求以 雨露 为题的作文，可以作为范文的，两篇，详细分析其中一篇：语言，手法等
心底无私天地宽
“赤条条，来去无牵挂”。
“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。
简简单单两句话，却折射出生活的哲理。
我们一无所有的来到这个世界上。伴随着好奇、也伴随着疑惑与不解。在那双纯净澄明而无邪的眼睛里，散发着可以将整个世界的污浊一一沉淀的光彩。让凶恶的、丑陋的灵魂，只要望上一眼都可以被净化得无一丝杂质，如纯净的山泉水静静地滋润着人们的心灵。可欲望世界越强烈，精神世界越空虚。纯洁在现实世界中一天天变得虚无缥缈起来。取而代之的是对物欲的渴望与追求。我们来时是一张不染杂质的白绢，离去时却沾染了尘世的色彩：五彩斑斓。极尽绚烂、极尽苍凉。然而，任你位高权重、身居要职；任你万罐家财、奢华富贵；任你贫困如洗、潦倒孤苦。死去终归也要尘归尘、土归土，荣辱富贵不曾带走一分。
这一切都曾是那样自然而然地发生在我们每一个人的身上。死了的混入白茫茫一片，活着的仍然在继续演绎着前人的故事。人性的善恶美丑在世界这个大舞台上一一找到了自己的归宿。在物质社会这个大染缸里，没有人能逃得了物欲如魔靥般的侵扰。除非你是神。可现实生活中没有神，有的只是个人可怜的意志和内心深处还残留着的那份纯真与善良。
中国有两句古话：“人之初、性本善”，“人之将死，其言也善。”就深刻又耐人寻味地阐释了人生这一必须而必然的阶段。
人生之初，懵懂而茫然。其善也没有丝毫杂质。只是，这一阶段的善是那么的不经风雨。只轻轻地一个转身，一丁点小小的诱惑，这份善便朝着各自不同的目标和方向走去，此去就决不回头，此去便有了每个人各自不同的人生。我们不知道“人之初”在现代人的眼中是否还只是一个“善”字可以诠释。只是，人自私的本性在愈演愈烈的社会政治、经济斗争中却越发的体现得淋漓尽致。
也许是经济发展的必然。人性的自私在社会生活的各个方面都有其广阔的发展平台。随着城市化建设进程的加快，人们都被迫离开了原来广阔的原野而局限于一个个狭小的圈子。高高的城墙、紧锁的大门，没有关住盗贼，却把人们最简单也最迫切需要的信任关在了门外。一把锁、一扇门隔离了人间至善至纯的亲情。从此，冷漠代替了关怀，猜忌取缔了信任，友谊与真情被无情践踏。人与人之间早期建立起来的理解与信任在物质与利益面前消失怠尽。
不知是活动圈子的日益狭小制约了人们的想象空间，使欲望空前膨胀。还是市场经济的发展、人们的物质生活水平不断丰富，使人们把物质利益的满足放在了精神生活之上。在物质、经济、欲望面前，用以物质交换的工具“钱”，成了身份与地位的代名词。充斥着我们生活的每一个角落。满身铜臭再也不以为耻，“笑贫不笑娼”的论调让我们民族仅存的那一点尊严也快要失掉了。
诚然，日常生活中确实离不开钱。有了钱可以修房买屋光耀门庭，可以衣锦还乡光宗耀祖，甚至可以换来名誉与地位。真所谓“春风得意马蹄急、一日看尽长安花”。何等的荣耀风光，有了钱，同样可以买得到。在物欲的充斥与驱使下，人人都削尖了脑袋、挖空了心思多挣钱。人们善良的本性在利益面前动摇了，进而发生了质的突变。城市和乡村都广泛地流行着斤斤计较与锱铢必较，仿佛只有这样才称得上是个聪明人。宽容、大度却往往不被人理解。对人处事心态平和反被看作是懦弱。“马善人骑、人善人欺”。成了此刻社会生活的真实写照。
同样受物质利益驱使。人们对于善恶美丑、是非曲直的辨别也逐渐概念模糊。良知再一次在金钱面前蒙羞。有的人，为了满足一时的物质利益需求，可以把亲情和良知抛之脑后；可以置社会、家庭的责任于不顾；传统的道德观念遭到人为的任意践踏。损公肥私、损人利己，唯利是图甚至坑蒙拐骗、杀人放火……为了“钱”，一幕幕惨剧天天都在上演。
殊不知，钱其实并非万能。
