《西游记》作为四大名著之一很受欢迎，其中有什么谚语呢？
原因：
中国古典小说中，《西游记》的内容最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
简介：
《西游记》这本书出自明代小说家之手，出版署名华阳洞天主人。是中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经八十一受难，一路降妖伏魔，九九归一，终于上了西天见到如来佛祖。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
各花入各眼，一千个人眼中有一千个哈姆雷特！从不同的角度出发，会得出不同的结论！
中国古代文学史上，其实有六大名著都是巅峰之作，除了大家耳熟能详的西游红楼水浒三国四大名著之外，还有《金瓶梅词话》和《儒林外史》两大佳作。论文学性故事性，金瓶梅绝不在红楼之下；论讽刺性批判性，儒林外史也不输于红楼梦。当然，儒林外史和金瓶梅由于种种原因在历代褒贬不一，所以一般约定俗成只说四大名著。
那么在四大名著中，红楼是否就是当之无愧的第一呢？不尽然！从文学性故事性思想性乃至隐喻来看，《西游记》的综合水平要超过《红楼梦》！红楼号称红学，正反两面，草蛇灰线，钻研者众多，论述亦是众多，自不必多言！而《西游记》应该是四大名著中原著普及率最低且最被低估的一部奇书了！
我说普及率低，估计很多朋友会说，不对！从小我就听西游记唐僧取经的故事，看连环画读小人书，还有经典的八六版电视剧…啪啦啪啦啪啦…但是且听我一言：戏曲曲艺连环画、电影电视动画片，与《西游记》小说原著相比，只能体现出原著三分之一的内涵，既然原著的删减衍生版艺术作品都让让朋友们爱不释手，那么原著的功力就可想而知了吧？
不故弄玄虚，直接说干货！《西游记》原著从表面看，是根据历史上唐代高僧玄奘大师西行印度的故事为原型进行艺术加工的神话故事，但这只是西游表面的第一层内涵。西游记的第二层内涵是以取经故事影射明代朝政宫闱秘史，这也是西游记在明代直接被列为禁书的根本原因。
而西游记最深层的隐喻，是明写师徒四人打怪升级，暗指人体修炼。明说佛门正果，暗讲道家内丹。先不说西游记原著中大量诗词赞讲述的就是道家修炼的内景心得，有兴趣的朋友拿来原著读一读一百回的回目，你品一品像不像道家修炼丹诀？
如果是正反两面的红楼都可以衍生出一门“红学”，那么三重内涵的《西游记》与《红楼梦》争一争第一，不为妄言吧？
《红楼梦》以读者喜闻乐读的方式写史记实，读者可以根据不同的角度解读；作品写作顺序以及事件时间顺序不按常规出牌；作品里不断制造容易被读者发现的疑惑与矛盾，让读者从思考疑惑与矛盾中找到真正的答案；涉及关键的人物与事件，作者均会以特殊妙巧的方式作出暗示，给读者留下解答钥匙等等，可以说是妙处吧。
1、人不可貌相，海水不可斗量。
释义：比喻不能只根据相貌、外表判断一个人，如同海水是不可以用斗去度量一样，不可根据某人的相貌就低估其未来。
出处：《西游记》第62回“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？"
翻译：陛下，人不可以仅仅依靠外貌去衡量，海水也不可以用斗去度量，如果偏爱风姿绰约的人，如何能够捉到妖贼呢？
2、不看僧面看佛面。
释义：形容宽容某人或某事。
出处：《西游记》第31回“古人云：‘不看僧面看佛面。’兄长既是到此，万望救他一救。”
翻译：古人说：”不看僧面看佛面“，兄长既然已经到了这里，还希望你能去救他。
3、救人一命，胜造七级浮屠。
释义：指救人性命功德无量。
出处：《西游记》第80回“救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。”
翻译：救人一命，比造七座浮屠塔还要重要，快去把他救下来，比拜佛取经强多了。
4、人逢喜事精神爽。
释义：谓人遇到喜庆之事则心情舒畅。
出处：《西游记》第35回“这正是人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。”
翻译：这可正是人遇到喜事连精神都变好了，心头烦闷的时候就喜欢打瞌睡。
5、世上无难事，是怕有心人。
