详细介绍几个历史人物和所做的功绩？

介绍十个历史人物~

　1、耶稣基督　

　　　　　　　
　　作为一个清教徒（尽管并不纯正），耶稣基督的形象是任何人都无法替代的。他既是完全的神，又是完全的人。即使是无神论者，也不能不承认基督“人”的一面闪烁着的高尚光辉。
　　2、孔子　
　　　　　　　
　　世事的确是沧海桑田，现在声称自己崇敬孔子的人经常会赢来鄙夷和耻笑，而不到100年前他还是中国的精神支柱。但不管你是否承认，他都一直在我们灵魂最深处影响着我们。我从不怀疑他的学说所具备的永恒意义，我相信他能在历史的裁决下最终获胜　　
　　　　　　　 　　　　　
　　3、约翰·戴维森·洛克菲勒　
　　　　　　　
　　看到洛克菲勒先生的名字，不少人可能会怒火中烧。在这些人心目中，洛克菲勒仅仅意味着垄断、欺诈、冷酷和剥削。作为企业家的洛克菲勒不可能讨人喜欢，作为慈善家的他则被视为虚伪，也没有多少人注意到他是一个真正虔诚的清教徒。其实也没有必要辩解什么，洛克菲勒先生本来就是为了做实事而不是赢得赞扬才来到世界上的。但那些讨厌他的人也该想想，如果没有洛克菲勒这样的人，他们所赖以生存的现代企业制度、石油工业体系和慈善公益机构都根本不会存在
　　4、奥托·冯·俾斯麦　
　　　　　　　
　　俾斯麦的名字可能又要让许多人不舒服了。这位普鲁士王国首相、德意志帝国宰相注定不可能被正统的历史课本给予公正评价，因为他发动战争打垮三个国家，建立新的帝国，扶植垄断巨头，掠夺殖民地，压制社会党等等事迹都和学校道貌岸然的说教相去甚远。而公开宣扬“铁血政策”、否定“多数人的决议”更是令人难以想象的“坦率”。这个保守的普鲁士人意志比钢铁还顽强，性格比公牛还倔强，目光却如火炬一般深远明亮，这已足以赢得我的崇敬。
　　5、亨德里克·威廉·房龙　
　　　　　　　
　　如果没有房龙先生，我可能至今不知道“宽容”和“理性”究竟意味着什么。自从读到他的著作后，原先在我脑海中的许多无知、偏执、狭隘的观念就逐渐消散了，而房龙一生工作的意义就在于唤醒千百万个和我一样的人——不论年龄，不论种族，不论职业，让他们学会“理性”地思考和“宽容”地行动。实际上房龙的地位是相当模糊的，文学家、历史学家、哲学家他可能都不够格，但他为人类贡献的价值决不逊色于其中任何一类人。
　　　　　　　
　　6、哈里·希普·杜鲁门　
　　　　　　　
　　杜鲁门好象又是一个不受欢迎的名字。事实上，即使在美国他也是个不讨人喜欢的总统。他从小就以顽固倔强著称，而他粗鲁的形象、直率的性格和刺耳的言辞更是令人难以忍受。和洛克菲勒、俾斯麦一样，他做了实事却承受了骂名：平心而论，他当初的“冷战”、朝鲜战争、镇压工会、纵容“麦卡锡主义”等一系列备受唾弃的决策无疑都是符合他自己国家的长远利益的。
　　7、启蒙运动三杰　
　　　　　　　
　　伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭，我不想去掉其中任何一个，就让他们并列为一条吧。非常惭愧，我并没有通读过任何一本他们的原著，但无数现代著作里都能找到他们的影子。社会契约，三权分立和制衡，理性原则，民主的内涵，法律的精神……这都是现代社会不能须臾缺少的。　　　　　　　
　　8、托马斯·杰斐逊　
　　　　　　　
　　如果说世上真有所谓“完人”的话，杰斐逊即使不是，也已经非常接近了。无论是他的朋友还是政敌，都不能不对他心怀敬意。作为独立宣言的起草人，他能做到毫不畏惧；作为美国的第二任总统，他能做到毫不贪恋权势。他好象就是为平民的自由和利益而生的，为了保证民权，他甚至可以不参加关键的制宪会议。他身为高官，却极少沾染政客气息，更不知“官僚主义”为何物。
　　9、秦穆公　
　　　　　
　　在多数人心目中，秦穆公大概并不算真正的杰出人物。但在春秋国君中，他或许是最能作实事的一位。他不像齐桓公一样喜欢浮华，不像晋文公一样富有传奇色彩，不像楚庄王一样王霸兼备，但他留给子孙的是一个生机勃勃的秦国。他的成功基本上是因为用人得当，虽然他本人时常犯利令智昏和意气用事的错误，但总能及时纠正，而且很善于矫饰（比如崤之战后的“乡师而哭”），可谓得了为君之道。他的性格颇为复杂，经常能显出机智变诈，但也不乏真情实感；有时候直率，有时候虚伪。
　　　　　　　
　　10、暂时空缺　
　　　　　　　
　　第十个名额空缺并非我的本意，我曾经想过用太史公、奥古斯都、韩愈、明太祖、明宣宗乃至亨利·福特填补这个空缺，然而总觉得不够满意。除了以上举的9人（实际上是11人）外，暂时很难找到其他这样的人了。或许很快我又会想起来，把它补上吧。