钱，对于我们每一个确实都很重要。我们的衣食住行都离不开它。但是，我们一身中最珍贵、最宝贵的东西却是钱无法买到的。钱，可以买到食物却买不来感情；钱，可以买来权利却买不到快乐；钱，可以让你生活富足却换不回已经逝去的青春年华……
既然，钱有这么多不能买到的东西。我们为什么还要把它奉若神明呢？为了它，每天忙碌奔波难道就不觉得累吗？如果仅仅是为了维持正常的生活必须，累也值得。但如果为了达到某些个人不可告人的目的而不惜铤而走险，最后背弃了亲人、朋友，背弃了爱情和友情，背弃了家庭、背弃了自己的尊严甚至国家、民族和人民的利益，那将是多么可怕的事啊！
既然，人生人死都无牵无挂。既然，生死两茫然。我们为什么还苦苦追寻于功名富贵呢？为什么不抬头望天低头问地，我们真正在寻找，在追求的是什么？在人生之路走到尽头的时候，我们可曾会想：耗尽这一生的算计与操劳，除了钱你还想要什么？你有过快乐吗？你还有遗憾吗？你可曾为你曾经做过的事感到了羞耻与内疚？弥留之际，你走得安心吗？
答案，在我们每个人的心里。
前几天，在一本杂志上读到的一个故事：一个年逾九旬的老人为了实现自己青年时的愿望“让家乡的孩子们都能读书”，在退休以后拉了近20年的人力车，共攒下38万多元全部捐给了家乡的300多名因贫困而失学的孩子。而面对自己下岗在家待业的女儿却无力救助，留下的只是临别时的那一句：“老闺女，爸爸对不起你……”
泪水悄悄地涌出了眼眶，这是一位让人不得不肃然起敬的老人。为了一个心愿坚持了整整20年。这是一位心地善良无私的老人，他把全部的心血全都灌注在了失学孩子的身上。也许，这还谈不上为祖国的教育事业做出了多大的贡献，但老人的无私无畏却将激励所有善良无私的人们为贫困地区的孩子们捐出一份爱心；也许，他做的这一切还不足以载入史册，但凡是接受过老人捐助的人必将永远把这个动人的故事传扬……也许，他那颗足以感动整个中国的心还没能够感动你；也许，在你的眼里他只是一个贫穷而傻气的老人。但是，你那被利益熏伤了的双眼是不能阻挡他人已被唤起的良知。在老人出殡那天，老人所在城市万人空巷为其送别，何等感人的场面？是老人用行动唤起了人们尘封已久的那颗善良的心。
用一颗善良的心可以播种千千万万的爱。如果，我们大家都能心底无私，爱，就会有更加广阔的天地。
“龙生九子，各有不同”。每个人的性情也是不尽相同的。有人温顺、有人乖张。可只要我们每一个人对人处事都能替他人想一想，不逞一时之能，得意时懂得收敛，失意时懂得自我调节，在困难面前懂得进取，在利益面前懂得“见利不忘义”。所谓“君子爱财，取之有道。”不计较得失，不盲目追求利益，不斤斤计较。凡事只要时时处处友善待人，人与人之间将架起一座友谊的桥梁，友情与真情，善良和爱心，信任与真诚将会传递到世界的每一个角落。到那时，和谐社会岂不就在你我身边……
《秋水》 - 《庄子》体现的庄周的思想学说 庄子是先秦道家学派的代表人物。道家学派的先驱是老子，但老子当时尚未形成有影响的学派。至庄子出，才形成道家，与儒家、墨家形成三足鼎立之势。东汉始有“老庄”的称法，魏晋玄学盛行，从此以后“老庄”成为习见的称呼。
从庄子的整个思想体系和政治观点看来，庄子是一个没落奴隶主阶级的哲学家。由于战国中期社会的根本变革，庄子地位无法维持，这决定了他对现实极端不满，但又无法反抗它，就不得不走隐居遗世的道路，一 方面议 君相，讥儒墨，甘贫贱而肆其志；一方面否定一切，齐万物，一死生，泯是非得丧，以追求内心的调和，精神的胜利而自我麻醉。他的思想学说具体有以下几点：
⑴庄子继承老子的“道”，并加以发挥，把“道”说成是绝对超象的精神性本体，形成一套唯心主义的哲学体系。