释义：只要肯下决心去做，世界上没有什么办不好的事情，困难总是可以克服。
出处：《西游记》第2回悟空道：“这个却难！却难！”祖师道：“世上无难事，只怕有心人。”悟空闻得此言，叩头礼拜。
翻译：孙悟空说：“这个太难了！太难了！”祖师说：“只要肯下决心去做，世界上没有什么办不好的事情，困难总是可以克服的。”孙悟空听到这句话觉得很有道理，马上跪下对着祖师磕头。
关于《西游记》的谚语
世上无难事，只怕有心人：世上没有不能达成的事，只要有决心去做，必能完成。西游记˙第二回：「悟空道：『这个却难！却难！』祖师道：『世上无难事，只怕有心人。』悟空闻得此言，叩头礼拜。」亦作「天下无难事，只怕有心人」。
2. 赊三不敌见二：比喻空许的好处比不上现有的。西游记˙第三回：「我老孙不去！不去！俗语谓『赊三不敌见二』，只望你随高就低的送一副便了。」
3. 一客不犯二主：一件事由一个人承当到底，不麻烦第二个人。西游记˙第三回：「悟空道：『一客不犯二主。若没有，我也定不出此门。』」亦作「一客不烦二主」。
4. 皇帝轮流做，明年到我家：比喻人也有走好运的时候，不会永远屈居下位。西游记˙第七回：「常言道：『皇帝轮流做，明年到我家。』只教他搬出去，将天宫让於我，便罢了。」
5. 马流：猴子。西游记˙第十五回：「我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻！」
6. 好借好还，再借不难：向人借东西或借钱，能守信用按期归还，以后再借就容易了。西游记˙第十六回：「『我正愁你不还我的宝贝，无处寻讨，且喜就送来也。』行者道：『老孙可是那当面骗物之人？这叫做「好借好还，再借不难」。』」
7. 君子不念旧恶：不计较过去的过错。西游记˙第二十六回：「大圣，古人云：『君子不念旧恶。』只管题他怎的！菩萨著我来迎你哩！」
8. 虎毒不吃儿：老虎虽然凶猛，尚且不吃虎子。比喻人不论如何狠毒，也不会伤害自己的孩子。西游记˙第二十七回：「常言道：『虎毒不吃儿』，凭著我巧语花言，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。」亦作「虎毒不食子」、「虎毒不食儿」。
9. 龙游浅水遭虾戏：比喻能人处於困境，难以发展，反受庸人的欺凌。西游记˙第二十八回：「龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺，纵然好事多磨障，谁像唐僧西向时？」
10. 虎落平原被犬欺：比喻英雄在失势时，容易遭到小人的欺侮。西游记˙第二十八回：「龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。纵然好事多磨障，谁像唐僧西向时？」
11. 当家才知柴米价：主持其事的人，才知道事情的难。西游记．第二十八回：「当年行者在日，老和尚要的就有；今日轮到我的身上，诚所谓『当家才知柴米价，养子方晓父娘恩。』」
12. 上门的买卖好做：别人找上门来的容易应付。比喻以逸待劳，容易成功。西游记˙第二十八回：「常言道：『上门的买卖好做』，且等慢慢的捉他。」
13. 请将不如激将：请人做事，正面的请求不如反面的激发来得有效。西游记˙第三十一回：「八戒又思量道：『请将不如激将，等我激他一激。』」
14. 一日为师，终身为父：只要做了你一天的老师，就得终身视之为父辈。 西游记˙第三十一回：「万望哥念『一日为师，终身为父』之情，千万救他一救！」
15. 不受苦中苦，难为人上人：不经过一番艰苦磨练，便成不了大器。西游记˙第三十二回：「扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。」
16. 长他人志气，灭自己威风：抬高对方，助长对方的声势，而低估自己的力量，贬低自己。 西游记?第三十二回：「大王，怎麼长他人之志气，灭自己之威风？你夸谁哩？」
17. 救人一命，胜造七级浮屠：救他人一命，远胜为寺庙建造七层佛塔。比喻救人活命，功德无量。西游记˙第三十三回：「救人一命，胜造七级浮屠。你驮他驮儿便罢了，且讲甚麼『北斗经』、『南斗经』！」