1、伯里克利（英文：Pericles，约公元前495—公元前429）古希腊奴隶主民主政治的杰出的代表者，古代世界最着名的政治家之一。人物生平伯里克利出身雅典名门，父克山提波斯是公元前479年米卡列海战雅典舰队的司令官，母阿加里斯特为雅典民主政治的奠基人克利斯提尼的侄女。
2、索福克勒斯（约前496—前406），克罗诺斯人，雅典三大悲剧作家之一，年轻时就表现出了杰出的音乐才能。索福克勒斯出生于雅典西北郊的克罗诺斯，父亲是兵器作坊主，早年曾受过良好的教育，擅长音乐、体育及舞蹈，这极大的影响了童年时代的索福克勒斯。
3、亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

4、泰勒斯（Thales，约公元前624年－公元前546年），古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，出生于爱奥尼亚的米利都城，创建了古希腊最早的哲学学派，是希腊最早的哲学学派——米利都学派(也称爱奥尼亚学派）的创始人。
希腊七贤之一，西方思想史上第一个有记载有名字留下来的思想家，被称为“科学和哲学之祖”。
5、欧几里得（希腊文：Ευκλειδης ，公元前330年—公元前275年），古希腊数学家。他活跃于托勒密一世（公元前364年－公元前283年）时期的亚历山大里亚，被称为“几何之父”，他最著名的著作《几何原本》是欧洲数学的基础，提出五大公式，欧几里得几何，被广泛的认为是历史上最成功的教科书。

