古人的处世之道：不好争、不多辩、不妄言
《道德经》是春秋时期思想家、道家创始人老子所著。
虽然全书只有5000多字，却是中国历史上第一部完整的哲学著作。
其中一些为人处世之道，直至今日，仍值得我们学习。
有一则关于安徽省桐城市”六尺巷“景点的故事：
康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张瑛，和同朝为官的一位叶姓人家相邻而居。
有一回，两家都要盖房子，因为一面墙发生争执，告到县衙。
张瑛的夫人就写信给在京城的张瑛，让他出面解决。
张瑛看到家信后，深感忧虑，马上回信：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
张夫人见到信后，不再和叶家争了，吩咐家人后退三尺筑墙。
叶姓官员见此情景，深感惭愧，也让家人把院墙后移三尺。
由于互相谦让，两家院墙之间就产生了一条六尺宽的巷道，形成有名的“六尺巷”。
《道德经》：夫唯不争，故天下莫能与之争。
意思就是：正因为不与人争，所以天下没有人能与他争。
现实中，有些人凡事都争强好胜，寸步不让，把得失看得太重，往往会经不起打击。
反而是那些谦卑懦弱、事不争先的人，不轻易和别人发生争执。
当争执发生时，忍一忍，退一退，反而会获得他人的敬仰。
有时候，争来争去，到最后伤了和气甚至两败俱伤。
《论语》中有这么一则故事：
有一天，孔子的学生子贡在门口扫地，来了一个客人问他： “您是孔子吗？”
子贡说：“有什么事需要向我们老师请教？”
客人说：“我想请教关于时间的问题。”
子贡听到这个问题，答道：“我可以回答。”
客人就问：“一年到底有几季啊？”
子贡答：“春夏秋冬四季。”
客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”
两个人争执不下，一直到中午也没消停。直到孔子听到声音，从院内出来，子贡询问孔子答案。
孔子先是不答，观察一阵后说：“一年只有三季。“
客人听了很开心，告别了孔子。
等客人走后，当子贡再问孔子时，孔子答：“四季。”
子贡十分不解，孔子解释道：“这时和刚才不同，方才那人一身绿衣、面容苍老，它其实是田间的蚱蜢。春天生，秋天亡，哪里见过冬天？你和他争辩，就算三天三夜也不会有结果的。”
说完，子贡立刻明白了。
《道德经》：善者不辨，辩者不善。
意思就是：善良的人并不善辩，善辩的人反而不善良。
现实中，有些人喜欢与人争辩，非要说到面红耳赤、口干舌燥，说服对方才肯罢休。
其实，与人辩论，胜者不一定是胜了，输者也不一定是输了。
每个人见识不同、立场不同，就会观点不同。
不能以各自的标准去评判输赢。
就像辩论赛一样，正反两方的观点，没有谁对谁错。
就像不同国家，不同宗教的习俗一样，不能以自己的标准去评判谁对谁错。
有时候，发生争辩时，换位思考一下，就会发现其实没有什么可争辩的。
《史记·廉颇蔺相如列传》中有一则故事：”纸上谈兵“。
战国时期，赵国有一员大将名叫赵奢，他的儿子叫赵括。
赵括从小学习兵法，谈论用兵打仗的事，认为天下没有人比得过他。
赵括曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒他，但也不说他好。
赵括的母亲觉得很奇怪就问赵奢其中的原因，赵奢很担忧地说：“打仗，是生死攸关的事，儿子虽然熟读兵法，但是没有实战经验，以为打仗轻而易举，将来若是率军打仗，恐怕会遭到惨败。”
后来，秦国派白起为将，率兵讨伐赵国。
赵国命大将廉颇，率大军在长平阻击秦军。
廉颇知道秦军人马众多，远道而来，不利于持久作战。便命令赵军凭险固守，以便让秦兵不战自退。
白起见这样拖下去不是办法，便派人到赵国散布流言，说秦军根本不怕廉颇，最怕的是赵括。
赵王不知是计，立即命赵括为将，代替廉颇。
赵括的母亲和蔺相如等人极力反对，但赵王极力坚持。
赵括到了前线，撤掉了防御措施，用书上所学的理论与秦军展开正面交锋，结果因为不知变通中了秦军的埋伏，赵军全部被俘。
投降的四十万赵军也被白起设计引诱到深谷中全部活埋。
赵国元气大伤，不久被秦将王翦灭掉。
《道德经》：知者不博，博者不知。
意思就是：真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
现实中，有些人学到了一些知识，就忙不迭地在人前卖弄。
如果对方不了解，可能会表示佩服和欣赏。
如果遇到专业人士，那就是弄巧成拙。
俗话说：”山外有山，人外有人“，”学海无涯“。
从小学、初中、大学、到研究生甚至博士生，知识的领域其实是越来越窄。
卖弄的人，就如井底之蛙一样，以为井中就是整个天地，却不知道外面世界之大。
真正做事的人，总是不多说什么，务实做事。
中国上下五千年，朝代变迁，但是人性不变。
所以《道德经》才能一直被奉为经典，享誉海内外。
为人处世：不好争、不多辩、不妄言。
低调收敛，心怀谦卑，不露锋芒，不争强好胜，务实做事的人，反而会被人重用，成就一番事业。
唐太宗处世之道,人生总会有这样那样的不完美对什么不
同时对待朋友要宽容，得饶人处且饶人，也就是宽以待人。严于律己能兴国。唐太宗李世民，是封建王朝里最为开明的君主之一。他为人处世以善良，慎重为准则。他曾说：用铜作镜，可整衣冠，用古做劲，可知心善，用人做镜，可明得失。他又说：外绝游观之乐，内去声色之娱。正是他严格要求自己的言行...