18. 三年不上门，当亲也不亲：比喻纵使是亲人，三年不见，也会变得生疏、陌生。 西游记˙第四十回：「哥啊！常言道：『三年不上门，当亲也不亲。』哩！你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，它那里与你认甚麼亲耶？
19. 不看僧面看佛面：不看本人的情面，也看第三者的情面。指总要给点面子。 西游记˙第四十二回：「菩萨你却也多疑。正是『不看僧面看佛面』千万就我师父一难吧！」
20. 强龙不压地头蛇：比喻即使强大有力者也无法压制地方上蛮横凶恶的人。西游记˙第四十五回：「也罢，这正是『强龙不压地头蛇』。」或作「强龙难敌地头蛇」。
21. 鸡儿不吃无工之食：比喻人不能无缘无故接受优待或赠与。西游记˙第四十七回：「常言道：『鸡儿不吃无工之食。』你我进门，感承盛斋，你还嚷吃不饱哩！怎麼就不与人家救些患难？」
22. 只知其一，不知其二：对事物的了解不够澈底、完整。西游记˙第四十七回：「哥哥，你只知其一，不知其二。如今路多嶮峻，我挑著重担，著实难走，须要寻个去处，好眠一觉，养养精神，明日方好捱担。」
23. 得胜的猫儿欢似虎：形容因胜利而得意忘形。西游记˙第六十一回：「这大圣果然欢喜。古人云：『得胜的猫儿欢似虎』也，只倚著强能，更不察来人的意思。」
24. 好死不如恶活：只要活著，即使要忍受屈辱折磨，总比死了还好。西游记˙第六十三回：「好死不如恶活。但留我命，凭你教做什麼。」
25. 放了屁儿却使手掩：饰非的意思。西游记˙第七十二回：「上门的买卖倒不好做！放了屁儿，却使手掩。你往那里去！」
26. 禽有禽言，兽有兽语：比喻各有彼此沟通了解的方法。西游记˙第七十二回：「原来那妖精幔天结网，掳住这七般虫蛭，却要吃他。古云：『禽有禽言，兽有兽语。』当时这些虫哀告饶命，愿拜为母，遂此春采百花供怪物，夏寻诸卉孝妖精。」
27. 曾著卖糖君子哄，如今不信口甜人：比喻曾经吃亏上当，从此不再轻易相信他人的花言巧语。西游记˙第七十二回：「那些妖闻此言，魂飞魄散，就在水中跪拜道：『望老爷方便方便！我等有眼无珠，误捉了你师父，虽然吊在那里，不曾敢加刑受苦。望慈悲饶了我的性命，情愿贴些盘费，送你师父往西天去也。』八戒摇手道：『莫说这话！俗语说得好：「曾著卖糖君子哄，到今不信口甜人。」是便筑一钯，各人走路！』」
28. 远来的和尚好看经；比喻外来的人较受重视。西游记?第七十二回： 常言道；「远来的和尚好看经。」妹妹们！不可怠慢，快办斋来。
29. 好事不出门，恶事传千里：好事情不容易传扬，坏事情却往往传得很快。西游记˙第七十三回：「行者道：『正是好事不出门，恶事传千里。像我如今皈正佛门，你就不晓的了。』」
30. 放屁添风：比喻力量虽小，却也有帮助。西游记˙第七十五回：「俗云：『放屁添风。』你可也壮我些胆气。」
31. 蛇无头而不行，鸟无翅而不飞：比喻群众失去首领，即不能有所行动。 西游记˙第七十七回：「那城里一个小妖儿也没有了。正是『蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。』他见佛祖收了妖王，各自逃生而去。」
32. 莫信直中直，须防人不仁：不能只信任对方表面的正直，要提防对方会下毒手。西游记˙第八十一回：「妖精不精者不灵。一定会腾云驾雾，一定会出幽入冥。古人道得好：『莫信直中直，须防人不仁。』」
33. 告人死罪得死罪：诬告他人反而自己受罚。劝诫不可诬陷他人。西游记˙第八十三回：「常言道：『告人死罪得死罪』须是理顺，方可为之。」
34. 明人不做暗事：心地光明的人不在暗地里做见不得人的事。指为人处事光明正大。西游记˙第八十四回：「我不是夜耗子成精。明人不做暗事。吾乃齐天大圣临凡，保唐僧往西天取经。」
35. 手插鱼篮，避不得腥：比喻既然要做这事，就不要有顾虑。西游记˙第八十六回：「古人说得好：『手插鱼篮，避不得腥。』一不做，二不休；左右帅领家兵杀那和尚去来！」
36. 画虎不成反类狗：描绘老虎的样子却画得不像，反倒画成一条威猛尽失的狗。比喻人好高骛远，但能力不足，仿效失真，变得不伦不类。西游记?第八十八回：「教便也容易，只是你等无力量，使不得我们的兵器，恐学之不精，如 『画虎不成反类狗』也。
37. 泰极还生否，乐处又逢悲：事情发展到了极限，就转化为相反的一面。指乐极生悲。西游记˙第九十六回：「没奈何，却在那破房之下，拣遮得风雨处，将身躲避。密密寂寂，不敢高声，恐有妖邪知觉。坐的坐，站的站，苦捱了一夜未睡。咦！真是个：泰极还生否，乐处又逢悲。」
