《古列女传》卷之七 孽嬖传(4)
声姬者，鲁侯之女灵公之夫人，太子光之母也，号孟子。淫通于大夫庆克，与之蒙衣乘 辇，而入于闳，鲍牵见之，以告国佐。国佐召庆克，将询之，庆克久不出，以告孟子曰： “国佐非我。”孟子怒。时国佐相灵公，会诸侯于柯陵，高子鲍子处内守，及还，将至，闭 门而索客，孟子诉之曰：“高鲍将不内君，而欲立公子角，国佐知之。”公怒，刖鲍牵而逐 高子、国佐，二人奔莒，更以崔杼为大夫，使庆克佐之，乃帅师围莒，不胜，国佐使人杀庆 克，灵公与佐盟而复之。孟子又愬而杀之。及灵公薨，高鲍皆复遂杀孟子，齐乱乃息。诗 云：“匪教匪诲，时维妇寺。”此之谓也。 颂曰：齐灵声姬，厥行乱失，淫于庆克，鲍牵是疾，谮愬高鲍，遂以奔亡，好祸用亡， 亦以事丧。齐东郭姜
齐东郭姜者，棠公之妻，齐崔杼御东郭偃之姊也。美而有色。棠公死，崔子吊而说姜， 遂与偃谋娶之。既居其室，比于公宫，庄公通焉，骤如崔氏，崔子知之。异日，公以崔子之 冠赐侍人，崔子愠，告有疾不出，公登台以临崔子之宫，由台上与东郭姜戏，公下从之，东 郭姜奔入户而闭之，公推之曰：“开余。”东郭姜曰：“老夫在此，未及收发。”公曰： “余开崔子之疾也，不开?”崔子与姜自侧户出，闭门，聚众鸣鼓，公恐，拥柱而歌。公请 于崔氏曰：“孤知有罪矣，请改心事吾子。若不信，请盟。”崔子曰：“臣不敢闻命。”乃 避之。公又请于崔氏之宰曰：“请就先君之庙而死焉。”崔氏之宰曰：“君之臣杼，有疾不 在，侍臣不敢闻命。”公逾墙而逃，崔氏射公中踵，公反堕，遂弑公。先是时，东郭姜与前 夫子棠毋咎俱入，崔子爱之，使为相室，崔子前妻子二人大子城、少子强。及姜入后，生二 子明、成。成有疾，崔子废成，而以明为后。成使人请崔邑以老，崔子哀而许之。棠毋咎与 东郭偃争而不成，成与强怒，将欲杀之，以告庆封。庆封，齐大夫也，阴与崔氏争权，欲其 相灭也。谓二子曰：“杀之。”于是二子归杀棠毋咎东郭偃于崔子之庭。崔子怒，愬之于庆 氏曰：“吾不肖，有子不能教也，以至于此。吾事夫子，国人之所知也，唯辱使者，不可以 已。”庆封乃使卢蒲嫳帅徒众，与国人焚其库厩，而杀成、姜。崔氏之妻曰：“生若此，不 若死。”遂自经而死。崔子归见库厩皆焚，妻子皆死，又自经而死。君子曰：“东郭姜杀一 国君而灭三室，又残其身，可谓不祥矣。”诗曰：“枝叶未有害，本实先败。”此之谓也。 颂曰：齐东郭姜，崔杼之妻，惑乱庄公，毋咎是依，祸及明成，争邑相杀，父母无聊， 崔氏遂灭。
卫二乱女
卫二乱女者，南子及卫伯姬也。南子者，宋女卫灵公之夫人，通于宋子朝，太子蒯聩知 而恶之，南子谗太子于灵公曰：“太子欲杀我。”灵公大怒蒯聩，蒯聩奔宋。灵公薨，蒯聩 之子辄立，是为出公。卫伯姬者，蒯聩之姊也，孔文子之妻，孔悝之母也。悝相出公。文子 卒，姬与孔氏之竖浑良夫淫。姬使良夫于蒯聩，蒯聩曰：“子苟能内我于国，报子以乘轩， 免子三死。”与盟，许以姬为良夫妻。良夫喜，以告姬，姬大悦，良夫乃与蒯聩入舍孔氏之 圃。昏时二人蒙衣而乘，遂入至姬所。已食，姬杖戈先太子与五介胄之士，迫其子悝于厕 强盟之。出公奔鲁，子路死之，蒯聩遂立，是为庄公。杀夫人南子，又杀浑良夫。庄公以戎 州之乱，又出奔，四年而出公复入。将入，大夫杀孔悝之母而迎公。二女为乱五世，至悼公 而后定。诗云：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?”此之谓也。 颂曰：南子惑淫，宋朝是亲，谮彼蒯聩，使之出奔，悝母亦嬖，出入两君，二乱交错， 咸以灭身。
《古列女传》卷之四 贞顺传
召南申女者,申人之女也。既许嫁于酆,夫家礼不备而欲迎之,女与其人言:“以为夫 妇者,人伦之始也,不可不正。传曰:‘正其本,则万物理。失之豪厘,差之千里。’是以 本立而道生,源治而流清。故嫁娶者,所以传重承业,继续先祖,为宗庙主也。夫家轻礼违 制,不可以行。”遂不肯往。夫家讼之于理,致之...