如何判断一个人的人品好不好?
2. 态度：观察一个人对待他人和工作的态度，是否有责任感，是否尊重他人，是否有团队精神等。3. 诚信：看一个人是否诚实守信，言行一致。诚信是人品的重要体现，如果一个人经常说谎、爽约、失信，那么他的人品可能存在问题。4. 处世之道：观察一个人如何处理人际关系，是否公平、公正、乐于助人，还是在...
为人处世之道名言摘抄
1、生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落。 —— 冯雪峰 2、人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活,我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦 3、不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。 —— 德谟克里特 4、选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利,会戴上友谊的假面具,却又设好...
处世之道的意思?
谦让别人就是处世之道。得过且过，醉生梦死，碌碌无为，虚度年华，这是颓废的处世之道。处世之道，尽在一个诚字，举一反三，方始可以谈交友。中国传统文化的另一个特性是其致用性,不注重自然科学与原理的研究,而关心经世致用的为人处世之道...（这不是好事情...）什么是处世之道？一、对内...
做人,一定不能没有德行
德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。人若无德，再努力也没用，很难走的长久。歌德曾言：无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨，但你必须有做人之道。一个人最重要的处世之道，莫过于两个字：品德。品行高尚之人，都有着干净的灵魂和善良的心灵。不偷奸耍滑、不落井下石、不坑蒙...
关于做人处世之道,写一篇作文
处世之道不易，尼采已向我们传授了他的经验，但这些远远不够，过刚则易折，过柔则易曲，过于圆滑则会世故，刚柔相济，阴阳调和，中庸之道，才能产生和谐之美。我们每一个人都有自己的道路，我都会有自己的处事方法，问曰：怎样的方法才是最好的呢？答曰：适合自己的才是最好的。那么就让我们在实践...
一个厚道人的处世之道
厚道 古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事；相反，人无大德便无法成就大事。这些名言忠告，告诫我们要乐于吃亏，多为别人着想，才能成就事业。同时，厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。善良 善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。要多存善心，...
做人处事和做人处世的区别是什么?
意义不同：做人就是为人，“处”就是处理、接触，“世”就是外界的环境以及各种各样的事物。处世侧重于与人，处理事情的时候会涉及到其他人和物，是外物；处事单纯的是处理事情，可以是内物也可以是外物。含义区别：1、简单的说就是处世是立足之本，是世界观，价值观的表现，处事是解决具体问题的方法...
古人的处世之道,“话要软着说,事要硬着做”是什么意思?
这么看来，处世之道也是融会贯通的，不过个人有个人的缘法，也不是每个人都愿意这样的，做一个平凡的人去体会社会的有滋有味也是不错的选择，只是在说话方面注意下不要伤了人心便好。不过这个是我个人理解的这句话的意思，有没有不同想法的小伙伴一起来讨论一下呢？
稀有经商古籍《计然七策》原译文
计然曰:“和能处世,俭能治家。” [译文] 待人和睦,是一个人的处世之道;生活俭朴,能使人家业兴旺、发达繁荣。 范蠡按语:“心性和则气血理,气血和则病不生,骨肉和则无戕。处人和则无争,家和则道昌,国和则治强,四海和则万邦宁也。” [译文] 一个人心性平和,那么维持他生命的动力和血液就能按其故有...
