为什么魏晋南北朝会出现很多文学团体

为什么说魏晋南北朝是文学的自觉时代~

魏晋南北朝是文学的自觉时代的原因有：
一、 对文学的重视和文学观的发展。 对文学的重视， 首先表现为这一时期社会的上层包括许多帝王在内，普遍热心于文学创作，从而影响到整个社会而导致了文学作品大量的增加。伴随着文学创作的兴盛，文学批评也获得了空前的成就，不断有文学批评和文学理论著作出现。
二、文学集团的活跃。建安时代，在曹氏父子周围聚集了一批文人，结成了历史上第一个重要的文学集团。 此后，又出现有 “竹林七贤” 、“二十四友” 、 “竟陵八友”等。
文学集团的活跃， 进一步刺激了文学的兴盛。 这个时期， 出现了一宫廷为中心的诗人团体，主要有三个：南齐竟陵王萧子良，梁代萧衍、萧统，萧纲。
三、文学题材方面的重要开拓。在这一时期，陶渊明创立了田园诗，谢灵运完成了从玄言诗到山水诗的转变。有意识地把边塞生活作为诗歌的一种重要题材，也是始于南朝。
还有梁代以萧纲的文学集团为中心所出现的“宫体诗” 。总之，大凡一切能够“流连哀思” 、“情灵摇荡”的自然现象及社会现象，都被魏晋南北朝文人纳入了文学的表现对象。
四、文学形式的不断沿革变化。魏晋南北朝五言诗的繁荣期、七言诗的产生期、抒情赋的高峰期、骈文的成熟期、小说与格律诗的开创期。可以说，在中国古代文学几种基本形式的发展过程中，这是一个关键时期。
五、文学与哲理的结合。魏晋南北朝文学注重内心体验和生命价值的思索，表现了作者更为深邃的心理活动。这使得文学摆脱了简单地、就事论事地反映现实生活和社会现象的传统，文学的内涵由此变得更加丰富、深沉了。


扩展资料
魏晋南北朝文学特点：
在汉代，儒家诗都占统治地位，强调诗歌与政治教化的关系，诗歌被视为“经为妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”（《诗大序》）的工具。
至于诗歌本身的特点和规律并没有引起应有的重视。魏晋以后，诗学摆脱了经学的束缚，整个文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要，寻找文学自身独立存在的意义。
这时提出了一些崭新的概念和理论，如风骨、风韵、形象，以及言意关系、形神关系等，并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，标志着一个新的文学时代的到来。
魏晋南北朝的文学创作，就是在这种新的文艺思潮的影响下展开的，同时它也为这种文艺思潮提供了赖以产生的实践依据。这个时期文学创作的一个显著特点是：服务于政治教化的要求减弱了，文学变成个人的行为，抒发个人的生活体验和情感。
赋，从汉代的大赋演化为魏晋南北朝的抒情小赋，便是很有代表性的一个转变。五言古诗在汉末蓬勃兴起，文人的个人抒情之作《古诗十九首》被后人奉为圭臬。
此后曹植、王粲、刘桢、阮籍、陆机、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓、庾信，虽然选取的题材不同、风格不同，但走的都是个人抒情的道路，他们的创作也都是个人行为。其中有些政治抒情诗，抒写政治生活中的愤懑不平，也并不带有政治教化的目的。
至于梁陈宫体诗，虽然出自宫廷文人之手，也只是供宫廷娱乐之用而已。诗人们努力的方向在于诗歌的形式美，即声律、对偶、用事等语言的技巧，以及格律的完善。
正是在这种趋势下，中国的古诗得以完善，新体诗得以形成，并为近体诗的出现做好了各方面的准备。唐诗就是在此基础上达到了高峰。
参考资料来源：百度百科——文学自觉
参考资料来源：百度百科——魏晋南北朝文学

主要是政治和经济原因所致，东汉政权依赖地主豪强建立起来，豪强及世家大族把握了政权，土地兼并严重，各种资源都把握在哪些世族手中。政治上采取官位世袭和“九品中正制”，家族观念不断加强，族人自觉维护家族声望和利益。此外世家大族经济实力雄厚，政治上有特权和资本，家族有族学，可以为整个家族子弟提供研究和学习良好条件。两汉时期，当权者重视经学，世族为迎合政治需要，逐渐垄断了以经学为中心的学术文化活动。经学的传播由西汉时期的师传变成了家传，治经与治世相结合，平民基本接触到这些，也没有门路。长此以往，世家大族在文化上形成了极高的声望，一般富贵人不能与之相比，文化素养成立门第高低是世人优劣的评判标准，世族顺应时代潮流，迎合社会价值取向，大力提高族中子弟素养，形成良好家风，维持家族声誉和影响，经过不断积累就形成了一个个文学世家。

