读书摘抄——《历史从未走远》王立群

~ 《历史从未走远》王立群

在历史上与羊有关的诗词、典故很多，有“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的辽阔壮美之景，有“斜光照墟落，穷巷牛羊归”的温暖安详之境；有苏武胡地牧羊十九年，杖汉节，“卧起操持、节旄尽落”的坚韧不屈，有齐宣王不忍见其觳觫，以羊易牛的仁爱与恻隐；有“三羊开泰”的吉祥祝愿，有“羚羊挂角”的超脱境界。可见，在中国传统文化中，羊大多是与温顺、吉祥、善良等词语联系在一起的。

有一种人，永远不会掩饰自己，不会伪装自己。因为不伪装，所以敢说、敢做、敢担当；因为直率，所以可爱，不会使人轻易忘怀。子路就是一个不会使人轻易忘怀的人。

“底线”公仪休有他自己的想法：我身为相国，有能力顿顿吃鱼，要是现在接受别人送来的鱼，一旦我这个相国因此被免职，再想天天吃鱼，恐怕就很难做到了。天下没有免费的午餐，这是公仪休嗜鱼却不受鱼贿的心理活动，他的拒贿源自内心的敬畏，他也成为了严于律己的典范。老子》说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”

“底线” 李斯既想保住大秦帝国，又想保住自己的荣华富贵，结果最终连自己的性命也未能保住。这是李斯的悲剧！选择应该选择的是勇敢，选择不该选择的是怯懦；放弃不该放弃的是愚蠢，放弃应该放弃的是睿智。底线是人生不可逾越的规则和最低标准。超越底线将会付出沉重的代价。每个人一生都会面临许许多多的选择。当这些选择摆在我们面前的时候，我们都将会面临着一场场考验。所有考验的本质其实只有一条：坚守还是放弃。我们所说的每个人，毫无疑问也包括了政治家。政治家是对国家负有重大责任的人，他的道德底线更神圣、更关键，一旦被突破，整个国家将会为此付出代价。

“诺言” 仆人眼中无英雄（no man is a hero to his valet）。这位与陈涉一起光着膀子在田间劳作的昔日伙伴，压根就没有意识到今天的陈王不再是昨天的陈涉了，他还不知趣地到处宣扬陈涉的陈年糗事，在消解陈涉权威的同时，也在急剧吞噬着自己的性命。陈涉杀了早年的小伙伴，释放出的信号让许多故人心寒不已；陈涉无信无义之举，其破坏效应巨大，故人们纷纷逃离陈涉，陈涉慢慢地真正成为了“孤家寡人”。    童话故事中总是有勇敢的王子对美丽的公主许下承诺：我会保护你，而最终的结果是历经磨难，“从此，他们过着幸福的生活”。当然，这只是童话，现实世界中可能并不如此单纯。对于诺言，古人的一句话倒可以借鉴：“诺不轻许，故我不负人；诺不轻信，故人不负我。”不要轻易许诺，因此不会辜负别人；对于别人的许诺，不要刻意地时刻铭记，因此也不会觉得别人对不起自己而心理失衡。

谦恭不是软弱，而是一种宽容。在成为大汉王朝的皇帝后，刘邦曾在众臣面前总结自己的成功经验，他说：策划用兵，指挥战争，决胜千里之外，我比不上张良；镇守国家，安抚百姓，供应粮饷，不断绝粮道，我比不上萧何；统率百万大军，战就一定能胜利，攻就一定能攻取，我比不上韩信。这三个人，都是俊杰之才，我能够用他们，这就是我取得天下的原因。石奋即使在退休之后，每逢岁时都要入朝臣拜天子，经过宫门之时，必定会下车快走，见到御车，不管皇帝在不在里面，都要伏轼致敬。石奋自己生性谦恭，对于孩子的教育也是言传身教，石奋的子孙辈有人做了官，无论大小，回家看望他，石奋都会穿上朝服接见他们，并且不直呼他们的姓名；子孙如果犯错，石奋不会斥责他，而是把自己关闭起来，不吃不喝，直到孩子主动认识到自己的错误；已成年的子孙在身边时，石奋即便是闲居在家，也一定要穿戴整齐；皇帝有赏赐的食物送到他家，他必定叩头跪拜之后才弯腰去吃，如同在皇帝跟前一样。在他的引领之下，石奋的子孙都遵从他的教诲，一言一行谨慎行事。因此，石奋一家以孝谨闻名于郡国，即使是特别注重礼节的齐鲁的儒生都自叹不如。

人在江湖漂，哪能不挨刀。今天，我们在遭人误解、被人诽谤以致“剪不断，理还乱”的时候，不妨干脆学学直不疑的态度与做法。有时候，越描越黑，越辩越污，不妨宽容一点、大度一些，退让一步、忍耐一分，事实往往会水落石出。

三千年的风云变幻、世事沉浮，三千年的金戈铁马、刀光剑影，三千年的帝王将相、贩夫走卒，三千年的草莽英雄、文弱书生，三千年的人生沧桑、命运流转，经过司马迁满怀豪气、不平则鸣的如椽大笔浸染，最终凝结在《史记》五十二万六千五百字、一百三十篇中。

一部史家绝唱，梳理了一个民族走过的几千年的历史记忆；一部无韵离骚，蕴含了一个痛苦灵魂的满腔愤懑。字里行间响彻的，是一颗不屈的、高昂的头颅不平的鸣响。汉武帝以他的专制刀剑，阉割了司马迁的肉体，然而，他阉割不了司马迁的思想。经历了超越精神与身体的双重苦难的司马迁，用他文直事核、“不虚美，不隐恶”却饱含血泪之情的笔墨，将大汉盛世的天子钉在了历史的光荣榜与耻辱柱上。

司马迁走了。但是，穿过光怪陆离的刀光剑影，透过激情澎湃的鼓角争鸣，和着伯夷、叔齐的采薇吟唱，走出蜿蜒清淑的龙门山，我们分明看到了一位气宇轩昂的长者，似乎要向我们说些什么。

人在冲动的时候，大脑不是一根筋，就是两头堵，想要对棘手问题做出及时正确的反应几乎是不可能的。所以才有所谓的冲动打人、冲动杀人、冲动购物、冲动为政的事情发生。无法克制人生的冲动必定会导致失败，所以关键时刻，保持容忍与冷静，是解决冲动的有效良药。

哭和笑，都是人类情感的宣泄与流露，比较而言，人们似乎更喜欢笑。笑大多因欢喜之情而发。庄姜“巧笑倩兮，美目盼兮”，笑得可爱，笑得迷人；鲁仲连谈笑之间退却秦军，笑有底气，笑得胸有成竹；李白高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，豪气干云，响应唐玄宗的召唤，飞奔洛阳；杨玉环看着快马加鞭从岭南运来的新鲜荔枝，“一骑红尘妃子笑”；苏轼春游，“墙外行人，墙里佳人笑”，虽也有“笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼”的丝丝烦恼，然而内心终究是快乐的。

不过，笑并不全是快乐的。正如有喜极而泣，亦有笑中含悲。《史记·项羽本纪》中记载的项羽唯一的一次笑就包含着浓烈的悲壮色彩。

人在顺境时会情不自禁地笑，想遮都遮不住；但在遭遇挫折、身处逆境的时候，却很难笑得出来。其实，人最该笑的时候，正是身处逆境之时。项羽在“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回”的情形之下，面对已经准备好的渡江的船，他最后的一笑，刚毅地凝结在了他的脸上，悲壮而体面。

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