窦娥好可怜。真真的历史上有窦娥这个人嘛。

历史上有窦娥这个人吗？~

历史上没有窦娥这个人。
窦娥是关汉卿的杂剧《窦娥冤》的主人公，同时也是是封建社会被压迫的妇女的典型。在戏曲中窦娥的性格不仅善良而且也有着很强烈的反抗精神。
刚开始窦娥只是一个孝顺而且坚守贞节和伦理纲常的妇女，但是在屡遭流氓欺负和官府的刑罚以后她的性格发生了巨大的改变。
从一个由安分守己、逆来顺受的女子到后来毫不犹豫地同政府进行斗争。突出地表现了她不可征服的反抗精神。

扩展资料：
《窦娥冤》又叫《感天动地窦娥冤》，是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，也是其代表作之一创作于明万历十年，是中国是大悲剧之一的传统剧目。
《窦娥冤》对后世文学，尤其是戏剧产生了极大的影响，仅就改编之作来说，明代即有叶宪祖改编而成的三十二出传奇《金锁记》。
据不完全统计，全国约86个剧种上演过此剧，很多地方戏曲如徽剧、秦腔、晋剧、河北梆子、桂剧、滇剧编演的《六月雪》，汉剧的《羊肚汤》、《斩窦娥》，川剧高腔的《金锁记》。此外，各种说唱艺术，如鼓词、宝卷、子弟书等等，也都有以窦娥故事为题材者。
参考资料来源：百度白儿科—窦娥

历史上确实是有的并且有很多类似的人，只不过被关汉卿写出来的只有一个人而已。她是被官员和无赖共同陷害的。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩。

历史上没有窦娥这个人。

窦娥是关汉卿的杂剧《窦娥冤》的主人公，是封建社会被压迫的妇女的典型。她的性格善良而刚强，有强烈的反抗精神。最初，窦娥只是一个发誓信守孝顺、贞节等封建伦理纲常的妇女，但残酷的现实把她推向深渊。

先是流氓恶棍张驴儿对她进行逼婚，后遭官府的酷刑，在同邪恶势力的斗争中，她的反抗性格急剧发展，由安分守己、逆来顺受到毫不犹豫地进行坚决的斗争。在法场上，她对天地鬼神发出了惊心动魄的控诉，实际是对黑暗社会现实的否定，突出地表现了她不可征服的反抗精神。

扩展资料：

关汉卿是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家。他的很多杂剧作品都反映了社会底层劳动妇女的命运,表达了对生活在社会底层劳动妇女的深切同情。《窦娥冤》 是中国古典四大悲剧之一, 关汉卿在剧中塑造了窦娥这一平民妇女的典型形象。

窦娥善良、温硕、守礼节、懂孝道、明事理、善克制，就是这样一个人人皆怜爱赞扬,对世道毫无触犯的女性,却被大千世界所不容,遭受了人世间的诸多不幸,直到最终被残暴的恶势所吞唑。

究其原因，当然有社会的原因,封建统治者的草菅人命,地痞无赖的凌逼迫害，甚 至高利贷的高利盘剥都是社会的原因，但这是造成其悲剧的外在因素,造成窦娥悲剧还有内在因素,即窦娥自身的原因,这是最基本的:因素,一切恶势力之所以能够得逞,正是利用了窦娥这个”内在因素”。

柯列根说过:”悲剧并非只是描写死亡,死亡是生活中的一件事实,无论我们承认与否,死亡是我们的伴侣,悲剧表现由于我们不能始终保持浑然一体,因而我们所希望的一切无可避免地要遭到失败,根源并非由于外力,而是在于心中,我们如果要打开悲剧艺术之门。

参考资料来源：百度百科-窦娥

。窦娥这个女人是不存在的。她是作者在民间传说基础上艺术加工出来的一个虚构人物。但是，故事的原型却是来自于东汉“东海孝妇”的民间故事。这件事记载在《汉书 于定国传》中，原型人物是存在的。
故事原文如下：

东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强断之，咎党在是乎？”于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此大敬重于公。

当然了

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双牌县19817908387： 历史上真的有窦娥冤吗? - ？
有邦大生： 窦娥这个人历史上是没有的,但是有原型. 《列女传》中《东海孝妇》记载,妇女周青作为媳妇,在丈夫死后,是十分尽孝的.但仍然被诬陷处死.老天也为之不平,于是叫当地不下雨,亢旱三年.这一点与《窦娥冤》里的情节一样.但是,血溅三尺白绫就是关汉卿自己的创作了,更加渲染气氛,揪动人心. 在田汉的话剧《关汉卿》中,田汉认为《窦娥冤》的原型不仅是《列女传》中的《东海孝妇》,而且还与关汉卿当时的一桩冤案有关.《关汉卿》说,蒙冤者朱小兰,关汉卿正是了解了她的冤情后,设置了《窦娥冤》的情节,结果,窦娥的遭遇与朱小兰的几乎一样.如果阁下对《窦娥冤》的故事一点都不了解,建议你在百度中搜索＂窦娥冤＂三个字,应该会有收获的.

