“述祖德,道已过 。”是什么意思？
wp5160380说方以智功高盖主，这是谈不上的。当时清朝入关，明朝只有逃亡政府，说什么功高震主？
“归则负君”的“归”不是指回到朝廷，而是指辞官回乡。“出”是指出仕为官。古语有所谓“出处之道”，出即是出仕。古人对于君臣之道，大抵认为受功名、居仕禄才算是做了君主的臣子，需要向君主尽义务。一旦做了官，就是官身，不能再事事为家庭考虑，很好地侍奉双亲。
《世说新语·言语》“桓公入峡”条注：“《汉书》曰：‘王阳为益州刺史，行部至邛，僰九折坂，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险？’以病去官。后王尊为刺史，至其坂，问吏曰：‘非王阳所畏之道邪？’吏曰：‘是。’叱其驭曰：‘驱之！’’评王阳为孝子，王尊为忠臣。”
从这两则事例即可以看出，若为孝亲计（“身体发肤，受之父母，丝毫不敢有所损”也是表现之一，王阳辞官即是用的这个理由），当避险辞官。若为忠君，当不计危难以忠王事。
因此方以智认为，自己已经做了官却辞官，这是未能尽忠于王事；如果在这种危难的情况下还毅然出仕，这是未能尽孝。所以在这种两难的局面下，他选择了出家。
最近，我看了一篇散文，题目叫《寻找优点》，文中说道：一棵树，如果花不好看，也许叶子好看；花叶都不足观，也许树干错落有致；如果花叶枝干不中看，也许它生长位置很好，在蓝天白云的衬托下，远远地看起来，流露出几分美感。只要你肯去欣赏它，总可以发现它的美。这篇文章给了我很大的启发：每一个人或每一个事物，都有优点，也有缺点，只要你用那双智慧的眼睛细心地观察，即使是再坏的人也有他的优点，也有他的美。
在我国历史上就有这样人，韩信大家都很熟悉，但很少人知道，在他投奔刘邦之前，是一个家里穷，又没有好品行的人，常常寄居在别人家中去吃闲饭，别人都很讨厌他，更不可理喻的是那胯下之辱，在世人的眼中是一个又懒又没有骨气的人，实在不敢恭维，但是萧何独具慧眼，以一个萧何月下追韩信的故事，让韩信成为一个旷世奇才，他的雄才大略，为刘邦夺取天下，立下了卓著的功勋。试想，如果没有萧何那双慧眼的话，韩信能名扬千古吗？
这样的事情不仅在古代有，在我们的现实生活的周围也有。我们班上有一位调皮捣蛋、不按时交作业的同学，经常被老师批评，同学们都很讨厌他，家长伤透了心，不想管他了。但班主任看见了，耐心地作他的思想工作，不断地引导他，在课堂上充分肯定他的能力，这样他的自信心足了，日常行为和学习习惯改变了，成绩提高了，同学们也开始喜欢他了。
“今无赤足，人无完人”，“严以律以，宽以待人”只有学会欣赏别人的优点，完善自己，欣赏别人等于被人欣赏。
为什么要成就父母？因为没有父母哪有我们？没有父母生我们、没有父母养我们，就完全没有我们。所以我们的生命可以为父母都舍掉了，还有什么不能为父母去付出的道理？所以人能静下来，想想自己成长过程，父母对我们点点滴滴的付出，感父母的恩就流露出来了，心就变得敏锐，心就变得知恩报恩，马上就懂得去感谢别人的恩德。所以百善孝为先，孝心一开，慢慢那些百善接著就开。
我们有一位学长，因为我们有推行“述祖德”，就是回想父母、爷爷奶奶，祖上的恩德，还有“道己过”，把自己对父母的过失都讲出来，对自己一生，对亲人、对别人的过失都可以反省、忏悔，进而去改过。结果一想父母的恩德，眼泪就像泉水一样流出来，然后他再看到任何人，他都很恭敬。为什么？每一个人都是父母养育出来的，他们都是父母的子女，他们父母养他们太不容易，所以对每一个人都应该要尊重，不要去对立、不要去伤害。然后一见到长者也非常尊重，因为长者都是别人的父母，当父母太不容易了。所以《孝经》讲，“爱亲者，不敢恶于人”，爱自己父母的人，不会去讨厌别人、伤害别人；“敬亲者，不敢慢于人”，尊重父母的人，他那个恭敬心已经唤醒了，不会去对任何人傲慢。
所以一个家庭或一个团体，都能够知恩报恩，都能够时时都是“道人善，即是善，人知之，愈思勉”，这个家风、团体的风气非常好。《朱子治家格言》正面的要效法，反面的要警惕，接著再把它转成正面，就有很多的受用。
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