阿弥陀佛！发愿信佛，怎样看待亲情、友情、爱情？

学佛的人怎样看待亲情，爱情和友情~

佛学到达一定层次可以戒掉七情六欲，其中包括亲情，爱情，友情。学佛到最后在平常人眼里那就不是人了，是冷血魔鬼。

你说的这三种情，在佛学人眼里都是病态，不存在的东西，被某些人强制装进脑子里的。

一切情执都是让人产生烦恼痛苦的根源，佛陀教导大家认识这个不是为了让大家放弃情都去投奔佛门。佛是教育者，看到大众为情爱而痛苦难堪的时刻自然于心不忍，此时当然以莫执著教导看破放下。
看破放下不是无情，而是了知情的本质如此，随缘而为，不去执著生嗔恨生烦恼苦痛等。至于人人成佛，若果真如此，人人皆能了知真相，自然社会和乐，万事安详，无任何痛楚，因为人人都是觉悟者的缘故，觉悟了就没有了烦恼。
不必想那么多，理是这样；做好自己总比因他人生烦恼好

南无阿弥陀佛！
1.在下年逾不惑，发愿信佛-----子曰：朝闻道，夕死可也。四十多岁正是壮年，学佛正当时。佛法博大精深，乃是科学中的最真科学，哲学中的最高哲学。随喜、赞叹师兄的大愿及智慧。
2.但无法割舍自己年近80的老母亲和正在念大学的女儿------ 佛教并不是教你割爱，而是教导我们要割一己之私爱而成就无缘大慈、同体大悲之大爱。佛教导我们要上报四重恩，下济三途苦。四重恩之第一重恩即是报父母恩，佛教导我们的是不要沉沦执着于世俗的情爱，欲望。但对于世俗的的责任必须担当。并非不了解佛教的人所以为的逃遁。关于孝亲养子方面释迦牟尼佛其实早已为我们做出了表率。
3.这几年心如止水，波澜不惊，诸恶不作，众善奉行，做到五蕴皆空怎么这样难啊！罪过啊！------师兄对应如何看待亲情、友情、爱情之惑本身就说明师兄以上各方面有待加强。建议师兄可读《佛说十善业道经》参照修习.
4.但还做不到自净其意，依然难忘旧日女友的婉约清丽、风情万种。--------。建议师兄可以读读《大念住经》对治此意，修习四念住，即观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
5.做到五蕴皆空怎么这样难啊！罪过啊！务请诸位善知识和师兄指点和解惑。--------既知忏悔，师兄前途无量！当年释佛于夜摩天宫为母说法，称赞地藏王菩萨功德时就曾告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强.难调难伏.是大菩萨.于百千劫.头头救拔如是众生.早令解脱.是罪报人乃至堕大恶趣.菩萨以方便力.拔出根本业缘.而遣悟宿世之事.自是阎浮众生结恶习重.旋出旋入.劳斯菩萨久经劫数而作度脱.....诸佛菩萨对我们如此有耐心，我们自己也得对自己有耐心，有信心才是，不放弃，不抛弃!

你当佛太寂寞了佛祖给你 80年左右的人生旅游圈 让你堂堂正正旅游一下人间地狱

你却在这里念佛求无欲 唉～求无欲 求爱情 这2个有1个共同点 就是2个都有目的的求

结果死了到佛祖哪里 佛祖大怒 让你验证一下人间你却 求无欲 什么也没干

你的母亲 女儿 都是上辈子有恩与你的人 这辈子好好供养才是 结果抛弃了

你要成佛也要 母亲去世 女儿嫁人之后才做多好啊 你急着成佛 不要母亲 女儿

这孽 要啥时候还啊 既然生了就的负责任啊 养育之恩也忘了你这世人太绝情

你在修几辈子也当不了佛

我觉得你应该首位供养母亲 在供养女儿 等他们都好了 你念什么都舒服

抛弃了亲人 你在念几辈子佛也无济于事 你先是人家的 儿子 父亲 之后在是你的个人问题 最基本的 儿子 父亲做不好难道做佛就能做好吗？怀疑啊

离开亲人你就是离开了佛 入魔了 佛是慈悲的，你却是无情冷酷的

佛是智慧的 你却不分青红着白 恩将仇报 在你的想法里看不见智慧

只看见自私自利的小人 为了成佛不要亲人何等罪人啊

是魔未必比你狠

百善孝为先，连佛陀也是以身为范孝敬自己的母亲，在涅盘之前专程来到忉利天为母说法。
但是，信佛甚至是出家，表面上看是院里的亲人父母，但实质上这才是真正的孝顺。因为世间的物质和亲情只能让父母在有生之年得到安慰，等到百年之后自己的也涨还是会随着自己进入新的轮回。一切众生只要没有处理生死，就时时活在危险和苦难当中，没有任何幸福可言。而一个家庭中可以有一个人信佛念佛，全家人都可以因此种下善根，在未来世闻法修行，出离生死。所以要让父母真正的的到安乐，要让子女真正的前途光明，唯佛法一门最为殊胜有力。不信佛，怎么能真正解决亲人眷属的生死问题，放弃给他们带去最大的利益，怎么能叫做孝呢？
何况，你念佛念法修行，利益的不知是一生的眷属，接着过去至少7世的父母也可以借由你念佛的功德从不好的轮回中出离出来而往生没有苦难疾病，没有死亡恐惧的佛国净土。
这才是真正的大孝啊！

信佛人千万不要因为眼前的别离迟疑，只有发奋修行，求佛菩萨加持，真正解脱，才能真正帮到你所在乎的人。你还有无量无边德冤情债主等你去超度呢。千万不要在短期的犹豫中退失了决心啊！！