1、其实，在魏晋南北朝时期并没有出现了许多文学团体，其实只是这些人经常聚在一块饮酒作诗，你所说的“建安七子”“竹林七贤”只是人们对他们的统称，在当时的这种说法其实没有形成“文学团体”，只是一伙“酒友”。（即他们并没有联手编诗集，只是在一起开PARTY）。

2、“七子”之称出于曹丕的《典论·论文》，指孔融(字文举，153-298)，陈琳(字孔璋，?-217)，王粲(字仲宣，177-217)，徐干(字伟长，171-217)，阮瑀(字元瑜，?-212)，应玚(字德琏，?-217)，刘桢(字公干，?-217)七人。而在其他人的著作中并无记载（包括上述七人），我们是否可以认为是后来身为魏文帝的曹丕对他心目中认为最强文人的一种认可，由于有皇家的嘉许，才成为这名称的来历？这怕是与“我最喜爱的十大人民警察”评选活动没有什么区别吧。

"竹林七贤"指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。虽然《水经注》卷9《清水》称“时人号之为竹林七贤。”，但该说法是否真实也是有争议的，具体可看：http://ywz.ywcz.cn/n617c78.aspx

唐时有“饮中八仙”，后来又有人评出“唐宋八大家”，但我们也没有认为他们是什么“文学团体”吧~

所以，我认为，“魏晋南北朝出现很多文学团体”是不成立的。

3、如果硬要说这些人为何会聚集在一起，我认为，有以下几个原因：
首先，同样好酒；
其次，一同磕药；（服丹）
其三，相当的地位；
其四，相近的文才；
其五，同样不羁的性格；
其六，对于动荡时局的不满，有一帮志同道合的朋友可以互相宣泄。
其七，经济发展的问题（劳动人民的成果可以供这些人花费了~）

以上是我个人看法，仅供楼主参考！

当时的社会局面非常混乱,而且由于小农经济的作用,市场的出现.还有南北时期更换的速度太快,社会的安定,统治者推行的政策也有关.

乱世出英雄,促社会发展!这与春秋战国时期的百家争鸣有相似之处。

那时社会局面非常混乱 人有隐世需要 另外那时人的思想比较开放 不受禁锢

我认为应该是当时魏晋南北朝时期时局动荡，征战不休，政府腐朽无能，一些有识之士聚在一起，商讨国家大事。为什麽在一起，应该是思维相近，抱负相同，同样有才华，都像出人头地。像superwebb所写的一样，只不过有时聚聚，加上都有名，有才华，自然而然人们就把他们谈在一起了，拿他们来象征一个时代的文学。
以上是我个人看法，仅供楼主参考！ 希望我的正确，祝愿我自己成功！

同意楼上

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平凉市13030036065： 为什么魏晋南北朝会出现很多文学团体？
衷安蔗糖： 1、其实,在魏晋南北朝时期并没有出现了许多文学团体,其实只是这些人经常聚在一块饮酒作诗,你所说的“建安七子”“竹林七贤”只是人们对他们的统称,在当时的这种说法其实没有形成“文学团体”,只是一伙“酒友”.(即他们并没...

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衷安蔗糖： 由于分裂,各国不可能有一个统一的思想意识来统一思想,西汉武帝以来的“罢黜百家,独尊儒术”的局面也被打破,所以才会出现“竹林七贤”,这在其它大一统的朝代是不可能出现的,这有点像春秋战国时代百家争鸣的繁荣景象,人们的思想空前活跃,文学创作也少了许多禁锢,自然也就会出现文学大繁荣,个人浅见,见笑.

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衷安蔗糖： 魏晋南北朝是中国文学发展史上一个充满活力的创新期,诗、赋、小说等体裁,在这一时期都出现了新的时代特点,并奠定了它们在此后的发展方向.从思想文化的角度来...

平凉市13030036065： 我为什么说魏晋南北朝时期中国文化出现多元化走向 - ？
衷安蔗糖： 北方少数民族的大量涌入中原地区,五胡乱华就出现在西晋末年,北方长期被少数民族统治,出现了民族的大融合,不同民族有不同的文化,出现了多元化的文化及价值取向.

平凉市13030036065： 魏晋南北朝文学的学术影响 - ？
衷安蔗糖： 文学理论与批评的兴盛是与文学的自觉联系在一起的.文学的自觉是一个相当漫长的过程,它贯穿于整个魏晋南北朝,是经过大约三百年才实现的.所谓文学的自觉有三个标志:第一,文学从广义的学术中分化出来,成为独立的一个门类.汉朝...