儒林外史如何解构传统道德

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儒林外史作品简述~

全书五十六回,以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。
一、出处
《儒林外史》清代吴敬梓创作的长篇小说
二、作品简介
以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护。
《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世,后人评价甚高,鲁迅认为该书思想内容“秉持公心,指摘时弊”,胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界,该书更是影响颇大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世。
三、作者简介
吴敬梓一生经历了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代,当时,出现了资本主义生产关系的萌芽,社会呈现了某种程度的繁荣,但,这也不过是即将崩溃的中国封建社会的一丝希望,表面的繁荣掩盖不了大厦将倒的事实。
雍正帝、乾隆帝年间,清朝统治者在逐渐镇压武装起义的同时,就采用大兴文字狱,设博学宏词科以作诱饵;考八股、开科举以牢笼士人,提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。其中,以科举制为害最深,影响最广。
使许多知识分子堕入追求利禄的圈套,成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气,所以他反对八股文,反对科举制。

扩展资料吴敬梓的故事
乾隆十九年(1754年),吴敬梓54岁那一年,到江苏扬州访友痛饮,微醉之中,反复朗诵唐人张祜的《纵游淮南》一诗,主要是去投靠两淮盐运使卢见曾,十月二十八日(1754年12月11日),与自北京南下的王又曾在舟中痛饮销寒。
归来之后,酒酣耳热,痰涌气促,救治不及,顷刻辞世。时为一月十一日。当时守在床边的只有幼子吴鏊。生前好友金兆燕和王又曾协助料理丧事, 其时,吴敬梓一贫如洗,“可怜犹剩典衣钱”,卢见曾替他购棺装殓,遗柩得以归葬金陵清凉山下。
部分书中“吴敬梓兄弟五人,其中四人在科举仕途道路上都很多成就:长兄国鼎和孪生兄弟国龙都是明崇祯癸未(1643年)进士三兄国缙是顺治己丑(1649年)进士;再加上后来的国龙的儿子吴旦又以榜眼(殿试第二名)及第。”
参考资料来源:百度百科-儒林外史

《儒林外史》中真儒名贤形象,即既有传统儒家美德又有六朝名士风度的文人:追求道德和才华互补兼济的人生境界,体现其改造社会的理想。

例如杜少卿,既讲求传统的美德,遵从孝道,在生活和治学中又敢于向封建权威和封建礼俗挑战,追求恣情任性、不受拘束的生活;尊重女性,笃于夫妻情爱,反对对妇女的歧视与摧残;尊重个性,追求自由自在的生活;表面狂放不羁,仍怀忧国忧民之心。

扩展资料:

《儒林外史》以前的中国古典小说,其人物类型化的趋向非常明显。性格的某一主要特征即“类”的共性占主导地位,而人物的个性往往没能得到应有的重视,或者因“类”的共性过于显目而在一定程度上淹没了性格的复杂性和丰富性。前者如《三国演义》中刘备是“仁”的化身,关羽是“义”的体现;后者如《金瓶梅》虽然出现了宋惠莲、西门庆等圆型人物,但主要人物之一的潘金莲仍然只是“淫”这一恶德的代表。

与古典典型形态的类型化相似,小说情节往往有模式化的特征,例如大量的才子佳人小说。这是与崇尚众美皆备或众恶皆归以及追求脱俗的古典美学相适应的,也因此使古代文学作品具备了诗性品格。



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《范进中举》第二课时教案
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