论语 属不属于成功学
《论语》是属于语录体散文集。
《论语》主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴：仁，社会政治范畴：礼，认识方法论范畴：中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
扩展资料
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
参考资料来源：百度百科-论语 （中国儒家经典）
我觉得就行。
呐，孔子的许多经典名言于我们很适用，不管在学习、品德、交友等方面，都会让我们受益终身。而于丹则是根据论语来向我们阐述更多的人生哲理。
于丹论语中的知识与我们的生活是息息相关的。只要你能够正确理解这些知识的内涵，那么当你在生活中遇到类似的困难或者挫折，心中就会自然想到该怎么做，而这些方法正是于丹论语中所要告诉我们的。重在具有一颗乐观的心。
个人拙见。
希望我的回答对你有帮助。
《论语》与成功学之一——望之俨然
1、 望之俨然：《论语·子张》，子夏曰：“君子有三变：‘望之俨然，即之也温，听其言也厉。’”
一、望之俨然
俨然，整齐的样子。与什么整？与道整。与道是一不是二。齐者，见贤思齐也。与古今中外的圣贤齐。
有人说，君子达不到。
我们平常所说的君子，大多含有赞誉的成分。里面包含这一种自信，这种君子夹杂着一些小人的成分在内。正如孔子所说，他自己也算不上是君子，只是不是小人而已。
因为我们知道，孔子对于君子是有定义的，即“文质彬彬，然后君子”。作为一名君子从内在的修养，到外在的表现形式，都是完美的。
我们经常在学校里看到走廊两侧的墙壁上，悬挂着一些名人的画像等。这些人，供师生们课余时间瞻仰，就是我们看到他们的形象，就想到他们的事迹，就会使我们产生学习生活和工作的动力。
因为他们具有“望之俨然”的内在素质和外在形象，所以我们望的过程就是一个学习和不断从其身上汲取精神力量的过程。
我们经常的仰望君子，自然经常地从他们身上汲取真善美，让我们的眼睛越来越具有发现真善美的能力。也从我们的身边，发现一些具有“望之俨然”的君子的素养来，并在不知不觉中将这种真善美融入自己的生命中来。
二、即之也温
对于君子，我们仅仅满足与远望是不够的。
很多人都看过《出师表》，里面有句名言就是“亲贤臣，远小人”。这里面的贤臣，大概就是接近君子素养的人。
很多的青少年喜欢看《名人传记》之类的书，就是我们在不能与故今年中外的圣贤摩肩接踵的时候，那么通过阅读类似的传记，让我们感受名人伟人们成长的脉搏，感受他们的呼吸和情感情操的温度。
这个时候，我们真有一种“靠近你，温暖我”的感觉。
年轻人，喜欢与父母老师和益友交流，也是一种亲近君子的方法。因为深爱着年轻人的父母老师和益友，也是尽量将自身上的一些君子的思想情感知识和能力展示出来，让年轻人受到教益。
这种温度，是适合年轻的生命成长的温度。
正如农作物的成长，在温带大放异彩一样。
这里用了一个“温”字，代表了接近君子靠近君子，与君子生活工作学习在一起，就是一种最适宜自己成长的环境。君子身上的这种“温”，就是一种以文化人的外部环境。
一个人的成功，是离不开这种外在的人际环境的。即使这个生活在自己身边的人，不是真正的100%的君子，也具有让君子成长或者成熟的文化土壤。这种文化土壤的载体，在堪称君子的人身上。
三、听其言也厉
君子的话语，犹如圣人言，是能让人感到敬畏的。只有这样的语言，才能让人更加严格的进行自我管理自我教育。
君子是敬畏圣人言语的，自己的这种敬畏之情，也从自己的言语中透露出来。所以不管这种语言，是说出来，还是通过文字或者其他的媒体展示出来，都起到同样的作用。
这种语言，就具有指导性，让人们人生目标更加明确，努力的方法途径也清晰，具体的内容也不难落实。
这是一种语言艺术。
有人粗言秽语，让人鄙视。君子的话语，确是文雅而不乏力度的。
认真诵读过文化经典的人，都有这样的感触。里面没有疾言厉色，但是让人感觉有雷霆万钧之力蕴含其中。这种大力，让人远离假丑恶，走进真善美。
休腾茵福： 我感觉属于,《论语》也是讲为人处事的,几千年流传下来的、被很多人信奉的哲学经典,关键是看个人领悟吧,知识要转化成智慧并为我所用才算成功.这和个人阅历以及个人用不用心有关.小儿看论语看了也没啥用.有阅历的人算是有实践,但是不知道与理论(就是论语)相结合,加上自己的总结,没没啥用..