庄子在《大宗师》里阐述“道”是看不见，摸不着的没有形象的东西，它是非物质性的。但道又是的确存在的，它可以被人说出来，又可以被人领会，说到底是一种精神性的东西。道在天地万物产生以前就已经存在了，是化育万物的本根。它无处不在，无时不有，无始无终，自然而永恒。庄子说的“道”其实是指人的主体精神，这种精神能生出万物，是物质世界的本源。庄子认为一个人通过修养可以得到“道”，这要求他把自己看作是自然界的一物，忘掉自我，达到天人合一。这样他就能摆脱形体的劳逸苦乐，淡情寡欲，不计得失，不虑生死，就能超越有限的现实世界，这是得“道”以后能达到的一种境界。
⑵庄子继承老子辨证思想中的相对性加以强调、夸大并绝对化，成为相对主义，最终陷入不可知论，走向了虚无主义。
庄子认为认识对象的性质是相对的，进而取消了认识对象质的规定性。比如《齐物论》里说：“天地与我并生，而万物与我为一。”他把世界上的一切事物都看作是等同的，齐一的。他还认为人的主观认识能力没有一定的客观标准，所以要获得正确的认识是不可能的，他怀疑认识者的存在，甚至怀疑自己的存在。在《齐物论》里，他以梦醒为喻，认为一个人从梦看醒，醒也为梦；从醒看梦，梦也为醒。他又用庄周梦蝴蝶提出疑问：“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？ ” 并最终归结为是“大道 ” 时而化为庄周，时而化为蝴蝶。庄子还认为真理也是没有客观标准的，是无法衡量判断的，所以世界上无是非、无真假。在《齐物论》里，庄子否定了当时百家争鸣中的是是非非，认为各家各派的主张中你有你的是非，他有他的是非，总归是讲不清楚的，那都不过是一些片面之辞，是没有什么定准的。所以归根结底“彼亦一是非，此亦一是非。”庄子的哲学虽是唯心主义的，但他自觉的、反复的提醒人们任何时候认识都不免有局限性、片面性，这却是有积极意义的。他对这一问题的认识超过了同时代的哲学家，丰富了哲学史上的认识论。
⑶庄子的人生态度是追求无条件的绝对的精神自由。
庄子认为现实社会是浑浊一片的，人们生活在世界上受到各种物质条件的限制，是不自由的。所以一个人要获得绝对自由就必须从精神上寻找出路。《庄子》首篇《逍遥游》就说明了庄子追求绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的；只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。但是，庄子向往的“逍遥游”境界是不可能实现的，这种人生理想不过是一种虚构的精神世界，是不存在的。
⑷庄子在政治思想上主张无为而治。
庄子对社会现实极端不满，他无情的揭露，尖锐的嘲讽了新兴地主阶级，表现出一种愤世嫉俗、蔑视礼法权贵的情绪。在提出解决现实治乱问题的时候，庄子选择了一条消极逃避的道路。比如在《胠箧》中，庄子大旨发挥道家的“绝圣弃智”思想。揭露一切法制、道德、智术，都被统治者利用为盗掠的工具；从而要求人们退回到无知无识的原始社会。它揭露了统治者争权夺利的丑恶面目，而提出的解决办法则是违反人类社会的发展规律的。
《秋水》 - 《庄子》的文学特色《庄子》是一部哲学著作，也是道家学派的重要文献，同时也是一部具有文学性的优秀作品。 庄子自称：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。”其文学特色在于：
⑴想象丰富，构思奇特，极富浪漫主义色彩。
庄子因不满现实世界的混浊黑暗，也不屑于发表庄重的言论，他“独与天地精神往来”，说一些“谬悠（深远不可捉摸）之说，荒唐（广大不可测度）之言，无端崖（不着边际）之辞”。想象和幻想成为他日常生活不可缺少的东西，同时，他大量吸收楚地神话创作的精神，在散文中构筑一个诡谲的艺术世界。例如内篇的《逍遥游》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》等篇，基本上是用四五个或六七个幻想出来的故事组成的。他的许多哲学思想和政治观点都是通过这些故事人物的问答方式来表现的。而故事人物的形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中藐姑射之山的神人形象，《齐物论》王倪口中“至人”的形象，《养生主》庖丁的形象，《人间世》楚狂接舆的形象等等。这些人物形象的塑造极富浪漫主义色彩。
