“积善成德，而神明自得，圣心备焉”.是什么意思？

积善成德，而神明自得，圣心备焉.是什么意思~

　　这句话出自荀子的《劝学》.原文：积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉
　　译文：积土成为山,风雨就会从那里兴起；积水成为深潭,蛟龙就会在那里生长；积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了.积土成山,可以兴风雨；积水成渊,可以生蛟龙.所以有这样的功效,全赖于积.同样,人如果能积善成德,就能达到神明自得,圣心备焉的境界.接着从反面设喻,说明不积就不能至千里,成江河.正反对照,说明积与不积,效果完全不同.人们掌握知识、培养品德的过程,也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程.

积累善行养成高尚的品德,自然就会达到最高的智慧,具备圣人的精神境界.
节选《劝学》-荀子
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

意思是：积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。

出处：《荀子·劝学》

全文节选

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

扩展资料：

1、译文：

土堆起来成了高山，风雨就从这里兴起；水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生；积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。

（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐朽的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，（这是由于）它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）没有蛇、鳝的洞穴（它就）无处藏身，（这是因为）它用心浮躁。

2、赏析

学习的成效来源于辛勤的积累。只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。

“积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”才是正意。对一个人来说，“积善”要达到了“成德”的境界，才能改变气质，具备圣人的思想感情。

另外荀子这种用比喻说理的写法，在其他先秦诸子散文中也是罕见的，应当说这是他的一种独创。

参考资料：百度百科-劝学

释义：

土堆起来成了高山，风雨就从这里兴起；水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生；积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。

〖解释〗善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

〖出处〗
《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”

〖分析〗
积善成德：即积小善为大德的意思。善，指善行。
积善成德，而神明自得:积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧.

“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可镂。”只有积土成山，风雨才能从那里兴起；只有积水成渊，蚊龙才能生长；只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地；只有一条一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。用刀刻物停下来，朽木也不会折断；不停地刻下去，即使是坚硬的金属、玉石，也能雕刻成功。

荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。

综上所述，量变到质变的过程就是逐渐发展积累的过程，而我们所说的这个词也是从一些小的方面慢慢积蓄，最后成为圣人的过程，因此这个过程就是量变到质变。

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阳亨复方：[答案] 积善成德,而神明自得,圣心备焉译文;积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界.积:积累 善:善行 成:养成 得:品德 而:那么 神:高度的 明:智慧 自:自身 得:达到 圣:圣人 心:精...

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阳亨复方：[答案] 积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了.

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阳亨复方：[答案] 堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心澄智明,也就具备了圣人的高尚情操.

呼兰区18330049431： “积善成德,而神明自得,圣心备焉”的“而”是什么意思?准确点 - ？
阳亨复方：[答案] 两种理解都可以 1、而:无实意,表承接关系. 集善成德,然后(顺接连词)神明自得,圣心备具. 2、“而”用法是 连词 表 结果 关系 句话应该翻译做“积累善行养成品德,因此圣明的心就自然得到了.

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阳亨复方：[答案] 积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了.

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阳亨复方： 积善成德,而神明自得,圣心备焉: 意为:积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界. 本句节选自《劝学》,作者荀子,朝代先秦. 节选:积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,...

呼兰区18330049431： 这句诗是什么意思? 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉 - ？
阳亨复方：[答案] 作者用了十个比喻.作者先用两个比喻,从“积土”、“积水”推论到人的“积德”,正面论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的.接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远...

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阳亨复方： 积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧. 荀子认为,学习的成效来源于辛勤的积累.只有通过学习,才能增长才干,完善自我,使自己超越前人,以成赫赫之功. 综上所述,量变到质变的过程就是逐渐发展积累的过程,而我们所说的这个词也是从一些小的方面慢慢积蓄,最后成为圣人的过程,因此这个过程就是量变到质变.

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阳亨复方： 积善成德,而神明自得,圣心备焉. ——《荀子劝学篇》 积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界.

呼兰区18330049431： 荀子《劝学》积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,... - ？
阳亨复方：[答案] 文章先设两喻引出论点:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.”这说明学习要注意积累.荀子根本不承认“天生圣人”的说法,他指出人只要努力学习,“积善积德”,就可以具备圣人的思...