强调义利的价值观的诗句有哪些？

强调对待“义"“利"的价值观的诗句？~

不义而富且贵，于我如浮云。《论语》
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子》

一、居利思义，在约思纯。——《左传·昭公二十八年》
占有利益要思考是否符合道义的要求，身处贫困当中，要时刻保持思想的纯正、行为的端正。这是告诉人们要把精神财富放在第一位，把物质财富放在次要位置，在取用物质财富的时候不要损害自己的精神财富，要时刻注意用道义来约束自己的言行。

二、不利而利之，不如利而后利之之利也。——《荀子·富国》
统治者对百姓应该先施加恩惠，然后才能求取回报。对百姓施加恩惠，改善百姓的生活条件，这样就能激发他们生产劳作的积极性，就能创造出更多的财富，也能为国家的财政作出更多的贡献。如果对百姓不能施加恩惠，只是一味地索取，致使他们失去了生活的保障，那么他们创造财富的能力就会大大减弱，国家也就会因此丧失财政收入的来源。
三、方如行义，圆如用智。——唐·李泌《咏方圆动静》。
为人方正犹如践行道义，处事圆通犹如运用智谋。这是指做人、做事的较适当的原则和方法。

四、小人处事，于利合者为利，于利背者为害。君子处事，于义合者为利，于义背者为害。——清·金缨《格言联璧·处世类》
品德卑劣的人做事，以利益与自己相合者为利，以违背自己利益者为害。品德高尚的人做事，以道义与自己相合者为利，以违背道义者为害。
五、非其义，不受其利。——《吕氏春秋·离俗》。
如果不符合道义的要求，就不能随便接受他人的利益。接受他人的财物，通常出于以下两个原因：一是本身非常贫困，没有生活依靠，接受别人捐赠的财物来维持生活；二是为别人做事，接受别人给予的报酬。接受别人的捐赠以后，应该用于改善自己的生活，培养自己的工作能力，使自己能够自食其力，这样才符合道义的要求，而不应当用于挥霍浪费，或用于做一些不法的事情。

六、欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而国。——《韩非予·外储说右下》
想要追求利益，就应该从修养身心做起，首先追求到利益的人能够成为统治者；要想实现富裕就应该从治理自己的家庭开始做起，首先实现富裕的人能够建立起自己的国家。这是告诉人们要想实现治国平天下的远大抱负，应该从提高个人修养，治理家庭这些小事开始做起。只有先做好了这些小事，才能为完成大事奠定坚实的基础、创造必要的条件。
七、凡费财劳力而不加利者，不为也。——《墨子·辞过》
但凡耗费人民的钱财，消耗人民的体力，却不能增加人民利益的事情，人民就不愿意去做。只要有适当的回报，人民就愿意付出钱财和劳动，甚至不惜牺牲性命来完成任务。如果所从事的工作只能消耗财力，而不能产生任何利益，那么这样的事情是没有人愿意去做的。因此，国家在征调民力、民财的时候，应该给人民以合理的回报，不要让他们白白付出。

八、仁义而已矣，何必曰利？——《孟子·梁惠王上》
有了仁义就足够了，何必要谈论利益呢？孟子认为治理天下有仁义就足够了，无需借助于利益。由此可见，仁义在国家治理中的重要性，有了仁义就可以不断地提高人民的修养，充实人民的精神财富，使人民能够自觉地生产，自觉地约束自己的行动，使天下自然地得到治理。然而，仁义的传播需要建立在一定的物质利益的基础上，同时需要借助利益来引导人民的行动，因此，仅靠仁义来实现国家治理是不够的，利益也是一个不可或缺的手段。

一、居利思义，在约思纯。——《左传·昭公二十八年》

二、不利而利之，不如利而后利之之利也。——《荀子·富国》

三、方如行义，圆如用智。——唐·李泌《咏方圆动静》。

四、小人处事，于利合者为利，于利背者为害。君子处事，于义合者为利，于义背者为害。——清·金缨《格言联璧·处世类》

五、非其义，不受其利。——《吕氏春秋·离俗》。

六、欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而国。——《韩非予·外储说右下》

七、凡费财劳力而不加利者，不为也。——《墨子·辞过》

八、仁义而已矣，何必曰利？——《孟子·梁惠王上》

九、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

十、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

十一、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 ——— 《孟子·告子上》

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神木县19395563667： 《论语》中有关 ＂义利＂ 的句子 - ？
耿苇塞透： 君子喻于义,小人喻于利 子罕言利,与命,与仁. 放于利而行,多怨. 君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比. 不义而富且贵,于我如浮云. 见利思义. 国不以利为利,以义为利.