★女娲：女娲的事迹有很多，被传颂最多的是她修补了被共工撞坏的老天，遗留下的一块顽石就可以演绎中国最负盛名的小说，间接地，也同样为很多人创造了就业岗位。另外她还做了上帝第六和第七天同样的事情：造人。她对这个世界施加的最后一次影响是：商纣王因为她的美丽而不能自已，却激起了女娲的怒火，派一只狐狸进入凡间，帮助周朝完成革命。（获人生佳茗提名） 黄帝：据说有四张脸，华夏民族的缔造者，打败了铜头铁额的蚩尤，是好多东西的发明者，比如指南车，还和歧伯讨论医术，管理手段比较无为 炎帝：据说就是神农氏，中药的创始人，留给人们的教训是：话固然不能乱说，东西也不能乱吃 尧：具体的一件功劳就是请后羿射下了九个太阳，另一件事就是禅让制度可考的第一人。 舜：在一个缺乏爱的家庭中，令人难以置信地成长为有伟大品格的人。据说他三年之中分别去耕地，打鱼和烧制陶器，让本该是冤家的同行们变得互相敬爱谦让，另外他还发掘了一位水利专家 ★鲧：东方的普罗米修思，他偷来了上帝的宝贝息壤（就是会自己生长的土）用来遏制洪水，不幸被发现，被上帝派人杀死在羽山，但他的遗体化作一条黄龙，后来变成了禹。（获守庐提名） 禹：他治理了洪水，娶了九尾，在公元前二十一世纪，开创了世袭制，中国第一个王朝：夏的奠基者。跟他有关的一个传说是有史以来最倒霉的迟到者：防风氏，后果是被杀。另一个传说是他派使者去一个桀骜不驯的少数民族：有苗，表演了一套舞蹈或者体操，这个民族就欣然投降，这件事被张孝祥用在他的一首词中“干羽方怀远”，表示文德比武功更重要 启：曹丕的角色，他建立了夏，定都河南安阳 汤：推翻了夏桀的反动统治，建立了商，据说因为商代的人都很有经济头脑，因此现在的生意人获得了这个称呼 伊尹：辅佐商汤建立商朝的名臣，并发明了一种非常制度，废掉皇帝，但却并不是自己来做。 周文王：在太极两仪四象八卦的基础上发明了周易，为很多人创造了就业机会，这种对后世的泽被一直延续到今天。他的一个儿子建立了西周，另一个儿子成为和孔子并列的完人 姜子牙：传说在他八十岁的时候，在磻溪钓鱼，但是并没有鱼钩。周文王听说这儿有贤士，赶紧来请，一起散步谈论天下形势，末了姜子牙对周文王说，你陪我走了八百步，我保周室天下八百年，文王死后，他辅助周武王完成革命，建立齐国，成为和商代开国宰相伊尹齐名的人物。他老年发迹的事迹不断激励后世两种人：大器晚成者和期望不按正规途径走上仕途者。 周平王：苏轼在志林中认为他应该为周政府东迁行动（镐京－>洛阳）负责，因为之后周王朝开始了颓败的过程，我觉得他只是为他爱玩的父亲和漂亮小妈买单而已，不迁，难道在一座残破的城池中干坐着挨打不成？但历史告诉我们，迁都往往是衰败的开始或终点：东汉迁都长安，北魏迁都邺，唐迁都开封，金迁都蔡。所以东晋遭受苏峻之乱后，南京虽然残破不堪，王导却拒绝迁都提议；北宋面临辽的严重威胁，寇准也不同意迁都 郑庄公：作为一名可以六亲不认的藩国领袖，他抢了周朝的粮食，他手下的一员将领射箭射中了周王的胳膊，这场斗争让周室彻底威风扫地，这才有了后来的五霸挟辅周室。 管仲：辅佐齐桓公姜小白成为第一任霸主，为齐国留下一套政治制度，留下一部《管子》，其中“只有仓库都满了大家才知道互相礼敬；只有大家都吃饱穿暖了大家才会去注意荣誉感”，说明他是一位实干家而不是理想主义者。为什么是管仲而不是齐桓公？他死之后齐国发生的事情大家有目共睹。 ★孙武：是陈国公子陈完的后代，陈氏是了不起的一个人，他的两个分支一个跑到齐国，改姓田，取代了姜太公创建，姜小白推向鼎盛的齐国；另一个改姓孙的后裔，则帮助吴国攻入了楚国的首都郢，孙武留下了一部相当全面的兵法著述：孙子兵法。这本书除了战略和战术之外，还包括了外交（上兵伐谋）和后勤（内外之费,宾客之用,胶漆之材）。传说他甚至可以将一大队宫女训练成为纪律严明的士兵（获人生佳茗提名）。 孔子：前550~前478 创建了积极入世的儒家学派，整理了诗经，尚书，礼记，乐，春秋；后世被累封为至圣先师，文宣王。在影响世界的重要人物中，也可以跻身前五。 ★商鞅：卫国人，也叫公孙鞅，卫鞅。法家的重要代表人物。在他之前有韩国申不害，在他之后有韩国韩非。卫鞅在祖国不得志，去秦国以口辩取得了秦孝公的信任，扳倒了穰侯魏冉，取而代之，辅助秦孝公加强了集权，奖励耕战，推动秦国的体制改革，因功被封在商这个地方，因此又称商鞅，但由于因为严肃法律得罪了太子，秦惠王上台之后，将其抓获并处以车裂之刑，给我们留下一部商君书和作茧自缚的成语。（获人生佳茗提名）ailei曰：他和魏国范雎非常类似，只是他并没有先被打个半死，然后又丢到厕所中 ★嬴政：他据说是文信君吕不韦的儿子，根据这种说法，他名义上的父亲叫子楚。是秦国放在赵国作人质的一名王子，经过吕不韦的一系列操作，得以继承秦国王位，死后嬴政继位。他“奋六世之余烈”，先后消灭了赵燕魏韩楚齐六个国家，建立了一个三百万平方公里的大帝国。统一文字（隶书），货币（外圆方孔）和度量衡，改封建为郡县，修建驰道和长城；北拒匈奴；南平百越，功绩无与伦比。他比其他皇帝的不同是留下了很多兵马俑。（获叙铮提名 ）附：李斯：河南上蔡人，儒家荀况的学生，韩非的师兄弟，秦国丞相。他认为人和老鼠有很多相似之处：在仓库中的老鼠衣食无忧；而在厕所中的老鼠也担惊受怕，生活质量很低，所以要争作仓库中的老鼠。秦始皇死后，在这种利己主义驱动下，他和赵高合作矫诏让扶苏自杀，拥立胡亥。然而，出来混，早晚要还的。事后不久李斯就被赵高诬以谋反，处死。赴刑场的路上，他向儿子感慨，即使想作一个普通的上蔡人，去放鹰打猎也不可能了。 ★项羽：我站在烈烈风中，问天下谁是英雄？（获叙铮提名 ） ★刘邦：是不是英雄我不在乎，反正我取得了天下。（获叙铮提名 ） ★刘彻：汉景帝刘启的儿子，原名彘。在位54年，是除康熙之前在位时间最长的皇帝（其他：万历48年，嘉靖46年；梁武帝，半截江山45年，唐玄宗43年），他发动对匈奴的若干次战役，基本消除了自汉初以来中华民族受到的这一大威胁；他在朝鲜设立了玄菟等四个郡，在西域设立了敦煌武威酒泉等四个郡；用推恩令消除了诸侯王的势力；开设了盐铁专卖；同时，他的这些举措也极大消耗了文景之治积累的社会财富，汉朝从此由盛转衰。（获叙铮提名 ） ★李世民：唐太宗，在平定各地割据势力过程中培养了自己的力量，玄武门之变杀掉自己的兄弟太子李建成和齐王李元吉，逼高祖李渊退位，开创唐朝贞观盛世。消除了北方的突厥和西方的吐蕃民族对中华民族的威胁，并征讨高丽。他的一位地位不高的妻妾：武媚娘，后来成为他的儿媳，更成为中国历史上唯一一位女皇帝，自己改名为武瞾，也叫武则天，她任用酷吏，用严峻刑法来对付对她有非议的朝臣，稳固了自己的统治。另外据说是她发明了考试糊名制度。（