睢伟瓜霜： 老子第六十八章 为而不争信言不美,美言不信.知者不博,博者不知.善者不辩,辩者不善.圣人不 积,既以为人己愈有,既以与人己愈多.天之道,利而不害;圣人之道,为而不 争. [译文] 诚实可信的话说来不动听,动听的话说来不诚实.有智慧的人不炫耀;炫耀的人没有智慧.善于用道的人不常见;常人不懂的道里的玄机.圣人不积累财富而积累经验,一切为他人着想,自己反而富足了.上天的道理养育了万物而无加害之心.做人的道理与世无争而懂得用方法来实践.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争.意思是: 天的道理养育了万物而无加害之心.做人的道理与世无争而懂得用方法来实践.
洛浦县19384896126： 在《老子》中有哪些句子的意思和“轻诺必寡信”意思相似 - ？
睢伟瓜霜： 1、善为士者不武,善战者不怒;善胜者不语,善用人者为之下. 2、不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争. 3、信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知. 4、道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母. 5、俗人昭昭,我独昏昏.俗人察察,我独闷闷. 6、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.
洛浦县19384896126： 天之道利而不害圣人之道为而不争出自哪里 - ？
睢伟瓜霜： 语出《老子》第六十八章 为而不争 信言不美,美言不信.知者不博,博者不知.善者不辩,辩者不善.圣人不 积,既以为人己愈有,既以与人己愈多.天之道,利而不害;圣人之道,为而不 争. “天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”出...
洛浦县19384896126： 谈老子<<曲则全>>的处世之道 - ？
睢伟瓜霜： 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑. 是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长. 夫为不争,故天下莫能与之争.故之所为曲则全者,岂虚言哉!诚权而归之. 从总体的表述中是体现出一种处世之道,片面的理解为中庸之道. 做人应该能够委屈求全,要求越少,越容易满足,不要有诸多的要求,要知足常乐,能屈能伸,所以古代圣者均以这些准则来要求自己. 做人不要自以为是,不要自夸自擂,不要自大自満,那么你会得到更多;否则将适得其反.另外,你与世无争,那么别人也将无法与你争什么.故古人所谓的委屈求全,并不是一种虚言,而是我们大家应该认真去执行的一种东西.
洛浦县19384896126： 不争不显不露的意思 - ？
睢伟瓜霜： 道家思想的,道家的原则:“为而不争“.“天之道,利而不害;人之道,为而不争“;“夫唯不争,故天下莫能与之争“;“厚德载物,上善若水“.四种情况:方而不割-有棱角而不伤人;直而不肆-率直而没有放肆 光而不耀-有光芒而不炫耀;廉而不剐.体现处世的态度:平和、宽容、自然.
洛浦县19384896126： 以＂善者不辩,辩者不善＂为题的议论文 - ？
睢伟瓜霜： 以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人,当时曾认为那是他们的一种才能,并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题.后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,就感觉到了他们的精神境界差异很大.直到有一天,我看到了老子在《道...
洛浦县19384896126： 古代君王自称“寡人”不是“”的意思,而是“”的简称,即谦称自己的德行还有...？
睢伟瓜霜： 老子堪称“水哲学之父”,他将水融合于道,把深奥的宇宙人生真相通过水这最常见的自然现象加以阐述.水最重要的特性和品质,可以概括为六个字:无欲,不争,柔弱.无欲 我们内心的烦恼,大部分来源于各种各样的欲望.有求则苦,这是...
洛浦县19384896126： ＂方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀＂的意思 - ？
睢伟瓜霜： 译文: 1、＂方而不割＂即方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩,但并不与对立者断然划界,不相往来. 2、＂廉而不刿＂即突棱而不伤人,说明道者虽能耐高强却＂为而不争＂,善于与人达成利益. 3、＂直而不肆＂即率直而不放肆. 4、...
洛浦县19384896126： 求《道德经》、《周易》中的名句,越多越好 - ？
睢伟瓜霜： 《道德经》:1 道可道,非常道.名可名,非常名.2 上善若水3 有之以为利,无之以为用4 宠辱不惊5 人之所畏,不可不畏6 夫唯不争,故天下莫能与之争7 飘风不终朝,骤雨不终日8 知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强.9 将欲歙之...