⑵庄子散文善用寓言来说理，增强文章的说服力和文学性。
《庄子》一书，“寓言十九”，庄子所说的寓言比我们今天说的寓言范围广阔得多。在庄子这里，寓是寄寓的意思；言即言论。寓言就是将自己的观点言论寄寓在某个人物或故事之中，它自然包括了神话式的幻想故事、历史故事、古人或假托之人的话，其中也有我们今天说的寓言。在先秦散文中，寓言是文学性的重要标志。庄子散文里的寓言具有如下几个特点：
①寓言在文章中的密度大，许多文章基本上就是由几个虚构的故事组成的。如《逍遥游》基本上就是由寓言故事结撰成篇的；《养生主》的文章主体就由“庖丁解牛”、“右师单足”、“泽雉”和“秦失吊老聃”四个寓言组成，《秋水》中先后有七个寓言故事。可以说，寓言是《庄子》文章构成的基本材料。
②将哲学、政治等观点渗透到寓言故事之中，文章的观点与寓言水乳交融，密不可分。庄子散文中观点往往要由寓言故事加以引申，所以寓言不可能从文章中抽离出来。如《逍遥游》、《养生主》、《秋水》等文章中，一个个寓言故事就是一步步说理的独特形式。文章讲完了一个寓言故事，便说明了一个道理。
③形象大于思想，也就是作品中形象的客观意义往往超越了作家的主观意图，具有更为广泛深刻的内涵。庄子散文中的许多寓言蕴涵着前人丰富的经验，或者形象惊世骇俗，出人意表，往往带来更为丰富的积极意义，具有极高的价值。如《养生主》中的“庖丁解牛”，原意是讲养生之道的，庄子通过这个寓言故事告诉人们要养生就必须顺应自然，时时处处避开矛盾，尽力钻空子，象那把解牛的刀一样，在夹缝中求得生存。这则寓言实际上还总结了劳动人民长期实践得来的经验，它告诉人们，事物都是有内在规律的，一个人按规律办事，就能得心应手，矛盾就能迎刃而解，而要掌握规律就必须通过长期的实践。总之，庄子散文的寓言极富创造性和生命力，郭沫若说：“庄子固然是中国有数的哲学家，但也是中国有数的文艺家。他那思想的超脱精微，文辞的清拔恣肆，实在是古今无两他的书中有无数的寓言故事，那文学价值是超过他的哲学价值的。”这是对庄子寓言的最高评价。
⑶《庄子》文章纵横捭阖，仪态万方，表现出一种汪洋恣肆的艺术风格。
庄子文章往往“无端而来，无端而去”，行文得心应手，意到笔随，冲破了一切固定的模式，任性大胆的想怎么写就怎么写，不拘一格。同时其文章还气势磅礴，开合自如，富于变化。庄子的词汇丰富多彩，语言挥洒自如，时常用对偶、排比、比喻、夸张的手法，增强文章的艺术色彩，引人入胜。总之，《庄子》一书，特别是内篇，有时象风行水上，自然成文；有时象万斛源泉，随地涌出，汪洋恣肆，机趣横生，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅在先秦的散文中，即使在后世的古典散文中亦罕有伦比。 《庄子》的影响庄子散文在先秦散文中地位崇高，鲁迅在《汉文学史纲要》中评价《庄子》时认为“ 其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 ”。郭沫若也说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他（庄子）的影响下发展。”无论是从思想还是从文学看，道家（主要是庄子）与儒家一样，对后世的影响贯穿了中国古代社会的始终。在庄子影响下，中国古代文学中逐步形成了一条叛逆文学的传统。像嵇康、阮籍、陶渊明、李白、曹雪芹等文学家，都曾汲取过庄子的哲学精神和批判精神对当时的社会作出猛烈的抨击。当然，有的人也受到庄子消极方面的影响，表现出某种程度的虚无主义。庄子散文的艺术风格同样深深影响了后世很多的诗人、散文家和小说家，许多人从他的作品中受益无穷。
