古希腊神话中英雄都有什么特征?
古希腊是个崇拜英雄的国度,他们的神话基本上就是英雄的颂歌,客观地说,古希腊的英雄也确实配得上赞颂,他们刚毅、坚韧、率性,一举手一投足都散发着魅力,堪称人类的精华,当然,英雄的名号有千钧重,并非一个轻易贬值的头衔,在希腊人看来,英雄必须有两个特征:其一、拒绝神性,拥抱人性,做一个凡人;其二、无与伦比的勇气,大无畏的精神。
《牛津英语词典》对于古希腊的英雄(Hero)一词的解释为:由神赐予的,有着超常体力、勇气、能力的人的称谓,后来特指在神和人之间永生的个体。
古希腊的英雄,严格来说不是凡人,而是半神半人。赫西俄德在《神谱》中说他们是宙斯创造的第四代种族,半神之躯,例如:
赫西俄德
赫拉克勒斯,宙斯与忒拜的阿尔克墨涅之子,被誉为古希腊最伟大的英雄。
阿喀琉斯,凡人珀琉斯与海中仙子忒提丝之子,特洛伊战争中的大英雄。
狄俄墨得斯,曾祖父是与宙斯平辈的普罗米修斯,特洛伊战争中的大英雄。
除此之外,阿伽门农、赫克托尔、埃阿斯等英雄,血统都可以追溯到宙斯。
但是,希腊人在描述这些英雄的时候,全都对他们的来自神的身份三缄其口,反而对其人的品质大加赞颂,尤其是在《荷马史诗》中,荷马在讲述英雄的故事时,没有将他们当做神在人间的代表,而把他们当成七情六欲,被命运捉弄的人。
古希腊人崇拜自然,将自然化为各种神明,例如地母盖娅、雷神宙斯、海神波塞冬、太阳神阿波罗等等,虽然这些神本身就有一些人类的特点,例如贪婪、自私、骄傲,但他们毕竟仍是神,具有不朽的神性,不知人间疾苦,不懂茶米油盐,不受命运支配,换句话说,离人类很远。
荷马
所以,希腊人又发明了英雄,这些英雄虽然拥有半神之躯,但从来没有将自己当做神,拒绝接受万民膜拜,因为一旦置身于神的祭坛上,他们恐怕会人性不保,只剩下神性,而神性不可爱、不真实、不具有魅力。
阿喀琉斯是英雄的代表,他虽然武艺天下无双,但脚踝上的缺点又让他最终死亡。阿喀琉斯因为存在弱点,所以与不朽的神不同,他是可朽的,必须面对自己的命运,而只有面对自己的命运时,才有选择的余地,通过主观意志的选择,他可以成为懦夫、愚者,也可能成为勇者、智者,也就会说,相对于神性,人性充满了不确定,也就在不确定中,人生的价值和意义才得以实现。
在古希腊人的世界观中,神不可爱,英雄才可爱,因为英雄放弃了神性,积极拥抱人性,他们甘愿成为凡人,并以凡人的身份在眼花缭乱的人生中,选择成为一个真实的个体。
无与伦比的勇气除了拥抱人性,古希腊英雄的第二个特征是无与伦比的勇气。这种勇气在公共层面,表现为面对敌人时的无畏,更重要的一点,在个人层面,它是为了维护自己的尊严而与命运进行的殊死搏斗。
公共层面的勇气
勇敢是希腊人最为看重的个人品质之一,这是一种源于跟自然抗争的人类精神。古希腊由原始社会向国家过渡的时候,进入了以战争和掠夺为目的的军事民主时代,在这一时期,勇敢的价值得到了极高评价,并成为军事首领们所必备的品质。
从荷马史诗开始,勇敢就被希腊人视为高尚的精神,并将其伦理化,使之成为美德。直到古典时代,柏拉图还把勇敢当做“理想国”中的“城邦四德”之一。在希腊英雄身上,我们最容易发现的特质就是勇敢,比如狄俄墨得斯,作为凡人英雄,他以大无畏的勇气向战神阿瑞斯掷出了长矛。再比如赫拉克勒斯的十二试炼,他在面对巨狮、野猪、九头蛇等强敌时毫不退缩,实现了成为英雄的承诺。
当然,希腊人对于勇敢的尊崇,并不仅停留在对英雄勇气的赞扬上,也投射到了自己身上,在需要勇气维护希腊利益的时候,希腊人也拿出了自己的勇气,在马拉松、在温泉关、在萨拉米斯岛,他们屡次以寡击众,以弱胜强,展示了自己无畏的勇气。
