《青春》 韩偓 的赏析及诗人的介绍?

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《青春》 韩偓 的赏析及诗人的介绍~

韩偓(842~923) 中国唐代诗人。字致尧,一作致光,小名冬郎,号玉山樵人。京兆万年(今陕西西安附近)人。10岁即席赋诗。龙纪元年(889)始登进士第,一度出佐河中节度使幕府,回朝后拜左拾遗,迁左谏议大夫。后因忤触权臣朱温,贬濮州司马,于是弃官南下,这期间,唐王朝曾两次诏命还朝复职,皆不应。此人在百度百科中有。
赏析的,我不敢乱评,读过之后写一下我认为的赏析:诗人年轻时遇到过的佳人,佳人的一颦一笑还在心头,两人私定终身,秦楼:解释一下,秦穆公为其女弄玉所建之楼。亦名凤楼。相传秦穆公女弄玉,好乐。萧史善吹箫作凤鸣。秦穆公以弄玉妻之,为之作凤楼。二人吹箫,凤凰来集,后乘凤,飞升而去。事见汉刘向《列仙传》。光阴流逝,约定相见时候佳人却没来。失落的心情牵绕在心头。遥想她夜深之后不喜欢点香,遥想她不开心时候喜欢用玉簪挠挠头发。可怜如樱花般的容颜随着岁月的流逝已经老去,头发也如那梨花点点斑白,青春啊,回想起来让人愁断肠......
仅作抛砖引玉,希望楼主喜欢

塞缪尔·厄尔曼,1840年生于德国,后移居美国。年届70,才开始写作。本文就是他丰富社会阅历和人生体验对“青春”的最好诠释:“青春不是年华,而是心境”,“是深沉的意志、恢弘的想象、炽热的情感”“是生命的深泉在涌流”。
《青春》是一篇优美的散文。作者以理性深湛的思考、简练诗化的语言和高亢激越的旋律对“青春”作出了完美的解释。只要拥有“勇锐”,拥有“进取”,你就会充满青春的活力。
“青春”没有年限,作者以形象生动的比喻启迪人们:“无论年届花甲,仰或二八芳龄”,只要心中“有一台天线”,“从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号”,那么你就永远拥有青春。因为悠悠岁月,给人带来的只是肌肤的衰微,面目的苍老。
最后作者先从反面述说,一旦“锐气”“进取”被“冰雪覆盖”,便“自暴自弃”,“即便年方二十,实已垂垂老矣”,揭示了青春决不是青年人的专利。然后又从正面告诫人们“只要竖起天线,捕捉乐观信号”,即使“告别尘寰时仍觉年轻”。青少年朋友们,所有的理想、信心和力量,在时间真神面前终被囊括。上帝给了人时间,人便拥有了年轻;抓紧了时间天使的翅膀便拥有了青春。别忘了,青春永远属于心理上年轻的人们。
《青春》一文打动了无数人的心灵,诗歌中表现出对生命的无限热忱,对希望的执著渴求,是我们每一个人断不可少的。一个人的生命如星河般壮美,而往往人们认为“青春”则像流星般转瞬即逝,但诗人却用他一生从不虚度岁月,从不荒废生命的信念,告诉人们,青春虽不能永恒,但可以用美好的理想、坚定的信念、乐观的心态去铸就永恒的青春。


原文:
青春不是年华,而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝,而是深沉的意志,恢宏的想象,炙热的恋情;青春是生命的深泉在涌流。
  青春气贯长虹,勇锐盖过怯弱,进取压倒苟安。如此锐气,二十后生而有之,六旬男子则更多见。年岁有加,并非垂老,理想丢弃,方堕暮年。
  岁月悠悠,衰微只及肌肤;热忱抛却,颓废必致灵魂。忧烦,惶恐,丧失自信,定使心灵扭曲,意气如灰。
  无论年届花甲,拟或二八芳龄,心中皆有生命之欢乐,奇迹之诱惑,孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线,只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号,你就青春永驻,风华常存。
  一旦天线下降,锐气便被冰雪覆盖,玩世不恭、自暴自弃油然而生,即使年方二十,实已垂垂老矣;然则只要树起天线,捕捉乐观信号,你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。