1，司马迁（约前145～前90)，字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，夏阳龙门(今陕西韩城南)人。司马迁所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之<<离骚>>”。其父司马谈为太史令。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活。建元六年，窦太后死后，汉武帝罢绌黄老、刑名、百家之言，重新发动尊儒。汉武帝元朔二年，司马迁从夏阳迁居长安，后随家迁于京城，从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。随后他继承父业为太史令。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动笔写《太史公书》。天汉二年(公元前99年)，他因“李陵事件”，为替投降匈奴的李陵求情，因其直言触怒了汉武帝，认为他是在为李陵辩护，遂遭受宫刑。司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了中国第一部纪传体通史《史记》，对后世史学具有深远的影响。公元前90年，司马迁逝世，终年56岁。对于司马迁的死因，因史料无明确记载，至今仍为未解之谜。 2，元太祖，即成吉思汗（hán）(Ghinggis Khan)，孛儿只斤氏，名铁木真。蒙古族，世界历史上的杰出政治家、军事家。公元1206年，被推举为蒙古帝国的大汗，统一蒙古高原各部落。在位期间，多次发动征服战争，征服地域西达黑海海 滨，东括几乎整个东亚，建立了世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。投奔克烈部汪罕，收集亡父旧部，逐渐恢复实力。约在金大定未建立宫帐，称汗。与札答阑部札木合等作战，败绩，史称十三翼之战。金承安元年（1196），与汪罕联兵助金截击塔塔儿部翰里札河（今蒙古乌勒吉河），金授察兀忽鲁之官。又随汪罕与乃蛮部战，战后诸部来附，势力增强。金泰和元年（1201）二月，与汪罕战胜以札木合为首的蒙古高原十余部盟军。灭塔塔儿撕四部，据呼伦贝尔草原，实力大增。三年，被汪罕发兵掩袭，败退至班朱尼河（呼伦湖西南）。不久，乘汪罕不备，奇袭汪罕牙帐，灭克烈部。次年与乃蛮部决战，灭乃蛮。六年于翰难河（今鄂嫩河）畔召开忽里台大会，建大蒙古国，即大汗位，加号成吉思，颁布札撒，建万人怯薛，分封九十五千户，设札鲁忽赤掌行政司法诸事。即位四年（1209），大举入侵西夏，引河水淹中兴府（今宁夏银川）迫使西夏纳女请和。六年，率大军南下攻金，分兵三路破华北各地。九年，因金帝献岐国公主请和，乃退兵。十年复以金帝迁都南京（今河南开封）为口实，攻占中都（今北京）。病死于六盘山。元世祖至元二年（1265）上庙号太祖。次年，追上谥号圣武皇帝，至大二年（1309）加谥法天启运圣武皇帝。 3， 张衡（78-139），东汉建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒。字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，汉族。他是我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人、汉朝官员，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。 张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一；他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射；他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。 张衡 [1] 观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。 张衡共著有科学、哲学、和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

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