.8米,高5.8米,供奉碧霞元君。院内有重修四禅寺碑。 以中军帐为中心,面积1146公顷。区内森林茂密,沟深谷奥,森林、沟谷、奇峰、异石、溪泉等置身于苍山环抱之中,可谓“万叠青松千涧月,一曲流水四为山”。为公园奥区之一,空间开合变化较大,借景效果颇佳。是公园的一级景区。景区共有景点景物...
滨州旅游景点排名前十
历史文化：古时近河傍海，唐尧时称碣石山，春秋时称无棣山，魏晋时称盐山，唐初称马谷山，相传有龙马自山洞出没，故称。马谷朝云列入无棣八大景之一，元朝俗称大山。古时山上有碧霞元君祠、文昌阁、吕祖祠、关帝庙、盐神庙、天爷庙、奶奶殿、魁星阁、二廊庙、阎罗殿、清凉庵，山下寺院为观音堂。8、...
泰山上有什么经典的地方?
碧霞祠：位于岱顶，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符元年(公元1008年)。整组建筑巍峨严整，气势恢宏，远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上宫阙。祠以山门为界，分内外两院，内院正殿供奉碧霞元君铜像，铜瓦覆顶，东西配殿铁瓦覆盖，是一组高山建筑中的杰作。瞻鲁台：了凭眺石栏。崖上有...
汉族的名族特色拜托各位大神
汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度。乐天知命(命自我立，福自己求)，和尊敬祖先(而不是祖先崇拜)是汉族的主要传统观念。历史上汉族人一部分信仰道教和佛教；后来天主教、基督教传入中国，又有一些人开始信仰这些宗教。几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学...
兆昆眉清脑： 碧霞元君,是坐镇泰山,能为百姓赐福,消灾去难的神.在民间极有影响,碧霞祠常年香火不断.碧霞元君受玉帝之命,证位仙真,统率泰山岳府之天将神兵,照察人间一切善恶生死之事.神通广大,治病救人,护佑一切农耕、商贾、旅行和婚...
华蓥市13245423947： 拴娃娃是在碧霞祠吗 - ？
兆昆眉清脑： 碧霞祠——位于岱顶,是泰山女神碧霞元君祠宇,始建于宋大中祥符元年 (公元1008年).整组建筑巍峨严整,气势恢宏,远处眺望,白云缭绕,金碧辉煌,宛若天上宫阙.祠以山门为界,分内外两院,内院正殿供奉碧霞元君铜像,铜瓦覆顶,东西配殿铁瓦覆盖,是一组高山建筑中的杰作.殿之东西各建配殿三间,铁瓦覆顶,分别奉送子与眼光娘娘铜质铸像.碧霞元君,俗称泰山娘娘,是泰山主奉的女神,每年前往泰山朝拜碧霞元君的善男信女络绎不绝,香火旺盛,为全国道教重点开放宫观之一. 你说的民间俗称的“拴娃娃”就在泰山娘娘像前进行.
华蓥市13245423947： 三天元君是哪位神仙?在道教地位如何?主管什么?灵验程度?有详细资料吗? - ？
兆昆眉清脑： 碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教),称为＂东岳泰山天仙玉女碧霞元君＂.是汉族神话传说中的女神.其道场是在中...
华蓥市13245423947： 泰山奶奶的传说 - ？
兆昆眉清脑： 碧霞元君,全称是“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”,俗称“泰山奶奶”.据说,泰山奶奶是西牛国孙宁府奉符县善士石守道与妻金氏所生之女,名玉叶.相貌端庄,为人聪颖.三岁懂得人事,七岁即学道法,曾参拜西王母,十四岁时入天空山...
华蓥市13245423947： 道教中何为碧霞元君? - ？
兆昆眉清脑： 碧霞元君 即天仙玉女泰山碧霞元君,俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等 道教认为,碧霞元君 “庇佑众生,灵应九州”,“统摄岳府神兵,照察人间善恶”. 是道教中的重要女神,中国历史上影响最大的女神之一.其实 碧霞元君 本就是 ...
华蓥市13245423947： 碧霞元君的八位弟子是谁? - ？
兆昆眉清脑： 碧渊元君的八位弟子有:小麦仙子,稻谷仙子,水稻仙子,玉米仙子,高粱仙子,灵芝仙子,人参仙子,何首乌仙子八位!
华蓥市13245423947： 碧霞元君是干什么的神仙?? - ？
兆昆眉清脑： 碧霞元君可以“庇佑众生,灵应九州”,“统摄岳府神兵,照察人间善恶”,是道教中的重要女神.中国南方部分地区也称其为“送子观音”. 中国华北地区的人们对她尤其崇拜.人们普遍认为“碧霞元君”能保佑人们获得许多利益,比如:赚...
华蓥市13245423947： 道教宫观中,为什么要在女神(比如骊山老母、碧霞元君)的神像前放几双鞋子呢? - ？
兆昆眉清脑： 并不是每个道观都要放
