葛洪《抱朴子·外篇》卷36交际5厚则爱生薄则嫌结
题文诗：
操尚 异 犹 , 金 沉 羽浮 . 志好乖次 , 火升水降 .
苟不可同 , 造化之灵 , 大块之匠 , 不可使同 ,
何可强乎 . 余所禀讷 , 天挺笃懒 , 诸戏弄事 ,
弹棋博弈 , 皆所恶见 ; 飞轻走迅 , 游猎傲览 ,
咸所不为 , 不喜嘲亵 . 凡此数者 , 时世所好 ,
莫不耽之 , 余悉阙焉 , 故亲交 者 , 所以尤辽 .
加以挟直 , 好吐忠荩 , 药石所集 , 甘心者鲜 .
超然物外,而 又欲勉 , 之以学问 , 谏 去 驰竞 ,
止其樗蒲 , 节其 沉 湎 , 此又常人 , 所不能悦 .
毁方瓦合 , 违情偶俗 , 人之爱力 , 甚所不堪 ,
欲好日新 , 安可得哉 . 知如此而 , 不辩改之 ,
可不谓之 , 暗于当世 , 拙于用大 ? 交而不卒 ,
合而又离 , 则 其 两受 , 不弘之名 , 失克终美 .
夫 敦 厚则 , 亲爱生焉 , 而刻 薄则 , 嫌隙结焉 ,
自然之理 , 可不详择 ? 为可临者 , 觞 而 拊背 ,
执手须臾 , 欲多其数 , 而必其全 , 吾所惧也 .
【原文】 夫操尚不同，犹金沈羽浮也。志好之乖次，犹火升而水降也。苟不可同，虽造化之灵，大块之匠，不可使同也，何可强乎！余所禀讷马矣，加之以天挺笃懒，诸戏弄之事，弹棋博弈，皆所恶见；及飞轻走迅，游猎傲览，咸所不为，殊不喜嘲亵。凡此数者，皆时世所好，莫不耽之，而余悉阙焉，故亲交所以尤辽也。加以挟直，好吐忠荩，药石所集，甘心者鲜。又欲勉之以学问，谏之以驰竞，止其樗蒲，节其沈湎，此又常人所不能悦也。
【译文】操守崇尚的不同，就像是金属下沉羽毛浮起；志向爱好的差别，就像是火向上升水向下降。如果不能够相同，那即使是大自然的灵气，上天的巧工，也不能让他们相同，怎么能靠强力达到呢！我天生来口齿笨拙脑筋愚钝，再加上生性懒惰，各种玩耍的事情，博戏下棋之类，都讨厌看见；至于飞鹰走犬，打猎游览，都不去做，特别不喜欢嘲弄玩笑。凡是这几件事，全都是现在社会上所喜好的，没有不沉溺于此的，而我全都没有，所以我所亲密交往者尤为稀少。加上性格直爽，喜欢尽吐忠言，药物和针石加在病人身上，感到快意的很少。又要用学问来勉励人家，劝人不要驰逐争抢名利，阻止人家玩博戏，节制人家沉溺于嗜酒，这又是一般人所不能高兴的。
【原文】 毁方瓦合，违情偶俗，人之爱力，甚所不堪，而欲好日新，安可得哉！知其如此而不辩改之，可不谓之暗于当世，拙于用大乎？夫交而不卒，合而又离，则两受不弘之名，俱失克终之美。夫厚则亲爱生焉，薄则嫌隙结焉，自然之理也，可不详择乎！为可临觞者拊背，执手须臾，欲多其数而必其全，吾所惧也。
【译文】毁掉棱角才能与陶盆相合，违背真情才能与俗人对等。人们吝惜气力，实在让人受不了，而想让他们一天比一天好，怎么可能呢！知道他们这样而不加分辨指正，能够不说是对现实社会暗昧无知，笨拙于驾驭大事物吗？交往却不能到头，先和睦而后又分开，那么两边都要得到不够宽弘的名声，都要失掉有始有终的美誉。敦厚就会产生亲密友好，刻薄就会造成猜忌隔阂，是很自然的道理，能不审慎选择吗！为能在酒席前拍拍背，握一下手，就要交往很多并且各方面都好的人，这是我所畏惧的。
“举秀才,不知书;举孝廉;父别居”的文献出处?(书名、出版社、版次、页码...
《抱朴子外篇·卷二审举第十五》：抱朴子曰：华霍所以能崇极天之峻者，由乎其下之厚也；唐虞所以能臻巍巍之功者，实赖股肱之良也。……灵献之世，阉宦用事。群奸秉权危害忠良。台阁失选用于上，州郡轻贡举于下。夫选用失于上则牧守非其人矣，贡举轻于下则秀孝不得贤矣。故时人语曰：“举...
崇峻不凌霄,则无弥天云什么意思
出自葛洪的《抱朴子·外篇·广譬》，意思就是崇高的山岭不能高入云霄，就不会有遮天盖日的云彩弥漫。
不饱食以终日下一句
不饱食以终日的下一句是不弃功于寸阴。意思是不要整日就只是吃饱喝足（却不去多思考多探索），不要因为懒惰少花一点时间造成功亏一篑。语出东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪的《抱朴子·外篇·勖学卷第三》，部分摘录：以是贤人悲寓世之倏忽, 疾泯没之无称;感朝闻之弘训, 悟通微之无...
抱朴子是如何评价酒的?