《古列女传》卷之五 节义传
作者是西汉的经学家、目录学家、文学家刘向，不过也有人认为该书不是刘向所著，因此，流行的有的版本作者一处会标注佚名。也有人为认为，现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。以下是我收集整理的《古列女传》卷之 节义传，希望能够帮助到大家。鲁孝义保 孝义保者，鲁孝公称之...
《古列女传》卷之一 母仪传(5)
”遂讼之。魏安厘王闻之，高其义曰：“慈母如此， 可不救其子乎!”乃赦其子，复其家。自此五子亲附慈母，雍雍若一。慈母以礼义之渐，率 导八子，咸为魏大夫卿士，各成于礼义。君子谓慈母一心。诗云：“尸鸠在桑，其子七兮， 淑人君子，其仪一兮，其仪一兮，心如结...
《古列女传》卷之二 贤明传
周宣姜后者,齐侯之女也。贤而有德,事非礼不言,行非礼不动。宣王尝早卧晏起,后 夫人不出房。姜后脱簪珥,待罪于永巷,使其傅母通言于王曰:“妾不才,妾之淫心见矣, 至使君王失礼而晏朝,以见君王乐色而忘德也。夫苟乐色,必好奢穷欲,乱之所兴也。原乱 之兴,从婢子起。敢请婢子之罪。”王曰:“寡人...
西汉刘向都有哪些作品并且出自哪里?
2、 《说苑》按类编辑了先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。3、《列女传》：有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，...
“选”换个偏旁能组成什么字?
既纳于百揆,宾于四门,选于林木,入于大麓。——《古列女传》牵引,攀连 乃征诸犯令相引数千人,命曰“株送徒。”——《史记》。司马贞索隐:“应劭云:‘送,当作选。选,引也。’”选辑成册。如:选家(科举时代,专门选集科场墨卷八股文章,印行以供考生模拟习作的人)具有;拥有 选徒嚣嚣。——...
我是刘向后裔。请问刘氏藜照堂是谁写的?
据《汉书·艺文志》载 ，刘向有辞赋33篇，今仅存《九叹》一篇，见于《楚辞》。刘向的散文主要是奏疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》。刘向的散文叙事简约，论理畅达、舒缓平易是其主要特色。此外，他还编著了《新序》、《说苑》、《古列女传》3 部历史故事集 ，是...
二十四孝指那些
《太平御览》卷412“孝上”引《论语·孔子家语》记载有曾参为孝母而辞去在齐国做官的机会一事。6.鲁义姑姊舍子救侄 鲁义姑姊,春秋鲁国人,史籍称其为“村野之妇人”。汉·刘向《古列女传》卷五、明·解缙《古今列女传》均载:齐国攻打鲁国,鲁义姑姊为救兄之子而置己子于不顾,齐将问其故,鲁义姑姊以大义...
爱国国学经典有哪些
古列女传 徐霞客游记 大唐西域记 荆楚岁时记 战国策 前汉纪 后汉纪 华阳国志 东观汉记 通典 唐会要 唐律疏议 吴越春秋 洛阳伽蓝记 越绝书 前汉纪 江表志 江南野史 五国故事 邺中记 三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州春秋 越史略 东观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴 平宋录 大金吊...
《战国策》的资料
此外,他还编著了《新序》、《说苑》、《古列女传》3 部历史故事集 ,是魏晋小说的先导。明代张溥辑有《刘中垒集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。 《新序》是刘向采集舜禹以致汉代史实,分类编撰而成的一部书,原书三十卷,今存十卷,由北宋曾巩校订,记载了相传是宋玉对楚王问的话,列举了楚国流行歌曲《下里巴...
