孟子名言名句100句带解释

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孟子名言名句100句~

  孟子名言名句100句

1、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
  2、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
  3、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
  4、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
  5、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。
  6、不耻不若人,何若人有?
  7、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
  8、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
  9、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
  10、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
  11、不以规矩,无以成方圆。
  12、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
  13、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
  14、不以规矩,无以成方园。
  15、王何必曰利,亦有仁义而已矣。
  16、,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
  17、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
  18、尽信书,则不如无书。
  19、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
  20、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
  21、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
  22、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
  23、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
  24、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
  25、君子莫大乎与人为善。
  26、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
  27、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
  28、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
  29、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
  30、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
  31、地方百里而可以王。
  32、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
  33、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
  34、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
  35、定天下者,在乎仁政为一者也。
  36、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。
  37、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
  38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
  39、生于忧患而死于安乐也。
  40、君子之守,修其身而天下平。
  41、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。
  42、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
  43、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
  44、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
  45、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
  46、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
  47、夫子言之,于我心有戚戚焉。
  48、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
  49、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
  50、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
  51、我知言,我善养吾浩然之气。
  52、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。
  53、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
  54、吾善养浩然之气。
  55、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
  56、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
  57、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
  58、不以规矩,不成方圆。
  59、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
  60、仁者无敌。
  61、王无罪岁,斯天下之民至焉。
  62、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
  63、始作俑者,其无後乎。
  64、穷则独善其身,达则兼济天下。
  65、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。
  66、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
  67、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
  68、万取千焉,千取百焉,不为不多。
  69、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
  70、养心莫善于寡欲。
  71、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
  72、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
  73、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
  74、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
  75、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
  76、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
  77、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
  78、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
  79、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
  80、其交也以道,以接也以礼。
  81、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
  82、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
  83、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
  84、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
  85、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
  86、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
  87、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
  88、大人者,不失其赤子之心者也。
  89、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。
  90、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
  91、今王与百姓同乐,则王矣。
  92、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。
  93、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
  94、权,然后和轻重;度,然后知长短。
  95、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
  96、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
  97、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
  98、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
  99、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
  100、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

孟子名言名句:
1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
3、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

4、恭者不侮人,俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助,失道者寡助。
7、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
8、不耻不若人,何若人有。
9、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
10、天时不如地利,地利不如人和。

1、不以规矩,不成方圆。
  【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

2、权,然后知轻重;度,然后知长短。
  【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。

3、人有不为也,而后可以有为。
  【译文】人要有所不为,才能有所为。

4、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
  【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。

5、其进锐者,其退速。
  【译文】前进太猛的人,后退也会快。

6、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
  【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
  【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。

8、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
  【译文】天子不行“仁政”,便保不住他的天下;诸侯不行“仁政”,便保不住他的国家;卿、大夫不行“仁政”,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行“仁义”,便保不住自己的身体。

9、国君好仁,天下无敌焉。
  【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。

10、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
  【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。

11、仁者无敌。
  【译文】仁德的人是没有敌人的。

12、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
  【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,不去打乱它的繁殖期,那么,七十岁以 上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去打乱它季节生长的规律,那么数口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬 爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

13、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
  【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。

14、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
  【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。

15、民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
  【译文】以百姓的快乐为自己的快乐的国君,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁的国君,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

16、仁则荣,不仁则辱。
  【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱。

17、恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
  【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来。

18、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
  【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,?这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过。

19、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
  【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌。

20、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
  【译文】鱼是我想要的东西,熊掌也是我想要的东西,这两样东西不能够同时得到,我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西,义(真理、信仰、正义有益大众的思想和行为)也是我想要的东西,如果这两样东西不能够同时得到,我就舍弃生命而选择义。

1.不以规矩,不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
2.权,然后和轻重;度,然后知长短。 【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
3.人有不为也,而后可以有为。 【译文】人要有所不为,才能有所为。
4.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物...
5.其进锐者,其退速。 【译文】前进太猛的人,后退也会快。


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