青春不是生命里的一段时光,不是指红润的脸颊、红扑扑的嘴唇和柔软的双膝;它是一种精神状态,是指不懈的干劲、丰富的想象力和滚烫的情怀。它是生命春意正浓时鲜活的记忆,它是生命之源勃勃生机的涌泉;青春意味着战胜懦弱的那股大丈夫气慨和摒弃安逸的那种冒险精神。往往一个60岁的老者比一个20岁的青年更多一点这种劲头。人老不仅是岁月流逝所致,更主要的是懒惰不思进取的结果。光阴可以在颜面上留下印记,而热情之火的熄灭则在心灵上刻下皱纹。遗憾、恐惧、缺乏自信,会扭曲人的灵魂,并将青春化为灰烬。无论60岁还是20岁,您需要保持永不衰竭的好奇心,永不熄灭的孩提般求知的渴望和追求事业成功的欢乐与热情。在你我的心底,都有一座无线电台:它能在多长时间里,接收到人间万物传递来的美好、希望、欢乐、鼓励和力量的信息,您就会年轻多长时间。当天线倒塌时,您的精神就被玩世不恭和悲观厌世的冰雪所覆盖,您就会衰老下去,即使您只有20岁;而当您的天线巍然矗立着的时候,凭着高昂的乐观主义精神,您就有希望在80岁死去时仍然韶华不逝。

青春
韩偓 〔唐代〕

眼意心期卒未休,暗中终拟约秦楼。
光阴负我难相遇,情绪牵人不自由。

遥夜定嫌香蔽膝,闷时应弄玉搔头。
樱桃花谢梨花发,肠断青春两处愁。

一、【赏析】

这首诗单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗,骨子里却是一首政治抒情诗。

诗人运用以景寓情、对比、引用等写作手法抒发了对时不我待的感慨和年华已逝、时光易逝的感伤,表达了对亲友之思念及对国-家衰亡之忧愤的复杂情感。

二、【作者简介】

韩偓(公元842年~公元923年),唐代诗人,“香奁体”的创始人,被尊为“一代诗宗”。其诗集《玉山樵人集》,曾由《四部丛刊》重印传世;《全唐诗》收录其诗280多首。

韩偓乳名冬郎,字致光,号致尧,晚年又号玉山樵人。陕西万年县(今樊川)人。

韩偓自幼聪明好学,10岁时,曾即席赋诗送其姨夫李商隐,令满座皆惊,李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。

龙纪元年(889年),韩偓中进士,初在河中镇节度使幕府任职,后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。

韩偓诗作大体上可分3个时期:

初期是在被贬谪之前;中期是在贬谪之后,入闽之前;晚期在入闽后,特别是在泉州、南安定居之后。

(1)初期在朝为官,深得昭宗信任,仕途上春风得意,生活上优渥奢华,所作诗多是艳词丽句。

(2)被斥逐出长安后,韩偓屡经转徙,目击乱离,诗风有很大转变,多半叙写个人坎坷遭遇,倾吐胸中悲愤之情,诅咒战乱,同情人民。

(3)入闽之初,韩偓行踪未定,过尤溪时,正值泉州王氏军与南汉军激战后,村落成墟,写出传诵千古的名句:“水自潺湲日自斜,屋无鸡犬有鸣鸦;千村万落如寒食,不见人烟只见花。”到泉州、南安定居后,写出“中华地向城边尽,南国云从海上来;四序有花长见雨,一冬无雪却闻雷”和《咏荔枝》等富有地方色彩的诗篇。

晚年,热爱定居后的樵耕生活,写了“此地三年偶寄家,枳篱茅屋共桑麻”,“病起乍尝新桔柚,秋深初换旧衣裳”等诗句,抒发闲适心情。韩偓诗作,以入闽后的作品最多。


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