人道君从江南来，我道君自天上堕入凡尘独徘徊——记润玉（29-2）

~         在彦佑的带领下，云梦泽之内邸迤逦展开，润玉与邝露首先穿过了一条缀满夜明珠的小径，古琴之音清冷空寂，声声入耳，而脚下的路弯弯绕绕，终于来到了帘幕落下的内室。

        隔着珠帘翠幕，润玉首先看到的，便是洞庭君在垂首鼓琴，给一个吃点心的小孩子听。那个小孩子依偎在洞庭君身边，满怀依恋，细细地听这悦耳的琴音。

        不知幼年的润玉在作鲤儿时，娘亲有没有这样闲闲地陪伴过他呢？

        彦佑想要上前，为夜神殿下引见，却被润玉一把拦住了。润玉长舒了几口气，定了定心神，才让彦佑为自己通报。这时候的润玉，满怀忐忑，满怀期待，还有无数的恐惧，他怕自己会失态，在这个可能是自己生母的仙子面前失态。

        彦佑通报夜神殿下求见后，琴声如同裂锦一般，戛然而止，吓了小孩子一大跳。而彦佑与邝露，一左一右，为夜神大殿掀开帘幕，让夜神大殿走了进来。

        润玉一进门，就向那位背对着自己，不肯见自己面的簌离仙子跪了下去。他说，洞庭君在上，小神润玉这厢有礼了，一边双膝跪地，两手作揖，以头磕地，给簌离仙子行了跪拜的全礼。这样的礼，就是在天帝天后面前，润玉也极少行，这让邝露小仙女觉得很奇怪。

        簌离急忙说，上神何故行此大礼，折煞妾身了。

        润玉是上神的阶品，天帝之子，身份贵重，这样的跪拜全礼，除了天帝、天后，天下无人有资格接受。更何况，润玉自称“小神”，在簌离仙子这位上仙面前，把自己摆得极低，更是礼下于人。

        润玉听到簌离仙子这样和自己撇清关系，便猜出了一二分，这位簌离仙子，即使真的是自己的生母，她也不肯认自己的。润玉心中凄凉，微微咬了咬嘴唇，只得垂下眼眸，自己起身。

        润玉说，行于所当行，仙上受得起。小神心中有惑，特请仙上赐教。

        苏轼有言，行于所当行，止于所当止。言及君子，应当在该行动时便行动，该停止时便停止。润玉说，行于所当行，是言为，您是与我渊源颇深的一位长辈， 我向您跪地问安，行此大礼是完全正当，完全符合礼法的，仙上无需拒绝。

        润玉又说，小神心中有惑，特请仙上赐教。此言延续了之前谦敬的语气，说明了此次拜访的原因。在说道“解惑”两个字时，润玉不再垂眸，而是直视簌离仙子，满怀期待。

        簌离仙子仍然在退缩，妾身久居陋室，与世隔绝，上神怕是问错人了。

        这里，簌离再次强调，我无法给你解惑，与你并无关系，你无须再问。

        润玉说，近日偶得一幅丹青，久闻洞庭君博古通今，特来请仙上一同品鉴。说着，润玉展开了那幅他在省经阁偶然之间见到的丹青。

        簌离仙子只瞄了一眼，就不敢再看，此时的润玉确信了三四分，簌离仙子就是这画上的女子，而且，与自己渊源颇深。彦佑与邝露在丹青的背面，看不到，但是在一旁的小孩子却看到了，心直口快地说，“咦，娘亲！”这时候，润玉才知道，这个小孩子和自己一样，都是簌离之子。这时候的润玉，心里应该有点难过吧？他觉得自己被生母抛弃了，生母却和另一个孩子在一起，丝毫不把自己放在心上。

        润玉说，可否让我和洞庭君单独一叙。邝露小仙女立刻对着二人行了半礼，而彦佑，则带着小孩子，与邝露一同退下了。至于簌离，仍然不肯转过身来。

        面对着拿着自己画像的润玉，簌离觉得自己可能逃不过去了，于是转过身来，仍然没有看润玉一眼，说，妾身不识丹青，要让上神失望了。

        这时候的润玉，已经双眼含泪。他拿出了证明簌离是自己娘亲的关键证据，就站在簌离的跟前想要认她，而簌离仍然不肯认自己这个亲生儿子。他一直想要得到生母的关爱，这份关爱，应该和荼姚待旭凤一样的啊，天后是继母，对我诸多猜忌就罢了，为什么我的生母，也对我不理不睬呢？

        可是润玉还是不肯放弃，他想要以理服人。便说，那就由我来为仙上解此画。

        其一，画中女子手腕上这串灵火珠，乃天界至宝，世间唯存两件，另一件，天帝大婚时礼聘天后，可见画中女子与天帝，渊源颇深。

        润玉在天界长大，不可能没见过天后时时刻刻不离身的那串灵火珠，他更知道，这灵火珠，是天帝与天后情意的象征，当年，天后将自己的寰谛凤翎作为信物赠予天帝，天帝便回赠这灵火珠。如同锦觅先得到了旭凤的寰谛凤翎，而我其后又赠出我的龙之逆鳞。由此推断，天帝对簌离仙子的情意，应该与天后差不多，甚至与自己对锦觅、旭凤对锦觅差不多。只说“渊源颇深”，还是保守的说法，毕竟，天帝心心念念花神几万年，她都没有得到灵火珠。