什么是幸福？我相信不同的人有不同的回答。同时，我也相信幸福就在每个人身边随处可找。
记得前不久，父亲给我卖了一双运动鞋，这是我梦寐以求的东西。现在我真的高兴得不得了。我每天都小心翼翼地穿这它，生怕把鞋给弄脏，晚上睡觉前，我还要把鞋给擦干净，等着明天再穿。在这之前，我只有一双凉鞋，不管是寒冷的冬天，还是炎热的夏天，我只能穿着这双总得穿的凉鞋。就是到了体育课，老师不让穿凉鞋，我也只能光着脚上课。做梦我都想能有一双运动鞋。现在，父亲给我买了这双鞋，我心里感到幸福无比。这几天，走路也勤了，这可能是在炫耀吧。
有一天，上语文课时，老师提出“什么是幸福？”这个问题。很多同学都回答得很好，都受到老师的表扬，当然，我也是其中之一。
放学后，我意犹未尽。回到家里，我还是问爷爷奶奶同样的这个问题。爷爷笑呵呵地说：“幸福就是身体健康，没有病痛，吃得下，睡得香。”顿了顿他又说：“还要有酒喝。”奶奶不假思索地说：“我觉得儿孙平安，健康快乐，就是我最大的幸福。”
现在我知道，幸福并不大事，并不遥远。幸福就在我们每一个人心中。
绵绵密密，千万根银灰的丝线斜斜地洒在大地上。我的心寂静无声，静静地走在铺着落叶的小径上，我小心翼翼地走路，生怕不小心惊醒了那些未醒的梦，打断了梦的乐曲。
乡村的溪流晶莹的水光一下子变得熠熠生辉潺潺歌吟。这一场甘霖雨露，让乡村怦然心动感受久违生疏的滋润和痛快淋漓的洁净。
雨，这在冬天看来无足轻重寒意袭人的事物，却是春天的思念。
我相信，雨深爱着大地和大地之子--那些翠绿的嫩芽，那些辛苦的人儿。雨是那些饥渴的生命的救星，给他们活下去的勇气和能源。
大地，是雨最后的归宿和最后的方向，是雨不畏道路迢迢筑成的灵魂圣殿。雨，这天堂里派遣的坚贞的使者，直奔大地，像保护者一样在广袤的土地上不分昼夜站岗放哨，给与大地温暖的怀抱。
雨，坠落，渗透。
一场雨撒下来的时刻，光芒氤氲四野，映红天空的面庞。一场雨撒下来的时分，大地的景致与雨水如出一辙。
而一场土地的活力在一场甘霖雨露中渐次苏醒，萌芽，蓬勃。
我，一直喜欢雨露的那份飘逸，那份洒脱，那份淡淡的幽怨，一直欣赏它“润物细无声”的诗意。如同生活，雨露的滋润让生活焕发光彩，雨露的怀抱让我安心依偎。
又是一年春，雨下个不完。上课了，下课了，放学了。雨依然没停。这时候，你走了过来，微笑着，初春并不是很暖的，而那微笑像是要温暖所有的冰寒似得。于是你发现了我的难处。你只是笑着，把你的伞塞到了我的手里“拿着吧，你家住的远，我家就在学校边小区”我笑了，没有想太多，拿起伞就急匆匆的走了。却没有发现你的不同。“真是好朋友！”我走在回家的路上，雨一直下。
第二天，你却没有来。
那是很长时间以前的事了，我问过你那天问什么没有来，你还是笑啊，笑啊。
我们成了最好的朋友。我知道了那天的事，也才知道你的好。
那年的雨。似乎不那么冷了，绵绵密密，千万根银灰的丝线斜斜地洒在大地上，处处都是你的笑容。
春天就这样到了。
李义东 《雨露》
生活中，我们每个人都希望长大，可又有谁知道，长大的感觉是什么？是惊奇？是欣喜？还是别的什么？这谁也猜想不出，只有亲身体验过，你才会懂。
长大的感觉是什么？我觉得长大只是思想变化的一瞬间。小时的天真、无知变成了现在的镇定自若、坚强。就像刚露出了嫩芽，经过风吹雨打，仍然坚持，长成了参天大树。这就是长大的感觉。
上课了，我们慌忙地跑进了教室，等待老师的到来。等了几分钟后，老师还是没有来，我们都焦急万分。天灰暗，就在我们不在意的时候，窗外已不知何时，开始下小雨滴了，不一会的功夫，窗外的雨就稀里哗啦地下大了。：“这该怎么办，忘带伞了，怎么回去啊！”随着一阵苦想，不知何时，老师已经来了。哦！该上课了。