《抱朴子》为东晋时期葛洪所著，分为内外两篇，后来被道教作为经典。其中《外篇》主要是对葛洪生平的自述和谈论社会上的各种事情；而《内篇》是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。酒是自然界的奇妙产物，机缘巧合之下被人类发现，自此便与人类结下了永远不解的羁绊，或好或坏、或推或碍，从很多的...
抱朴子是哪年写成的,作者是谁
《抱朴子》是南朝著名道教人物葛洪所著，公元317年写成。《抱朴子》东晋葛洪所撰，分为内、外篇。今存“内篇”20篇，论述神仙等事，“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”。“外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇中还涉及有关于文学理论批评的内容。《抱朴子外篇》则主要...
《抱朴子》作者是谁呢?
《抱朴子》的作者是葛洪，他是东晋时期的道教理论家、炼丹家和医药学家，被尊称为“小仙翁”。他的著作颇丰，《抱朴子》是其杰出作品之一。《抱朴子》分为《内篇》和《外篇》，前者主要讨论道教的神仙方药、鬼怪变化、养生延年以及禳灾却病等主题，属于道家范畴；后者则主要涉及社会事务，体现了作者以...
关于《抱朴子》和东密教的问题.
【《抱朴子》的价值】《抱朴子》总结了战国以来神仙家的理论,从此确立了道教神仙理论体系;又继承魏伯阳炼丹理论,集魏晋炼丹术之大成;它也是研究我国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料。【内容分类】《内篇》和《外篇》《抱朴子内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年,禳灾却病,属于道家。其内容可以具体概括为:...
名著导读《抱朴子》\/东晋\/葛洪\/延年益寿之祖
葛洪的错误在于对之作了无限外推,由人可以通过自己努力延长寿命推出了长生可得的结论,这就不能成立了。既然葛洪认为一个人能够成仙。能够长生不老,那又如何才能长生不老呢?按葛洪的说法是要“以药物养身,以术数延命”。问题的关键在于要服用什么样的药物,《抱朴子内篇·金丹》指出,只有服食金丹、黄金...
葛洪苦学的具体表现在哪里
字稚川,自号抱朴子,晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。三国方士葛玄之侄孙,世称小仙翁。他曾受封为关内侯,后隐居罗浮山炼丹。著有《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。其中丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识,也介绍了许多物质性质和物质变化。例如“丹砂烧之成水银,...
著名炼丹家医药学家谁写了《抱朴子》?
炼丹家医药学家葛洪创作了《抱朴子》。这部作品是道教的重要典籍，分为内外两篇，共计8卷。内篇包含20篇文章，主要讨论神仙修炼、呼吸吐纳以及符篆等术；外篇则包含50篇文章，讨论时事政策、人际评价，文辞辨析广泛，具有深刻的哲理。在《抱朴子·内篇·金丹》中，葛洪提到：“五谷能够维持人的生命，人...
滕忽柏纳： 《抱朴子》总结了战国以来神仙家的理论,从此确立了道教神仙理论体系;又继承魏伯阳炼丹理论,集魏晋炼丹术之大成;它也是研究我国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料.东晋道家理论著作.东晋葛洪撰.葛洪(284~364年),字稚川,...
长沙市17382104486： 八年级英语岳阳楼记 - ？
滕忽柏纳： 以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁 君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆...
长沙市17382104486： 爱国的格言和诗句？
滕忽柏纳： 关于爱国的古代诗句 文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青 林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之” 晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧.无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰.” 捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植...
长沙市17382104486： 写出四句“体现作者关注国家命运、关心民众疾苦的名句,和其作者”谢谢!!! - ？
滕忽柏纳： 1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》 2.临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难,视死...
长沙市17382104486： 爱国手抄报内容(不要很长的诗歌,短一点的诗歌或一小段话都可以). O(∩ - ∩)O谢谢 - ？
滕忽柏纳： 诗段: ——祖国啊! 我是贫困, 我是悲哀. 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊, 是“飞天”袖间 千百年来未落在地面的花朵; ——祖国啊! 我是你簇新的刚从神话的蛛网里挣脱; 我是你雪被下古莲的胚芽; 我是你挂着眼泪的笑涡; 我是新刷出...
长沙市17382104486： 抒情诗句爱国诗句 - ？
滕忽柏纳： 山有木兮木有枝,心悦君兮君不知.——佚名《越人歌》人生若只如初见,何事秋风悲画扇.——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》曾经沧海难为水,除却巫山不是云.——元稹《离思五首·其四》十年生死两茫茫,不思量,自难忘.——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知.——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
长沙市17382104486： 有谁知道爱国,忧民,气节,惜时的诗句呀? - ？
滕忽柏纳：[答案] (一)惜时,读书 少壮不努力,老大徒伤悲.——乐府诗集 《长歌行》 莫等闲,白了少年头,空悲切.——宋/岳飞《满江红... ——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》...
长沙市17382104486： 不饱食以终日不弃功于寸阴是什么意思? - ？
滕忽柏纳： 不饱食以终日,不弃功于寸阴的意思是别一天到晚吃饱了没事做,不要浪费一点时间偷懒不用功,饱食伤身,不坚持做一件事,就会一事无成.教育人们不要一天到晚吃饱了不做事,不要浪费一点时间放弃用功.不饱食以终日,不弃功于寸阴...
长沙市17382104486： 爱国诗句人生自古谁无死留取丹心照汗青 - ？
滕忽柏纳： 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.
