陈凯歌这部作品虽然难成经典，却用凄婉华丽故事致敬了盛唐气象，你怎么看？

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在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长日久有时尽，此恨绵绵无绝期。

——《长恨歌》白居易

2017年上映的《妖猫传》可谓是国产电影中不多见的华美秀丽、凄婉旖旎的优秀作品。

而导演是一部影片内在的灵魂, 《妖猫传》正是中国着名导演陈凯歌的作品。

陈凯歌是一位深受中华历史文化影响的导演, 他的很多作品中都有着鲜明的中华文化、美学之烙印。

此外, 从《霸王别姬》到《无极》再到《妖猫传》, 纵观这些作风类似的电影我们也不难看出, 陈凯歌自己关于鲜艳华美、错彩镂金作风的喜欢。

同时, 从影片的宣传和报道中更能觉得到, 陈导不断有一个执着的“盛唐梦”。

这种执着既表现在他斥数亿巨资建造了一座唐城, 也表现在他用6年时间来打磨这部影片。

正是这种种缘由叠加在一同才有了往常我们看到的《妖猫传》。

盛唐气候 华美美学

在表现内容上。

林庚先生曾说：“这时期性格是不能分开了那个时期而存在的。盛唐气候是盛唐时期肉体相貌的反映。”

毫无疑问, 《妖猫传》讲述的是盛唐时期有关杨贵妃之死的一系列事情。

众所周知, 玄宗朝是唐朝的巅峰, 假如说哪个时期最能集中表现“盛唐气候”, 那必然是玄宗朝。

故事以众所周知的玄宗与杨妃的爱情为线索, 群众喜闻乐见, 容易惹起共鸣。

此外将盛唐与玄幻相分离, 也容易满足很多年轻人的口味, 在商业化上做到了古为今用。

分离这样的故事背景和历史学问欣赏影片, 不难从中发现许多有关“盛唐气候”的美学自创。

首先是开放与容纳。

在电影中我们可以看到一个巨大时期万国来朝、兼收并蓄、兼容并包的局面。

胡玉楼美艳的舞女身着充溢异域风情的服装, 跳着旋转动感的舞步, 极乐之宴收场的胡人杂技演员和跳着着名胡旋舞的安禄山相映成趣, 外族文化在大唐的土地上摇曳生姿, 令人憧憬。

慕名而来的阿部仲麻吕和空海, 他们作为外国人也能够经过科举做官、能够向高僧求得真传。

不论是汉族人还是其他民族的人, 都能够在这里找到本人的归宿。

这些都表现了一个盛世王朝的容纳、开通与接纳。

其次是市井的繁华。

唐朝时期经济兴旺, 对外贸易繁盛。东市和西市是唐长安城的经济活动中心, 也是当时全国工商业贸易中心, 还是中外各国停止经济交流活动的重要场所。

这里商贾云集, 邸店林立, 物品美不胜收, 贸易极为繁荣。

胡玉楼里争艳的群芳, 街市上变戏法 (幻术) 的江湖术士, 冷冷清清繁华特殊的人群……这些都表现了盛唐安定、富足、和美、繁华的气候。

此外, 影片还选择了以日自己空海为两大男主角之一。

抛开中日合拍以及原著是日自己写的这个理想, 这样的设置也是没有违和感的。

众所周知, 日本许许多多的文化都是从唐朝传过去的, 日自己的盛唐梦一点都不比中国人逊色。

唐朝历史上十分具有代表性的外族之一就是日本。日本如今还保存着许许多多盛唐的印记。

这种淳厚的历史脉搏和逾越千年的深远影响也是“盛唐气候”的一个鲜明的表现。

在镜头言语上。

长镜头的巧妙运用：

“东方的长镜头不同于西方的长镜头, 西方式的长镜头是以运动的长镜头为主, 东方式长镜头却是以静止的长镜头为主。这里说的静止长镜头就是摄影机的机位、机头、焦距不动, 摄影机在静止中完成一个时间长度较长的影像镜头的拍摄。”

同时作为一种电影言语, 长镜头应用景深镜头, 能够拍摄出比拟完好的人物动作, 再现理想事物的自然流程, 让观众能更客观地看到空间的全貌和事物的实践联络。

《妖猫传》中的长镜头就是具有东方审美特征的静止长镜头。

这种长镜头在表现盛唐气候的运用中主要有两个场景。

第一个是在空海和白居易穿过市井天桥时有一个20秒的长镜头。之后就是极乐之宴上跟随贵妃脚步的10秒左右的长镜头。

这种长镜头, 一方面有中国文人诗画肉体的表现, (如在《诗经》、《沁园春·雪》、《清明上河图》、《千里江山图》) 它可以表现出盛唐市井的繁华和人物的状态。

烧香拜佛的老百姓, 做买卖的生意人, 民众生活的百态都在长镜头的边缘有所表现。

而在极乐之宴上, 跟随贵妃脚步和背影的长镜头更有一种探寻的深意, 有一种令人神往的等待———等待它回眸时令人冷艳的美丽, 为贵妃的美造势。

此外, 这样的长镜头不只阐明了贵妃在极乐之宴这一空间中的主体位置, 还能够将极乐之宴上美轮美奂的图景包罗进去, 能更好表现盛唐华贵的气候。

同时, 长镜头在电影时空中还具有着其独具的纪实价值。固然《妖猫传》中有玄幻的局部, 但假如陈凯歌导演想要表现出盛唐史诗般的肉体气候和老百姓的生活状态, 那这种带有纪实意味的长镜头就也是必不可少的。