时间过的很快，一节课就这么过去了，可一想到回家，心又沉了。同往常一样，我同几个同学一起回家。出学校大门口了，门口的狂风就像一匹脱缰的野马，肆无忌惮地撕咬着，雨也随之下的很大，就这样一直下着、、、、、、
突然后面传来一声：“伞给你吧！我离家近些。”我心突然一提。说：“不用了，还是给你吧。”他又问了我几句要不要。我心想：“伞给了我，他岂不被淋了，不能要。”僵持了半天，我依然坚决不要，他无奈，只好先走了。
这一刻，我长大了，因为我发现自己学会了谦让。这一刻，我发现所谓的“长大”就是来慢慢地打磨自己，使自己成为一个“全能人”。这即是长大。
疼痛、难过都过去了，我还怕什么，长大真好。这次学会了谦让，下次会是什么？
有一天，父亲和儿子去大明湖散步，天气阴沉，空气沉闷。他们在路上边走边聊，忽然，之间天空上乌云密布，风呼呼的刮着，时不时有一声闷雷响声，父亲和儿子也没有注意到一场倾盆大雨即将来临！突然，天上闪现出一条条银龙，在一声巨雷的伴随下，下起了倾盆大雨，没有办法，出门前没有注意天气，父子两人都没有带伞。
他们先到了一户人家门口 ，占时避一避雨，但是雨实在太大了。地面上布满了积水，雨仿佛无穷无尽一般，过了半个小时，父子两人没有办法，只好准备冲回家，可是刚跑了没有多久，儿子全身都湿透了，并且打着喷嚏，做父亲的还能继续跑么？所以，父亲又抱着儿子跑到了那户人家的屋檐下。焦急的等待着雨停下来......
这时，父亲突然看见前面有人打伞经过，父亲很快的跑了过去，和打伞的人说明了事情的经过。那人点点头说：“好吧。”接着便和父亲一起走到了屋檐边下，接到了儿子。那人说：“你们家在哪，我送你们回去吧。”
父子两人钻进伞里之后，便开始往家里走。可惜天公不做美，雨不但没停下来，反而越下越大，无穷无尽。父子两人觉得很难受，便跟那人商量了一下。父亲抱着儿子，让儿子打伞，两人便走在下面，同事也可以遮住打伞的人。儿子也不会被淋到雨，这样就顺利的解决了问题。两全其美。（父亲抱着儿子还行。。但是抱着打伞的人 ，就有点不合适了）
这一路他们晃晃悠悠的回到了家，父子两人对打伞的那人说了句谢谢，并且想要他留下来吃饭。可是纳打伞的人却说：“不用了，不用了，助人为快乐之本嘛！"听到这里。三个人的梁上都路出了灿烂的笑容。这时天也晴了。太阳出来了，阳光的灿烂，照应着着三人。
雨露
2011-09-15 作者: 软心糖 字数: 388 阅读: 20189
雨露
雨露是大地生命的源泉，是动植物生存的力量。
我一直喜欢雨露的那份飘逸，那份洒脱，那份淡淡的幽怨，一直欣赏它“润物细无声”的诗意，它好似仙女，为纯净世界，清濯灵魂而来。
当明净的天空拉下蒙蒙的雨帘时，雨露会从天而降，伴随着轻快的节奏“滴嗒，滴嗒，滴滴嗒嗒”的跳起舞来。千万条银丝，像满天飞舞的细纱，落在伞上、屋瓦上、草木的绿叶上、花瓣上，唱出欢快的歌声，奏响古老的琴音，轻诉碧水的柔情，美妙极了！
那一滴滴晶莹的雨露会把自己奉献给干旱的地区， 让大地变得绿树常青；让地球上的每一朵鲜花，每一株幼苗茁壮成长；让沙漠变成绿洲，让百花齐放，争芳斗艳。
晶莹的雨露，为路边的油菜花沐浴，让它的衣裙变得更加楚楚动人；雨露，为柳树梳理着细长的“秀发”，让它在风雨中盈盈舞蹈……
成为一滴滴晶莹的雨露是我美好的梦想，希望雨露能出现在我甜甜的梦乡之中，带我遨游世界，成为一处亮丽的风景线！
调言迪迪：[答案] 有太多华丽的辞藻都给了阳光,却忽视了那晶莹的雨露. 阳光下的雨露,在小小叶子里寻求着生存,可当太阳高高挂起,它也将头高高昂起,接受着考验.就这样,在阳光的洗礼下,雨露结束了它的短暂时光. 大地万物都将太阳追捧的高高的...