鲜柳健儿： http://ishare.iask.sina.com.cn/f/7345981.htm
彬县15220848700： 历史上都有过什么史料记载过夏姬? - ？
鲜柳健儿： 左传
彬县15220848700： 《烈女传》写的都是哪些女子? - ？
鲜柳健儿： 《列女传》共分七卷,共记叙了105名妇女的故事.这七卷是:母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传.西汉时期,外戚势力强大,宫廷动荡多有外戚影子.刘向认为“王教由内及外,自近者始”,即王教应当从皇帝周边...
彬县15220848700： 中国古代有哪些烈女 - ？
鲜柳健儿： 列女传记载的女性 母仪传 有虞二妃 弃母姜嫄 契母简狄 启母涂山 汤妃有新 周室三母 卫姑定姜 齐女傅母 鲁季敬姜 楚子发母 邹孟轲母 鲁之母师 魏芒慈母 齐田稷母 贤明传 周宣姜后 齐桓卫姬 晋文齐姜 秦穆公姬 楚庄樊姬 周南之妻 宋鲍女宗 晋赵衰...
彬县15220848700： 夫见利而反上者,逆也.畏死而弃义者,乱也.谁写的? - ？
鲜柳健儿：[答案] 列女传中节义传里的魏节乳母 《列女传》,是一部介绍中国古代妇女行为的书,也有观点认为该书是一部妇女史.编者是西... 这七卷是:母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传. 魏节乳母者,魏公子之乳母.秦攻魏,破之,杀魏王...
彬县15220848700： 《列女传》的主要内容是什么? ？
鲜柳健儿： 《列女传》,是一部介绍中国古代妇女行为的书,内容分为母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辨通、孽嬖7类,每类代表人物15人.《列女传》以正统封建伦理道德观念为褒贬准绳,标榜“君臣、父子、夫妇三者,天下之大纲纪也”,宣扬贞顺节义、宽容去妒、循法守礼等妇德,同时也对一些关心国事,通才卓识、机敏干练、富于聪明才智的普通民女予以赞扬.这是我国历史上第一部为妇女立传的专史,体现了对妇女“兴国显家”作用的充分肯定和高度重视.
彬县15220848700： 列女传 楚庄樊姬的翻译 - ？
鲜柳健儿： 翻译: 樊姬,是楚庄王的夫人.楚庄王登上王位之后,喜欢打猎,樊姬不断规劝楚庄王,可是楚庄王依然喜欢打猎,于是樊姬就不吃禽兽肉.楚庄王改正了过错,处理政事很勤敏.楚庄王曾经上朝,散朝很晚. 樊姬下殿来迎接他,问:“为什...
彬县15220848700： 寻书《节义传》,谢谢 ？
鲜柳健儿： 《节义传》是《列女传》的一部分.我把全书已上传,你可以下载 《列女传》共分七卷,共记叙了105名妇女的故事.这七卷是:母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传.西汉时期,外戚势力强大,宫廷动荡多有外戚影子.刘向认为“王教由内及外,自近者始”,即王教应当从皇帝周边的人开始教育,因此写成此书,以劝谏皇帝、嫔妃及外戚.《列女传》选取的故事体现了儒家对妇女的看法,其中有一些所赞扬的内容在现在的多数人看来是对妇女的不公平的待遇. 《列女传》对后世影响很大.有一些故事流传至今,如“孟母三迁”的故事即出自该书.后来,中国的史书多有专门的篇章记叙各朝妇女事迹,随着妇女观的变化,各朝侧重记叙表彰的妇女德行也有所不同. 也可以参考
彬县15220848700： 古列女传和列女传有区别?古列女传和列女传有区别吗 ？
鲜柳健儿： 《列女传》是一部介绍中国古代妇女行为的书,也有观点认为该书是一部妇女史. 古列女传本书共分七卷,共记叙了105名妇女的故事.这七卷是:母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传.西汉时期,外戚势力强大,宫廷动荡多有外戚影子
彬县15220848700： 《列女传》是一部怎样的作品? ？
鲜柳健儿： 西汉经学家、文学家刘向作《列女传》,其目的就在于以此作为妇女的教育用书.... 《孽嬖传》选取的是淫妒荧惑、背节弃义、指是为非、终致祸败的女性.如殷纣之妃妲...