永安市15181269384： 论语 属不属于成功学 - ？
休腾茵福： 算是.《论语》与成功学之一——望之俨然1、 望之俨然:《论语·子张》,子夏曰:“君子有三变:'望之俨然,即之也温,听其言也厉.'” 一、望之俨然 俨然,整齐的样子.与什么整?与道整.与道是一不是二.齐者,见贤思齐也.与...
永安市15181269384： 举例说明哪些中国古典文献属于广义成功学 - ？
休腾茵福： 商道红楼梦(古典四大名著之成功学版新编) 《 论 语 》《 红 楼 梦 》《 孟 子 》
永安市15181269384： 孔子的成功学是否空洞 - ？
休腾茵福： 我觉得就行.呐,孔子的许多经典名言于我们很适用,不管在学习、品德、交友等方面,都会让我们受益终身.而于丹则是根据论语来向我们阐述更多的人生哲理.于丹论语中的知识与我们的生活是息息相关的.只要你能够正确理解这些知识的内涵,那么当你在生活中遇到类似的困难或者挫折,心中就会自然想到该怎么做,而这些方法正是于丹论语中所要告诉我们的.重在具有一颗乐观的心.个人拙见.希望我的回答对你有帮助.
永安市15181269384： 《论语》是一部什么性质的著作?？
休腾茵福： 按照法律的话,《论语》是孔子的弟子们根据记忆写的孔子的语录,在作品上属于文字作品,也是合作作品. 但是这部古代的文学名著,已经属于社会公益部分,它应当是全中国人民的财富,其一切权利属于中国人民.
永安市15181269384： 《论语》属于什么类的书《论语》、《道德经》、《孟子》、《庄子》等属于什么类的书啊?注意!是什么类的书!如:《红楼梦》属于经典名著. - ？
休腾茵福：[答案] 《论语》、《道德经》、《孟子》、《庄子》属经史子集中的经.
永安市15181269384： 《论语》是不是就是一套价值观的灌输?？
休腾茵福： 如果不会主观去思考和分析,任何知识都是一种如同对植物的浇灌.而通过自己的思考和结合自己的阅历去分析,然后吸收,才如同植物对外界水分、营养的吸收,变成植物的有机组成部分.所以,《论语》对有些人来说,确实是乏味的灌输,...
永安市15181269384： “论语”的思想核心是什么? - ？
休腾茵福： 你好,论语从本质是上一本关于治国安邦的政治教材.《论语》的治世之说,是教育人“修身、齐家、治国、平天下”,“修身”是为了“齐家、治国、平天下”,而不是别的,决不在于个人的精神满足,“圣人无己”.因此,夫子是无法“淡定”的,而恰恰是嫉恶如仇、忧国忧民、心急如焚、热诚似火和极不淡定的,其漂泊的一生及其一以贯之的政治主张足以说明.然而在于君这里,孔老夫子的这些思想性格及其强烈的涉政从政意识不见一丁点儿影子.教授如许“心得”不知是否有违夫子初衷 --- 否则,这是我们所不愿意看到的.
永安市15181269384： 《论语》不全是孔子写的,为什么被称为圣贤书呢? ？
休腾茵福： 《圣经》也不是耶稣所写,为什么能成为基督教徒的信仰经典呢?我们发现,世界范围内,被誉为圣人的,大多有一个共性:述而不作.孔子也一样,直说不写,《论语》...