38. 起头容易结梢难：事情开头容易，但要有令人满意的结果却很难。西游记˙第九十六回：「常言道：『起头容易结梢难』，只等我做过了圆满，方敢送程。」
39. 孙猴子一个筋斗翻了十万八千里，也翻不出如来佛的掌心：比喻虽然有很大的能耐，但始终逃不出对方的控制。
40. 孙悟空神通广大，也不得不拜当方土地神。
41. 取到佛经，是唐僧的功劳；惹了祸，就是孙猴子倒楣。
42. 一口气吹灭火焰山：口气不小。比喻人说话的气势很大。
有关《西游记》的歇后语
猪八戒照镜子——里外不是人
猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）
猪八戒戴花——自美
白骨精一计未成——又生一计
和尚打伞——无法无天
观音菩萨进澡堂——左右为难！（男身女像去哪边好？）
猪八戒读书----竟冲识字的
如来观音----假夫妇
六小零童----孙行者
孙大圣拔猴毛----看我七十二变
牛魔王和小白龙拍大头贴----正宗的牛头马面
花果山猴子---无法无天
猴子爬竹竿---上窜下跳
哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪)
八戒保媒把把成功——猪连必合(珠联壁合)
猪八戒进女儿国——看花了眼
牛魔王和小白龙拍大头贴----牛头马面
猪八戒娶媳妇——背着走
西游记》剧组开会——聚精会神
孙猴子坐天下-----毛手毛脚
猪八戒背媳妇：舍得花力气
猪八戒不成仙：坏在嘴上
猪八戒吃黄连：苦了大嘴的
猪八戒吃人参果：苦了大嘴的
猪八戒吃猪啼：自残骨肉
猪八戒充英雄：只是嘴皮子拱得欢
猪八戒戴耳环：自以为美
猪八戒戴花：越多越丑
猪八戒的武艺：倒打一耙
猪八戒的嘴巴：自我欣赏
猪八戒掉进万花筒：丑态百出
猪八戒发眸气：又丑又恶
猪八戒拱帘子：嘴先进
猪八戒过火焰山：倒把一耙
猪八戒进了女儿国：看花了眼
猪八戒进屠场：自己贡献自己
猪八戒啃地梨：什么仙人吃什么果
猪八戒了天拜佛：掸心不稳
猪八戒买猪肝：难得心肠
猪八戒卖炒肝：这是哪道肺
猪八戒卖凉粉：样数不多，滋味不少
猪八戒三十六变：没有一副好嘴脸
猪八戒耍把式：倒打一耙
猪八戒摔镜子：怕露丑
猪八戒西天取经：三心二意
猪八戒相亲：怕露嘴脸
猪八戒想娶媳妇：一厢情愿
1、唐僧上西天——取经
2、孙猴子翻筋斗——相差十万八千里
3、孙悟空大闹天宫——慌了神
4、孙悟空借芭蕉扇——一物降一物
5、孙大圣听见紧箍咒——头痛
6、孙猴子翻筋斗——相差十万八千里
7、孙猴子坐天下—— 有点不像
8、孙悟空的眼睛－ 火眼金睛
9、沙和尚挑行李——义不容辞
10、白骨精化美女——人面鬼心
11、白骨精说人话——妖言惑众
12、白骨精演说——妖言惑众
13、白骨精送饭——有野心
14、白骨精遇上了孙悟空——原形毕露
扩展资料
谚语多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。
人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；
有的属于生活上各方面的常识谚语，如“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”“饭后百步走，活到九十九。”等，类别繁多，数不胜数。
谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。
参考资料来源：
百度百科——西游记
《西游记》的谚语、歇后语：
1.猪八戒照镜子——里外不是人
2.猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）
3.白骨精——一计未成，又生一计
4.孙大圣拔猴毛----看我七十二变
5.花果山猴子---无法无天
6.猴子爬竹竿---上窜下跳
7.猪八戒进女儿国——看花了眼
猪八戒照镜子，里外不是人
西游记为什么是四大名着之首
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西游记为什么是四大名著?