俯瞰视角的运用：

俯瞰镜头常常表现的是数量上的壮观, 而不是个体的视觉质量。

俯瞰镜头在片中主要体三处：

一处是表现长安整体现象的镜头, 重在表达长安城恢弘的气势和市井的繁华；

第二处是表现众人出逃的慌乱, 大家挤在一同, 仓皇出逃, 重在用俯瞰镜头表现密密麻麻的人潮, 突出了人数之多和紧迫感、压制感；

第三处比拟有代表性的就是在极乐之宴上的运用。这种视角将那种“觥筹交织”、“众宾欢”的状态愈加激烈的表现了出来, 同时也表现了场景的华美和浩大, 更能表现出盛唐华丽堂皇的气候。

对称式的构图：

对称式构图具有均衡、稳定、相照应的特性。也有庄严, 恢弘, 正式的觉得, 《妖猫传》多用对称的构图, 让画面愈加的典雅, 端庄、大气, 使所描画的建筑也愈加的划一、恢弘, 这些也都有盛唐气候的影子。

在场景布置、颜色和配乐上。

《妖猫传》在视觉和听觉效果上也是极尽错彩镂金之美。

视觉上影片颜色明度高, 饱和度高, 品种繁复, 搭配多用撞色, 营造出一种华丽精工的堂皇气候。

建筑上以花萼相辉楼为典型代表, 高大华美, 室内雕梁画栋, 表现了盛唐经济实力、建筑工艺的出色。

此外在服饰上, 本片在很大水平上复原了唐朝的配色, 且不说长安女子们的襦裙形制精巧、繁复华美, 就连空海的服饰上的花纹也非常的讲究, 从中能觉得到盛唐人的精致。

在器物上, 外形各异的酒器、晶莹剔透的簪子、流光溢彩的纸灯、绣工精密的香囊……这些都表现了唐朝手工艺的辉煌。

而在配乐上, 《妖猫传》多用低音鼓点来表现盛世雄壮的气势, 同时配合弦乐的演奏, 有一种荡气回肠的庞大气候。

此外, 片中也多有琵琶、胡笛、箜篌等西域传来的乐器, 配以阮、笛子等多种乐器停止合奏, 气势庞大, 声部繁多, 既表现了盛唐音乐艺术的繁盛, 也表现了其兼容并包的特性。

美奂之余 碧玉有暇

在《妖猫传》中, 观众可以觉得到导演关于盛唐气候美轮美奂而又气势蓬勃的竭力追求与复原，但是这种复原似乎还没有完整抓住“盛唐气候”的精华, 有着一些缺憾。

或许《妖猫传》存在瑕疵的最大缘由就在于它对盛唐气候的展示只在皮而不在骨。

盛唐时期的美学思想中曾经提出了“兴象”说, “兴象”说的提出标明人们对艺术形象的把握, 已由注重外形的感知深化到内在肉体的探求, 或者说是由“形而下”的外壳上升到“形而上”的内核。