双牌县19817908387： 历史上有窦娥这个人吗? - ？
有邦大生： 作品人物 当然 应该有原型 只是并未记载窦娥是关汉卿的杂剧《窦娥冤》的主人公,是封建社会被压迫的妇女的典型.她的性格善良而刚强,有强烈的反抗精神.最初,窦娥只是一个发誓信守孝顺、贞节等封建伦理纲常的妇女,但残酷的现实把她推向深渊.先是流氓恶棍张驴儿对她进行逼婚,后遭官府的酷刑,在同邪恶势力的斗争中,她的反抗性格急剧发展,由安分守己、逆来顺受到毫不犹豫地进行坚决的斗争.在法场上,她对天地鬼神发出了惊心动魄的控诉,实际是对黑暗社会现实的否定,突出地表现了她不可征服的反抗精神.

双牌县19817908387： 古时候真有窦娥这个人吗?？
有邦大生： 窦娥这个人历史上是没有的, 窦娥冤 关汉卿 元代【自读提示】 著名悲剧《窦娥冤》,全名《感天动地窦娥冤》,是关汉卿的代表作之一.主要情节是:元代穷苦书生窦天章要进京赶考,因欠下蔡婆的高利贷,被迫将7岁的小女窦娥抵给蔡家做童养媳.窦娥成婚两年后,年仅17岁就成了寡妇,与婆婆相依为命.流氓张驴儿父子要霸占她婆媳俩为妻,窦娥坚决不从.张驴儿想用毒药害死蔡婆婆,不料被他的父亲误食而死,于是张驴儿嫁祸于窦娥,并告到官府,窦娥被判成死罪.临刑时,窦娥指天发誓,痛斥官府.她发出的3桩誓愿都被应验.最后,窦天章做了大官,复审此案,替女儿报了冤仇.

双牌县19817908387： 窦娥历史上确有此人,还是只是一个传说呢? - ？
有邦大生： 窦娥只是关汉卿写的元曲《窦娥冤》中的一个人物或者说一个角色而已,并不是历史人物.

双牌县19817908387： 窦娥人物形象 ？
有邦大生： 窦娥作为一个善良、勤劳,本想恪守封建礼教的普通劳动妇女,却被封建社会一步一步地吞噬掉,她被迫逐步走上反抗道路的性格发展过程是很有代表性的,她那正直、刚强的性格以及宁死不屈、死而不屈的顽强斗争精神,具有震撼人心的力量,也强烈地代表着人民群众的反抗情绪.这使她在中国古代文学人物画廊中占据着引人注目的地位.窦娥这个形象也成为我国人民家喻户晓的正面人物形象,鼓舞着他们向黑暗、邪恶势力进行不屈的斗争.

双牌县19817908387： 窦娥冤的故事真的存在 - ？
有邦大生： 假的.... 首先哭倒长城的事实不可能存在.... 我猜应该是汉朝皇帝为了表现秦朝的残暴,编出来的...从而反面的表现出汉朝取代秦朝是顺天地,顺民心的事.....这个跟说“汉高祖刘邦是赤子之后差不多”

双牌县19817908387： 历史上是否有过窦娥真人呢?？
有邦大生： 当然啊~~世界上没有绝对的事情,谁也说不清啊

双牌县19817908387： 窦娥是我国历史上最冤的一位妇女,对吗? - ？
有邦大生： 首先这位窦娥在历史并没有记录有真实的这个人,而只是出现在戏曲《窦娥冤》中.所以说窦娥是我国历史上最冤的一位妇女,是不正确的.

双牌县19817908387： 寻找《窦娥》的故事 - ？
有邦大生： 故事简介: 窦娥自幼丧母,结婚后不久,丈夫病故,两代孀居,婆媳两人相依为命,生活十分贫苦.一天,蔡婆去找赛芦医索债,赛芦医谋财害命,蔡婆被当地恶棍张驴儿所救.'从此,张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人,持恩逼婚,要蔡家婆...

双牌县19817908387： 真的存在 窦娥 这个人嘛?？
有邦大生：窦娥 ,众所周知是 关汉卿《窦娥冤》中的人物.她的 事情 给人留下深刻的印象.既然是 作者编写 的,那么就一定不是真实的吗?也不一定,一定是有 真实的人 或 事,作者才得以写出 这样的 栩栩如生的故事.