愿你在佛法中一门深入，成就佛道，普济众生。
阿弥陀佛！

因为你还在用你的头脑过活，没学会用你的心过活，就是心还不够静，你还在分善恶，是非，你的分别心可能太重了

人生如果以死亡为标准，万般接幻影
学会放空，空不是没有，空是满的，

了解人生第一个陷阱：如果以死亡作标准万般皆幻影

把生活过得愉快、过得容易、过得放松、不要创造出不必要的难题，因为那都是业（行动）。

洞见：是非善恶都是业，好坏都是动机，要看透它。

放下：了解人生第二个陷阱：如果以得道作标准因果业障福报也是幻影。

放空：了解人生第三个陷阱：神通不抵业力。

不是让你全部抛弃，是全部接受 ，好坏，是非，善恶，因果业障福报全部接受，在跟他们说再见

信佛并没有教你与父母妻儿割舍。僧团中四众平等，出家少烦恼（不用为衣食住行操心），易成就。在家如维摩吉三妻四妾照样成就。就诵诵《维摩吉经》好了。

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沙坡头区19194142211： 阿弥陀佛!发愿信佛,怎样看待亲情、友情、爱情? - ？
乜栏喉舒： 南无阿弥陀佛!1.在下年逾不惑,发愿信佛-----子曰:朝闻道,夕死可也.四十多岁正是壮年,学佛正当时.佛法博大精深,乃是科学中的最真科学,哲学中的最高哲学.随喜、赞叹师兄的大愿及智慧.2.但无法割舍自己年近80的老母亲和正在...

沙坡头区19194142211： 信佛的人是不是就不走动亲戚了? - ？
乜栏喉舒： 阿弥陀佛 佛教也讲孝顺,很多亲戚是长辈,过去长辈那里请安,问候是应该的,只是真信佛的人少了很多闲聊,娱乐和无意义的走动.

沙坡头区19194142211： 末法时代,信佛人该如何度父母妻子修行?南无阿弥陀佛 - ？
乜栏喉舒： 信佛前自己是什么样?对妻子和父母等的行为、言语,信佛后的行为、言语.度众要随缘,先做到恒顺众生,即然能组成一个家庭,必然有其共业和重于别人的业力互相牵扯.当你觉悟后,他们还在迷途,你不要强拉硬扯,这也不行,那也不对...

沙坡头区19194142211： 佛教如何看待孝顺? - ？
乜栏喉舒： 生死只是幻想 当老和尚得道的时候 他的父亲 不仅仅是当时的 而且生生世世的父母都可以得到超生 得到比他短暂承欢膝下更大的利益何来有罪之说?众生只能看到眼前 不能用慧眼观见轮回真相所以有此错觉在佛教中最提倡孝道 它有多种表现方式 :供养父母身 心以及慧命最重要而且最殊胜的就是慧命的供养阿弥陀佛

沙坡头区19194142211： 阿弥陀佛,佛教怎样看待出家人为修佛法而离开父母修行,这样做是不孝道呀,这样为修行不能为父母尽孝道这 - ？
乜栏喉舒： 这一点佛经中有讲解.出家修行,是大孝子! 中国经典《孝经》上面也讲,孝敬父母,有层次的差别,佛经上也...

沙坡头区19194142211： 为什么要信佛教? - ？
乜栏喉舒： 阿弥陀佛.因为信仰佛教可以给你带来很多好处.从世间法的角度来讲,信仰佛教可以拓宽你的视野,增加你的智慧,从不同的角度来思维我们生活当中遇到的人和事,以平和的心态对待人生,增强幸福感,以佛法的智慧处理问题,有利于家庭的幸福和事业的成功.古往今来,很多在政治,商业上获得成就的人都曾受到过佛学的启发.从出世间法的角度来说,信仰佛教可以断法我二执,破烦恼所知二障,成正觉,得涅槃,摆脱轮回.

沙坡头区19194142211： 念南无阿弥佛后,可以同时回向给两个亲人吗 - ？
乜栏喉舒： 念阿弥陀佛后可以回向,许愿,回向是你念佛号的功德分给某个众生或多个众生,是可以同时回向给两个亲人的.回向后可以发愿,愿我怎么怎么(发愿要根据心里所想,才灵验)现在正法难遇,念佛的人不多,愿你能尽量回向与你有缘的众...

沙坡头区19194142211： 佛教如何看待爱情? - ？
乜栏喉舒： 他们不是堕入轮回,而是从未脱离轮回!就是因为他们执著真爱,没有虚情假意.可歌可泣,感人至深.所以成为人类的榜样!这是正常的,因为我们这个世界的人类,他的特性就是爱,所以能在人类中能得到共鸣.这也就是众生,在无始劫的轮回之中,受尽诸苦与磨难,而又因缘相续了无终止无有出期.所以有句佛教话“爱不重不生娑婆,情不移不生极乐”!真能发心,超越生死轮回,做宇宙之间的大觉者,那你就是顶天立地的大丈夫!把人间的爱,升华到无尽的无缘大慈同体大悲!阿弥陀佛!

沙坡头区19194142211： 信佛的人如何对待不孝顺的妻子 - ？
乜栏喉舒： 你是学佛之人,妻子不孝正是你度化她的好时机——自度度人.妻子改变了的同时,你的层次就提高了.

沙坡头区19194142211： 佛教 发愿 - ？
乜栏喉舒： 阿弥陀佛,师兄,其实就如阿弥陀佛法号一样,只要心诚,只要相信,只要为一切众生发愿,为一切冤亲债主发愿,为求解脱发愿,不执着于佛号或咒语究竟代表什么,究竟是什么意思,只要恒心坚持下去,自然感应,自然安乐,自然释然,自然解脱,自然成佛.不要因为你的“执心”而坏了你的法心,放下得自在,阿弥陀佛