而《妖猫传》只抓住了“盛唐气候”形而下的外在表象, 无视了其形而上的肉体内涵。

过火强调个体。

盛唐气候是一个由无数优秀个体组成的整体气势, 是千峰并立而构成的共生奇迹。

一部电影有主角、有主线是很正常的, 但是电影重复强调杨贵妃是大唐盛世的意味便略有不妥。

电影给人一个激烈的觉得就是, 一切人都围着杨贵妃转, 无论是生前还是死后, 似乎盛唐是为了杨玉环而生。

是盛世培养了杨贵妃不假, 但一个后宫女子能否能够代表一个盛世, 能否能够左右和动摇一切人的心智还尚需琢磨。

很显然这里导演用的是一种夸大的表现方式。而这种夸大也因过于夸大而变得失真, 也偏离了盛唐气候的实质。

一枝独秀不是春, 盛唐的气候是百花齐放。

错彩镂金有余而厚重典雅缺乏。

正所谓一切事物都有一个度, 得当的才是适宜的。

配合谐和才是美, 不加选择的堆砌便不是美。

《妖猫传》中的胡玉楼和花萼相辉楼, 并不思索任何审美的调和, 而是把一切华丽堂皇的、华贵的都堆砌上去, 于是就构成了错彩镂金亦雕绘满眼的图景。

而这种不讲求设计的铺张很容易构成视觉和审美上的疲倦, 反而失了典雅厚重的贵族气质, 典雅和厚重感。

此外, 斥资数亿的唐城也没有让观众觉得到宏阔的气候, 反而总是给人一种拥堵和压制的觉得。

而形成这种魄力、格局辖小的缘由和镜头取景的封锁性有着很大的关联, 《妖猫传》中很多庞大绚丽的风光都不是通透、开阔的, 而是闭合的。都有一种被框住的压制感。

这也使得盛唐气候中开阔、雄壮、恢弘的气势完整没有得到表现而显得局促。

不合理的布置使盛唐气候失真。

《妖猫传》还有一点令人诟病的就是历史细节上的硬伤。

影视剧是允许有合理的想象和改编的, 但是假如不好则会让人有跳戏和为难的观影体验。

首先在人物设置上, 杨贵妃有胡人血缘这一点在历史上并没有记载, 一切有关杨氏的籍贯和家谱等材料都显现杨贵妃是纯汉人的可能性更大一些。

其次在情节布置上, 长安是十分典型的内陆城市, 长安城既不是东方威尼斯, 也不是江南这样的鱼米之乡, 长安历史上的平面图也显现并没有那样能够用来划船的水道, 所以很显然这个也是导演过于理想化的设计。

固然这部电影主体是玄幻剧, 但是很多无伤情节与叙说逻辑的不用要的扭曲, 显然会对盛唐气候的展现有所妨害。

缺乏高度和敬意, 很多情节流于庄重。

在电影中有一个李白要高力士脱靴的伸脚镜头, 很显然导演在这里用了比拟诙谐的表现方式, 以至带有几分周星驰式的滑稽。

明明是十分能表现李白不畏权贵的一幕, 却由于这种不合时宜的诙谐感而失了风骨。

而且在李白和贵妃对话时, 李白无论是语气还是神态都带有几分庄重, 相比阿部和白鹤少年, 他不但没有关于美的最最少的敬意, 反而带有一种调笑的态度。

此外, 阿部仲麻吕关于贵妃的感情也没有停止很好的铺垫, 让观众对这其突如其来的表白感到莫明其妙, 这种仓促感也使得他的喜欢愈加流于外在, 因缺乏真情而显无暇洞。

再有一点就是李隆基的形象, 在极乐之宴上, 他踩住贵妃裙子然后半蒙住脸的动作以及出逃时的仓皇和不镇定, 都让人觉得不到这是一个曾经发明过开元盛世的一代明君。

当过盛世君主的人, 即便失败也会有沉着, 及时妥协也有威严, 哪怕是末代皇帝溥仪在审讯法庭上也不失皇家风度, 李隆基作为创始盛世之君真实不应该有片中那种失仪的表现。

这些失败的演绎都失了盛唐气候, 失了盛唐风骨。

固然《妖猫传》在整体表现上并不完整尽如人意, 但《妖猫传》对盛唐气候的自创和追随却不是一件坏事。

首先, 它表现了人们关于盛唐气候的神往和思念, 是关于文化的一种追溯和反观。

其次它大胆的对当年的爱情故事提出了不同的考虑, 这种考虑既有创新价值也有理想价值, 它为我们提醒了盛唐气候光荣万丈的另一面、另一种可能———那就是它的影, 它的暗淡面。

此外, 《妖猫传》的呈现, 无疑惹起了新一轮的盛唐热。人们再一次聚焦盛唐, 聚焦盛唐气候, 无论是批判抑或是赞誉, 透过此片, 都让更多的人开端去勾勒、去了解、去表达本人心中的盛唐气候。

一种审美形态都是会随着时期的变化而不时开展的, 而这些新的考虑和解读, 无疑都是关于盛唐气候的补充和正名, 让盛唐气候在新时期焕发了新的活力和生机。

个人也非常喜欢这部作品，因为画风非常的精良，整个特效设计也非常的精美，故事也非常具有主题性，用凄惨华丽的故事对当时的盛唐景象进行了一个完美的还原，可以说是非常令人震撼。

我认为这部作品还是蛮好的，剧中的内外景都让我感受到了盛唐时期的繁荣气象，剧情演的也很是生动有趣，每个角色的特点和内心都表演的很到位，情绪的感染力也很强的。

长镜头在电影时空中还拥有着其独具的纪实价值。虽然《妖猫传》中有玄幻的部分, 但如果陈凯歌导演想要表现出盛唐史诗般的精神气象和老百姓的生活状态, 那这种带有纪实意味的长镜头就也是必不可少的。

有致敬已经非常不错了，没必要必须都成为经典，毕竟他们拍摄作品不易，有一项成就，就很不错了。

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