形势宗风水的理论著作有哪些?代表人物是谁

风水学中有哪些代表人物~

1、舒绰，隋东阳人
2、僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人
3、司马头陀
4、浮屠泓，僧人泓师，黄州（黄冈）人
5、丘延翰,字冀之
6、杨筠松，字叔茂，窦州人
7、张宗为
8、目讲僧
9、周仲高
10、仲宁，明腾县人
11、杨宗敏 明新昌县人
12、廖均卿，宁都人
13、徐善继，德兴人
14、李景溪

四库全书收录有《宅经》二卷
“考书中称《黄帝二宅经》及淮南子、李淳风、吕才等《宅经》二十有九种”
《宅经》介绍了住宅知识，将传统风水和现代科学有机融合，对风水理论进行了深入浅出的梳理，包括选址、室内布局、家居装修等知识，图文并茂，通俗易懂，实用性强，是安居乐业者消遣娱乐的良好读物。

　　形势宗与理气宗

　　唐宋以后，风水术演变成“形势宗”与“理气宗”两派。清代丁芮朴《风水 惑》中讲：“风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体；言方位者，今谓之理气。唐宋时人，各有宗派授受，自立门户，不相通同。”

　　一、形势宗

　　形势宗风水，可上溯到上古时代的公刘迁居选址的方法：“陡则在 ，复降在原……既景乃冈，相其阴阳，观其流泉……度其隰原。”后逐渐发展成汉代的“形法”，唐宋的“形势”即根据地形、地势特征选择阴、阳宅基。

　　以形势为宗，出自唐代风水家——杨筠松，俗称“江西派”。“江西派”重于观测山川地势，以龙、穴、砂、水为四大纲目，具有较好的实用性，故流传甚广。该派名家，除杨筠松本人外，还有他的弟子曾文逸，宋代的廖瑀、蔡元定等。

　　杨筠松的三部代表作，即《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法》，是该派的主要理论著作。其主要理论在《四库全书总目提要》中作了精辟的概括：“《撼龙经》专言山垅落脉形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，各为之说。《疑龙经》上篇言干中寻枝，以关局水口为主；中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法；下篇论结穴形势，附以疑龙十问，以阐明其义。《葬法》则专论点穴，有倚盖撞沾诸说，倒仗分十二条，即上说而引申之附二十四砂……”。

　　除上述三书外，“形势宗”著作还有《泄天机》、《青囊奥语》、《发微论》等。然而，形法著作其源均出于《葬书》。《葬书》托名为晋代郭璞所作，其内容很重视葬地的形势。认为气者，形之证；形者，气之著。气是形的内在构成，形是气的外在表现。“生气”随地形、地势变化，故云：“立垅之骨，冈阜之支，气之所随”，“有土斯有气”。又说：“气行乎地中，其行也，因地之势”。《葬书》还把山势的大小与吉凶联系起来。书云：“上地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔……”。由此而论，《葬书》是形势理论之宗，郭璞可谓“形势宗”之祖。

　　二、理气宗

　　理气宗风水，由唐宋时代的“堪舆”发展而成，而“堪舆”又以占卜日辰吉凶为其主要内容，故理气宗风水活动，可追溯到上古时代的“卜宅”，从时间上讲更早于“形势宗”，是古人占卜活动的继承和发扬。因此，也带有更多的神秘色彩。

　　“理气宗”的理论基础，比起“形势宗”更依赖于中国古代哲学中的“气论”思想。气论认为：天地万物皆是“气”所生成，即“一切物皆气所为也”（方以智），“山泽水土，气皆入乘之，造化之大宅也”（五廷相）。因此，“气之流行，充塞宇宙”（朱熹），“天地乃万物为一体”（程颢）。既然天地万物为一体，那么它们之间就有某种共通的东西，那就是“理”。程颢说：“万物只是一个天理。”理是现实存在的，却又是无形的，理与形的结合便是“气”之象。理凭气而派生。

　　“理气宗”风水家及其前身的堪舆家，与阴阳术数家一样，试图探讨“天理”的真谛，从而达到人与“天理”的协调统一。作为与人类生存发展关系密切的自然万物之理，莫过于时间和空间上的理（规律），即节令时间和空间方位的宇宙规律。为此，理气宗风水以星宿分野定位，以星宿相对位置确定节令时辰。同时，以罗盘辩方正位，以阴阳八卦、九星吉凶、二十四山向等原理操作方位理气，实现天人合一的境地。

　　理气宗风水家，除赖文俊（宋代）为代表外，在唐时有李淳风、袁天罡父子、吕才、周杰、严善思、瞿昙悉达等；宋时还有王伋、马韶、王熙元、苗训父子、韩显符等。

　　“理气宗”风水的典型著作，首推《玄女青囊海角经》，全书长达7万字，共四卷，以《周易》阴阳为本，以五行、卦理、二十四山向为基本内容，叙述颇为详尽。其次为《宅经》三卷，也是理气宗的经典著作，被《四库全书》收录。

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常山县18665782807： 明清时期的形势派风水学著作有哪些 - ？
戎汤参坤： 形势派在明清之际亦有大量风水著作 面世,《地理五诀》中对构成风水环境的要素 总结为5个方面,即龙、穴、砂、水,向.形势派强调“形”,并非不讲“气”,正如 《葬经翼》中讲到的:“气者,形之微;形者,气 之著.气隐而难知,形...