个人层面的勇气
如果我们进一步分析古希腊英雄身上的勇气,还找到了另一层含义,那就是个人尊严。古希腊人很早就意识到了“人”的概念,并且有一股成为人(being man)的强烈意识。古希腊人认为人和神都是大地的创造物,二者理所应当获得同等的权力,可事实却并非如此,人在力量、外形和控制命运方面,总是无法与神相提并论,与神相比,人类弱小、丑陋、不堪一击。
阿喀琉斯与阿伽门农的冲突
于是,在面对神时,希腊人总是处于自尊受损状态,并由这种尊严受损引出了对于神的忌妒和反感,所以希腊人在祭祀神明时,只是献上廉价的牛骨和小麦。另外,在塑造他们心中的英雄形象时,也反映出对神—人不平等关系的思考,即便英雄身上有一半神的血统,但他们却丝毫不以这种身份自豪,反而时刻在意自己另一半作为人的尊严。而这种尊严又与勇敢息息相关。
尊严和勇敢的关系,在荷马史诗中体现得最为明显,例如在特洛伊之战中,阿喀琉斯因为女奴被阿伽门农夺走,愤而离开战场,导致联军大败,然而希腊人都没有谴责阿喀琉斯的行为,并表示出对他尊严受损的同情,最后低声下气邀请他再次回来。
无独有偶,公元前5世纪,在伯罗奔尼撒战争胶着时刻,身为雅典将军的亚西比得(阿尔西比亚德斯)为了保住尊严,免于被政敌羞辱,愤而投靠雅典的死敌斯巴达,后来甚至效忠波斯,不过雅典人最终宽恕了亚西比得,将他迎回雅典重新执掌舰队,亚西比得不负众望,打了不少胜仗。
这种捍卫尊严的勇气,也是索福克勒斯《俄狄浦斯王》的行文主题,英雄俄狄浦斯受命运捉弄,无意中造成了不可挽回的过错(杀父娶母),出于愤慨和自责,他自戕双眼并自我流放。俄狄浦斯知耻而后勇,通过自我惩罚,表达了对不公命运最勇敢的反抗。索福克勒斯用俄狄浦斯的故事,为希腊人树立了为了一种榜样:人该如何捍卫尊严。在索福克勒斯看来,人就应该像俄狄浦斯一样活着,活得尊严、活得勇敢、活得象个英雄,最终,俄狄浦斯精神成了希腊人的共识。
《俄狄浦斯王》
从上述例子中我们能够看出,希腊人看重的是“勇敢”本身,为捍卫个人尊严而采取各种行动都被视为勇敢,根本不考虑为了尊严而造成的后果。不在乎后果,为了维护尊严,可以付出任何代价,这种无与伦比的勇气,正是英雄的第二个特征。
古希腊的英雄观古希腊的英雄观,产生于奴隶社会初期,那是一段野蛮与文明共存的年代,人们对于英雄的期望,正是对自己的审视和反省。
荷马史诗所描绘的英雄,既可以为了高尚的选择慷慨赴死,也可以为了尊严抛头颅洒热血,这是大部分人向往的潇洒人生态度。所有的英雄,都有弱点和缺陷,他们坦诚面对自己不完美的人生,在命运的捉弄下奋力生活,这也是大部分人渴望获得的意志和决心。
古希腊的英雄,必须拥抱人性,在命运的捉弄下奋力选择正确的生活,同时,他们也要为了保证尊严,无所畏惧地面对一切挑战,哪怕像俄狄浦斯那样残忍地对待自己。古希腊人心目中的英雄,就是他们脑海中完美人类形象的投影,也是他们孜孜以求的人生目标。
参考资料:
《牛津英语词典》
《神谱》赫西俄德
《俄狄浦斯王》索福克勒斯
《希腊文明·从伊利亚特到帕特农》A·伯纳德
古希腊神话中英雄的特征都是个子比较高,身材比较壮,这是他们一般的特征。
古希腊神话当中的英雄有一个共同的特征就是世俗,他们并不是那种不食人间烟火的高高在上的神人,他们也有七情六欲,也像凡人一样。
这些英雄都非常的厉害,他们都是人们心中的偶像,并且都做过让人很羡慕的事情,他们都拯救过人类。
首先就是古希腊神话中的这些英雄都是不死的;其次就是他们都背负着使命,是一个个的领袖人物。
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