高级讽刺人恶心的古文有哪些?

作者&投稿:诗林 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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一、尔何知?中寿,尔墓之木拱矣。

这句话出自《左传·僖公三十二年》。大致意思是:你知道什么?你如果在中寿的年龄死去,你坟墓上的树叶也该长到两手合抱那么粗了。中寿是和上寿、下寿相对的。中寿就是说活得不太长,约指活到六七十岁。蹇叔大约已七八十岁,过了中寿的年龄。

晋文公去世后,秦穆公想要称霸中原的野心日益膨胀。穆公意想要夺取郑国,询问蹇叔,蹇叔分析利弊,认为此行不可。一则路途遥远,兵将疲惫。

二则秦郑之间隔着晋国,会被晋国阻挡。三则带兵远行最终没有收获,军队可能生出不好的变故。可惜,利令智昏。穆公不但没有听从蹇叔的劝告,反而说蹇叔“尔墓之木拱矣”,你个老不死的,管我干什么!

我在课本上学到这篇《蹇叔哭师》,实在认为秦穆公这句话太狠毒了,后来秦穆公战败,承认违背了蹇叔的劝告,也是心生感慨。

二、老而不死,是为贼也!

这句话出自《论语·宪问》,原句是“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。”大意是说:“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长,长大后又没有什么值得称道的成就,年老了还迟迟不死,这样的人简直就是世上的祸害。”

原壤的母亲死了,孔子帮助他洗沐棺木,他自己却站在棺木上唱歌,这在当时是非常违背礼教的事情。后来原壤见到孔子,还岔开双腿坐着,孔子非常看不惯他的行为,于是有了这句话:“老而不死,是为贼也!”

用常说的一句话就是:不是老人变坏了,而是坏人变老了!

三、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也!

出自《论语》,全句是“宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”

这大概是温文尔雅的孔圣人在论语中最生气的一次,那语气有点类似今天的老子骂儿子:“你这个不争气的东西,老子不说也罢!”

四、始作俑者,其无后乎!

出自《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’”这句可以解释为:最初制作俑来殉葬的人,必定断子绝孙,比喻恶劣风气的创始者。”

孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”梁惠王回答说:“没有什么不同的。”

孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”梁惠王说:“也没有什么不同。”孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人。

这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑的人,他是要断子绝孙的吧!

后来这句话被比喻成第一个做坏事的人,是慢慢演变成的骂人的意思。

五、人而无仪,不死何为?

这句出自《诗经·相鼠》。

相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?相鼠有齿,人而无止!人而无止,不死何俟?相鼠有体,人而无礼!人而无礼,胡不遄死?

看那老鼠有张皮,却见有人没威仪。却见有人没威仪,为何还活不倒毙!

看那老鼠有牙齿,却见有人无廉耻。却见有人无廉耻,活着不死等何时!

看那老鼠有肢体,却见有人不懂礼。却见有人不懂礼,何不赶快就断气!

本诗批评了虚伪礼节、丑恶行为、寡廉鲜耻的各种行径,无仪、无止、无礼,层层深入,加深感情和语气,组成一个完整的意思。

几千年之前的骂声还在震耳欲聋,作为一个礼仪国家,不懂礼,不死何为?




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