那曲地区19612587956： 关于雨露的作文(600字),急需!!! - ？
调言迪迪： 雨露 母爱是甘泉,浇灌我们希望的幼苗;母爱是明灯,照亮我们未来的道路;母爱是清风,吹散我们成长的烦恼;母爱是指南针,指明我们以后的方向;母爱是雨露,滋润我们干涸的心灵…… 记得我8岁的那年冬天,晚上快要睡觉的时候,妈妈...
那曲地区19612587956： 以“雨露”为题写一篇作文 叙事的 要求如下:雨露滋润禾苗壮 “植物生长离不开水分滋养.你的生命之树离不开“雨露”的滋养 你的“雨露”也会让其他花朵... - ？
调言迪迪：[答案] 首先提炼给出的材料的意思. 我感觉说的应该是,人的成长需要周围人的帮助,我们也要去帮助别人.我们在帮助 别人的同时也可以成长. 引一些为人的例子,如马克思和恩格斯之类的.
那曲地区19612587956： 一篇以雨露为题的作文 - ？
调言迪迪： 雨露是大地生命的源泉,是动植物生存的力量.我一直喜欢雨露的那份飘逸,那份洒脱,那份淡淡的幽怨,一直欣赏它“润物细无声”的诗意,它好似仙女,为纯净世界,清濯灵魂而来.当明净的天空拉下蒙蒙的雨帘时,雨露会从天而降,伴随...
那曲地区19612587956： 以雨露为题的作文 - ？
调言迪迪：[答案] 有一天,父亲和儿子去大明湖散步,天气阴沉,空气沉闷.他们在路上边走边聊,忽然,之间天空上乌云密布,风呼呼的刮着,时不时有一声闷雷响声,父亲和儿子也没有注意到一场倾盆大雨即将来临!突然,天上闪现出一条条银龙,在一声...
那曲地区19612587956： 以《雨露》为题目写一篇800字作文？
调言迪迪： 如果我是一棵矮松,我渴望生长;如果我是一株玫瑰,我渴望绽放;但我如果是一颗心,我将渴望雨露. 一滴雨露滴在龟裂的土地上可以使它湿润;一滴雨露滴在缺水的小草上可以使它获得生机;一滴雨露滴在嘴唇上可以使它重新变得光泽....
那曲地区19612587956： 题目为《雨露》的作文600字以上...急急急急急急急急急急!!!!! - ？
调言迪迪： 花开花落,有多少温暖的故事在其中上演;细水长流,有多少温暖的故事随之遥远.在这充满活力的每一天,你又在被多少人所悄悄温暖? 如那清晨的雨露般熠熠生辉. 在我眼里,父母所给予我的一切,我是一生都无法补偿的.特别是他们的...
那曲地区19612587956： 以 “雨露”为题的作文650字 - ？
调言迪迪： “雨露滋润禾苗壮”,意思是禾苗有了雨露的滋润也会长的更加茁壮,植物生长离不开水分滋养,就如同我的生命一种离不开的一位恩师一般.“哎呀......”老师都已经将这道数学题讲了四五遍了,可我自己解决起来依旧困难重重:...
那曲地区19612587956： 关于雨露的一篇作文700字初二的.叙事的 - ？
调言迪迪： 好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.野径 云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.”每当我听到这首诗,就想 到了雨露,它虽小,但却有一颗为他人奉献的心,它总是默默地滋润着万物,从不张扬,从不炫耀.雨露...
那曲地区19612587956： 有关雨露的作文 - ？
调言迪迪： 有太多华丽的辞藻都给了阳光,却忽视了那晶莹的雨露.阳光下的雨露,在小小叶子里寻求着生存,可当太阳高高挂起,它也将头高高昂起,接受着考验.就这样,在阳光的洗礼下,雨露结束了它的短暂时光.大地万物都将太阳追捧的高高的...