        只不过，要我来说，如果成为天帝情劫、被天帝放在心坎上几万年的花神都没有得到灵火珠，反倒是天后与簌离得到了，反倒说明，这灵火珠无法代表无可取代的爱情。首先，这灵火珠有两件，本身就不专一，其次，天帝是为了权势娶了天后，天后赠寰谛凤翎给天帝，只能说明天后对天帝矢志不渝的深情，却无法说明天帝对天后的专一。故而，这灵火珠被赠予簌离仙子，也并不能说明什么。

        其二，忽堕鲛珠红簌簌，邂逅今朝不相离，这一联藏尾诗海誓山盟，大有深情，句末二字恰好连成簌离二字。

        忽堕鲛珠红簌簌，为一语双关，一是指天帝所赠的灵火珠，二是指簌离仙子为龙鱼族女子，泣泪会化作明珠；邂逅今朝不相离，则是在表达天帝陛下对簌离仙子不离不弃的情意，今朝一夕相遇，便是终生所托，绝不相离。

        只不过，这情缘，有露水情缘，也有缘许三生。这藏尾诗，只能代表当初陷入热恋的二人，你侬我侬，却无法代表这份感情，可以经受得住时光的淘洗。《天龙八部》里，段正淳在与王夫人的诗作中也写道，“春沟水动茶花白，夏谷云生荔枝红。青裙玉面如相识，九月茶花满路开。”也是在以满路盛放的茶花喻指当年明艳动人的阿萝，那又如何？段正淳还不是拈花惹草，朝三暮四。润玉是在那他对锦觅的感情来肖想天帝对簌离的感情，自然大错特错。

        其三，落款处的北辰君钤印，是天帝陛下早年间自起的别号，对极为亲密之人才会如此自称。何人能得天帝亲绘肖像，又以别号赋诗，聊表深情。

        润玉推论，北辰君是天帝陛下早年间的别号，很少有人知道，对极为亲密之人才会如此自称。故而，他觉得，天帝与簌离必然有过一段刻骨铭心的爱情。

        在我看来，这可能是他作为天帝与簌离的孩子，对自己父母一厢情愿的期待。很多孩子都有过这样的想法，认为自己的父母是倾心相恋，才名正言顺地有了自己这个孩子，他是幸福的象征，无法接受自己只是一次情欲宣泄产生的意外。至于天帝陛下为什么不肯再用北辰君这个别号，也许是这个别号代表了他不堪回首的记忆。这种不堪回首，也许像小鱼仙倌，这是锦觅给润玉取的别号，将来锦觅嫁给凤凰，润玉再听到这个别号，应该也是甜蜜多于痛苦，那是因为润玉对锦觅的情意；可是，如果天帝陛下只是把簌离当做一场露水情缘，甚至他勾引簌离只为了分化水族内部联盟，这样不堪的记忆，他怎么会继续用北辰君这个别号？故而，这个别号，也不能说明什么。

        其四，鼠仙受审时，曾多次提及簌离名讳，天帝天后神色很是反常，天后善妒，这位簌离仙子与天帝是何等关系，想必不言自明了吧？

        润玉推断，鼠仙提到簌离的名讳，让天帝天后神色反常，天后善妒，必然是因为簌离是天帝放在心尖上的人，所以才会这样。

        可是，天后善妒，只能证明簌离曾是天帝的情人，但是无法证明天帝对簌离的情意。假如天帝那么爱重簌离，怎么会在九霄云殿，对着提及簌离名讳，并想要为簌离报仇的鼠仙痛下杀手。不如设身处地地想想，如果有人在成为天帝的润玉面前，提到润玉失去的锦觅仙子，润玉会像被踩了尾巴一样，心急火燎地杀了他吗？

        其五，小神自幼便在省经阁苦读，六界人物、掌故皆过目不忘，唯有簌离二字似有耳闻，却偏偏毫无印象。就像我儿时的记忆一样，了无痕迹，可见，这位簌离仙子，是我幼冲之年渊源极深的一位故人，有人故意抹去了我儿时的记忆，连同这个人、这个名字，也一并忘却了。

        润玉推断，小神虽愚钝，过目不忘的这点微末本事还是有一点的，可是对于簌离二字，我却偏偏似曾相识，却又毫无印象。为什么别的事我能记得一清二楚，而偏偏对这两个字一无所知呢？由此可知，这段记忆一定是被别人故意抹去，以达到一定的目的。是不是，娘亲你当年抛弃我之前，故意抹去了我的记忆呢？

        在我看来，虽然润玉的娘亲现在不肯认他，但这不能反向推论，说明当年是娘亲故意抛弃了他。抹去一个无知孩童的记忆，不是什么难事，很多法力高强的人都能做到，不是只有簌离仙子做得到。更何况，如果簌离仙子想要抛弃他，一定要抹去他的记忆吗？留着他的记忆，以求将来相认不是更好吗？或者说，就算将来不相认，留着润玉的记忆，对自己也没有任何妨害，因为簌离与润玉之间的母子情分，是天生的，无法以人力可以割舍的。簌离一无抹去润玉记忆的动机，二不是抹去润玉记忆的最大受益者，不如想想看，润玉忘记了自己的生母，谁会获利最大？谁急于得到一个孩子，并想尽办法控制这个孩子，割断这个孩子与他生母的一切牵扯？这个人，连天帝的可能性都很小，她只能是天后。

        簌离说，上神多思多虑，浮想联翩的能力，真叫人叹为观止。

        簌离听到润玉说，自己已经失去了所有儿时的记忆，便放了心。她的儿子是真的不记得自

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