神木县19395563667： 论语中有关的义利关系的句子 - ？
耿苇塞透： 1.君子喻于义,小人喻于利(君子了解义,行事也以义为标准.小人了解利,所以行事易追逐利益. )2.里仁篇,子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于比.(君子对于天下的事情没有一定的主张非要怎样不可,也没有一定反对的事...

神木县19395563667： 《鱼我所欲也》中表明儒家生死义利观的句子 - ？
耿苇塞透： 生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.

神木县19395563667： ...“君子喻于义,小人喻于利”,要“以义取利,见利思义”“义利相兼,以义为先”. 古人的义利观给我们的人生启示是() ①实现人生价值需要价值观... - ？
耿苇塞透：[选项] A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④

神木县19395563667： 中国古代义利观有哪些 - ？
耿苇塞透： 君子喻于义,小人喻于利. 君子取财,取之有道. 道之所在,虽千万人吾往矣. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫也! 圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多.

神木县19395563667： (以义制利)是什么意思? - ？
耿苇塞透： 义利观是孔子思想及儒家学说的一个重要内容,孔子“重义轻利”,认为“君子义以为质”,主张在处理义利二者关系时,强调以义制利,以义生利,二者不可兼得时,要以舍生来取义,

神木县19395563667： 儒家义利观是什么意思 ？
耿苇塞透： 中国历代思想家关于求利活动与道德规范之间相互关系的论述.义利观念最早出现于春秋时期,有“义以生利”,“义,利之本也”等说.儒家学派继承了这种义利观念....

神木县19395563667： 孔子的义利观对现代人有什么指导意义 - ？
耿苇塞透： 孔子的经济思想最主要的是重义轻利、＂见利思义＂的义利观与＂富民＂思想.这也是儒家经济思想的主要内容.对后世有较大的影响.孔子所谓＂义＂,是一种社会道德规范,＂利＂指人们对物质利益的谋求.在＂义＂、＂利＂两者的关系上,孔子把＂义＂摆在首要地位.他说:＂见利思义＂.①要求人们在物质利益的面前,首先应该考虑怎样符合＂义＂.他认为＂义然后取＂,即只有符合＂义＂,然后才能获取.②不屑于用不义的手段取得富贵.孔子还认为,对待＂义＂与＂利＂的态度,可以区别＂君子＂与＂小人＂.有道德的＂君子＂,容易懂得＂义＂的重要性,而缺乏道德修养的＂小人＂,则只知道＂利＂而不知道＂义＂.这就是孔子在《论语·里仁》中说的＂君子喻于义,小人喻于利＂.

神木县19395563667： “富强”与孟子的“何必日利的利有什么区别” - ？
耿苇塞透： 关于义利观,传统儒家大师都曾有过相关的言论.例如孔子曾经说过:“君子喻于义,小人喻于利.”(《论语·里仁》);孟子也曾说:不义之利“不苟得”;大义面前连死都不怕,更不会贪利避祸.(《孟子·告子上》) 但需要注意的是,因传统儒家有其固有的阶级局限性,所以其思想也会带有一定的阶级色彩.在当代社会中,义利观常表现于商业中的重义轻利和重利轻义现象.良好的义利观,通常以重义轻利为基础,为社会普遍群众创造价值,汲取较少的物质财富;而歪曲的义利观,具体表现为拜金主义,甚至忽视道德,践踏诚信等.在中国传统美德中,正确的义利观占有很高的地位,是中国古代人民所推崇的做人经商的终极追求.

神木县19395563667： 老师让我们找关于义利的东西 - ？
耿苇塞透： 《得到多助,失道寡助》,《鱼我所欲也》.孟子---初中语文课本九下册,韩愈《答李翊书》 与义有关的成语很多,如仗义执言、义无反顾、义形于色、忘恩负义等.而“利”容易解释, 即“好处”、“金钱”、“利益”,与利有关的成语也很多,如利出一孔、利市三倍呵呵