常山县18665782807： 请问风水学的形势派的创始和传承情况如何呢? ？
戎汤参坤： 形势派创立于唐朝时期,创始人是江西杨筠松、曾文遄、赖大有、谢子义等.在风水实践 中,形势派注重龙、穴、砂、水、定向等,俗称地理五诀,由于形势派没有很多忌讳,人们普遍对 其比较认可和接受,从江西发源以后,流传十分广泛.直至今天,形势派已经发展出了峦头 派、形象派、形法派这三个小门派,成为了中国最大的风水流派.作为形势派的创始人,杨筠松官至国师,掌管灵台地理事,其风水术是从长安传出,在江 西传授给弟子,进而形成流派的.杨筠松存留于世的典籍有《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒 杖》等.

常山县18665782807： 形势派是怎样的风水流派? ？
戎汤参坤： 形势派是风水流派中非常古老的一支,它注重观察山川形势,寻找生气旺盛的处所,实际上属于风水地理.形势理论得到广泛的推广,得益于唐代的杨筠松.杨筠松为形势派风水倾注了毕生精力,留下了众多著述.他的风水理论主要为强调“山龙落脉形势”,从而开创了形势派.杨筠松在江西教徒授艺,将形势派的风水传承发扬.形势派注重观测山水地势,以龙、穴、砂、水为四大纲目,拥有很强的实用性,流传甚广.

常山县18665782807： 风水书籍排行榜前十名有哪些? - ？
戎汤参坤： 风水书籍排行榜前十名的有:《地理人子须知》、《地理正宗》、《青囊经》、《易经》、《葬法倒杖》、《入地眼全书》、《玉尺经》、《催官》、《阳宅实用风水讲义》、《沈氏玄空学》.1、《地理人子须知》:是明代由徐善继、徐善述...

常山县18665782807： 现在的风水门派都有哪些? - ？
戎汤参坤： 自唐宋开始,中国的风水大体分为两大流派.一、形派 形派重视形势、峦体、形法,又称为江西地理学派.由杨筠松、曾文迪、赖大有、谢子逸等人为先辈,以龙、砂、水、穴及定向为要诀进行堪舆活动.主要著作有宗师杨筠松的《三龙经》...

常山县18665782807： 运程命理常识中形势派是个什么样的流派? ？
戎汤参坤： 形势派偏重于观察山川形势,以“龙、穴、砂、水、向”来论吉凶,寻找生气旺盛之所,它实际上是属于风水地理.形势派的祖师是管辂和郭璞,但形势理论的推广,却得益于唐代杨筠松.他与曾文遄一起创立了形势派,强调“山龙落脉形势”.形势派把地形、地势的特征形象化,因形立名.它着眼于山川形势和宅地自然环境的选择,主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”.其理论是 “负阴抱阳”、“山环水抱必有气”,“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理 五诀.形势派的实践更加(申富,忌讳很少,容易被人们接受和理解,所以,它的流 传范围相对较广.

常山县18665782807： 明清时期的理气派风水学著作有哪些?明清时期的理气派风水学著作有哪 ？
戎汤参坤： 风水学发展到了明清时期,形势派与理 气派这两个分支的理论均有较大的发展,人 们在大量研究前朝理论的基础匕又有了新 的发挥和阐述.就理气派来讲,明代常熟人缪...

常山县18665782807： 风水起源与流派有哪些? ？
戎汤参坤： 自古以来,风水学界的著述,汗牛充栋,浩若烟海,门派也是百家争鸣,派别林立,但主流无非是形势和理气两派.形势派注重峦头方位的结合,理气派注重时运生克的原...

常山县18665782807： 有哪十二部有关风水的经典著作? ？
戎汤参坤： 这十二部经典分别为:1.被称为中国阳宅风水第一书的,相传为黄帝所著的《黄帝宅经》,主要讲述阴阳宅区分法则,以及辨析住宅的善恶吉凶和房屋翻新、宅 居修建方...

常山县18665782807： 风水入门者适合看的风水书有哪些? ？
戎汤参坤： 《地理精要》是席学易先生在地理风水学上面的呕心之作.本书既有形势派之峦头理论,又有理气派之理法指导,二者兼顾,既分开讲授,又统一掌握使用,两不偏废,融...