以及它对中国文化的传承和发展。4. 人物形象：西游记中的人物形象深入人心，如孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等，这些人物形象已经成为中国文化的一部分，被广泛地运用在文学、艺术和娱乐等领域。因此，西游记被认为是中国古代小说中的经典之作，也是中国文化的重要组成部分，被列为“四大名著”之一。
《西游记》为什么能成为四大名著之一?
《西游记》之所以能成为四大名著，我认为有四个观点。第一 ，《西游记》的创作之早，在那个年代里很难创造出具有神话特色的小说， 所以一经发布必定大火。 第二，《西游记》的人物塑造形象堪称一绝， 主人公和各路的神仙妖魔鬼怪十分养眼。 第三，《西游记》的内容故事上环环相扣，使人 有无限的想象...
东厚美洛： 我认为主要原因有以下四点: 1.四大名著之一:有历史底蕴. 《西游记》是中国四大名著之一.国人的道德观里更多的是传统.如果问你身边的人有没有读过莎士比亚的...
清河门区13251074504： 作业上题目: 西游记 是四大名著之一,拥有老老少少的读者,为什么经历那么多年还这么受欢迎呢?请你从故事内容、人物塑造、思想感情这些方面分析一下原因..？
东厚美洛： 首先.西游记创作时,本身就参杂着民族的不屈不挠的反抗精神,其典型代表就是大闹天宫的悟空了.他在邪恶与不公面前永不低头.只身大闹天宫,在佛祖面前依旧我行我素,一副天下英雄舍我其谁的样子,三打白骨精.智灭火焰山等等等等..其次...
清河门区13251074504： 《西游记》是我国四大名著,深受人民群众喜闻乐见怎么修改句子 - ？
东厚美洛： 以偏概全,《西游记》是我国四大名著之一,而不是四大名著.还有就是重复累赘,喜闻乐见是喜欢听,乐意看,形容很受欢迎的意思,已包含“深受”的意思.可改为:《西游记》是我国四大名著之一,深受人民群众喜爱.或:《西游记》是我国四大名著之一,为人民群众喜闻乐见.
清河门区13251074504： 推荐《西游记》并说为什么推荐 - ？
东厚美洛： 长篇小说《西游记》四大名著之一,是一部非常出色的小说,书中师徒四人虽性格不同,但他们最终团结一心、西天取经,经历九九八十一难,最终取得真经!团结一心,不畏艰难、不怕险苦,坚强地与困难作斗争,这正是《西游记》的精典之...
清河门区13251074504： 《西游记》真的很受欢迎?？
东厚美洛： 是的,因为它是四大明珠之一,给广大读者留下深刻的印象.
清河门区13251074504： 《西游记》是中国四大名著之一,深受少年朋友的喜爱.话说悟空惹恼了唐僧,唐僧念起金箍咒来,痛得悟空抱头叫嚷:“痛死我也!”假如唐僧念咒语,使悟... - ？
东厚美洛：[答案] 设金箍的周长为c,半径为R,缩短后的周长为c,半径为r, 则金箍要陷进头皮为:R-r= c 2π- c−1 2π= 1 2π≈0.16cm=1.6mm. 答:金箍要陷进头皮约为1.6mm.
清河门区13251074504： 1.《西游记》,长篇 - - - 小说,是--- - --中成就最高、最受喜爱的小说 - ？
东厚美洛： 《西游记》,长篇章回体小说,是神魔小说中成就最高、最受喜爱的小说.
清河门区13251074504： 西游记是长篇( )小说是( )中成就最高最受喜爱 - ？
东厚美洛： 《西游记》,长篇章回体神话小说,是神怪玄奘远出西域取经中成就最高、最受喜爱的小说,但这部作品并非全无依傍,它有着历史真实的影子,即唐贞观年间唐玄奘到印度取佛经的事件.有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》,对此事有详细的记载.唐僧取经的故事、经民间文艺演出,成为以后小说的素材来源.现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的.
清河门区13251074504： 西游记为什么能成为四大名著 - ？
东厚美洛： 中国古典小说中,《西游记》的内容是最为庞杂的.它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生.这种特点,无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好. 《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类.书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展.《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作.
清河门区13251074504： 西游记精彩简介 - ？
东厚美洛： 《西游记》是中国古典四大名著之一,是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说.主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经,唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难,一路降妖伏魔,化险为夷,...
