聊斋志异的著作目录

谁知道完整的《聊斋志异》里面的全部故事目录~

卷一：
考城隍，耳中人，尸变， 瞳人语 ，画壁 ，山魈 ， 咬鬼， 捉狐，荞中怪，宅妖，王六郎，偷桃，种梨，丐仙，僧孽，鬼哭，蛇癖，庙鬼，义鼠，地震，猪婆龙，陕右某公， 好快刀 ，江中鬼 ，戏术，蛰龙 ，小髻 ，金永年，夏雪，美人首，车夫，杨疤眼，鼠戏。
卷二：
崂山道士，长清僧，蛇人，斫蟒，犬奸，雹神（王公筠苍···），狐嫁女，娇娜，妖术，野狗， 三生（刘孝廉···）， 狐入瓶，真定女，焦螟，叶生，四十千，成仙，新郎，灵官，王兰，王成，梦别，李公，鄱阳神，骂鸭，柳氏子。
卷三：
青凤，画皮，贾儿，董生，龁石，陆判，婴宁，聂小倩，海公子，丁前溪， 张老相公，水莽草 ，造畜，头滚，侯静山，钱流，龙肉，魁星，潞令，山神。
卷四：
凤阳士人，耿十八，珠儿，小官人，胡四姐，祝翁，侠女，酒友，莲香， 阿宝，九山王 ，遵化署狐，张诚，跳神，铁布衫法，吴门画工，豢蛇，化男。
卷五：
汾州狐，巧娘，吴令，口技，狐联，潍水狐，红玉，林四娘，鲁公女，道士，胡氏，丐僧，伏狐 苏仙，李伯言，黄九郎 ，金陵女子，汤公，阎罗（莱芜秀才···），厍将军，雷公，戏缢 ，死僧 ， 赤字 ，梓潼令，鬼津，禄数，鬼令，禽侠，负尸。
卷六：
连琐， 单道士，白于玉，夜叉国，西僧，老饕，连城，霍生，汪士秀，商三官，于江，小二，庚娘，宫梦弼，泥鬼。
卷七：
鸲鹆，刘海石，谕鬼，犬灯，番僧，狐妾，雷曹，赌符，阿霞，李司鉴，毛狐，翩翩，黑兽，余德，青梅，罗刹海市，紫花和尚，鞠乐如，盗户，某乙。
卷八：
田七郎，保住，公孙九娘，促织，柳秀才，水灾，诸城某甲，库官，酆都御史，狐谐，雨钱，妾杖击贼，秀才驱怪，姊妹易嫁，续黄粱，小猎犬，棋鬼，辛十四娘，男生子。
卷九：
白莲教（白莲教某···），双灯，蹇偿债，鬼作筵，胡相公，念秧，泥书生，土地夫人，寒月芙蕖， 酒狂，阳武侯，赵城虎，武技，小人，秦生，鸦头，封三娘，狐梦。
卷十：
布客，农人驱狐，章阿端，花姑子，武孝廉，西湖主，孝子，阎王（阎罗王），土偶，长治女子，义犬（潞安某甲···），伍秋月，莲花公主，绿衣女，黎氏，荷花三娘子，采薇翁，鹿衔草， 小棺，李生，蒋太史，澄俗。

扩展资料：
《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。
题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。《聊斋志异》，清朝蒲松龄编著的短篇文言小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右历时30多年完成的著作。“聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。
多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。在文学史上，它是一部著名短篇小说集。
全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪的中国的社会面貌。青年作家贾飞曾评价，现当代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法，都是蒲松龄用剩下来的，其《聊斋志异》堪称这些小说类作者的鼻祖。
《促织》写明朝宣德皇帝好玩促织(蟋蟀)，责令地方上每年给他进贡，致使促织也成了可居的奇货,“每责一头，辄倾数家之产”。华阳县有位叫成名的人，因为交不出应征的促织，被打得“两股间浓血流离”。
受女巫的指引，成名好不容易捉到一只促织，却又被小儿子不慎弄死了，小儿子因为害怕父亲责怪，竟投井自杀。后来，儿子的灵魂化成一只促织，能征善战，，成名因此受到了赏赐，成了秀才，还发了大财。
一只蟋蟀，竟然决定了人的生死！这是血泪的控诉，也是绝妙的讽刺。
这种反映社会黑暗，抨击封建统治阶级压迫、残害人民的作品，还有《红玉》《梦狼》《窦氏》等。
《青娥》写霍桓对青娥一见钟情，却无法与之相会，后从一个道士那里得到了一把斫石如泥的小铲，挖开墙壁，与青娥相见，并赢得了青娥的爱情。但这种爱情又受到女方家庭的阻挠，几经周折，才在县令的帮助下成了亲。
几年之后，青娥又被父亲招到深山。霍桓找到山里，用那把小铲奋力“凿石攻进，且攻且骂”,终于把青娥接到家里。
这个故事歌颂了这些青年男女之间纯真的爱情，谴责了阻挠、破坏这种爱情的封建势力，表现了自己美好的理想。
《聊斋志异》中，这种描写理想爱情的故事很多，如《婴宁》《青凤》《阿绣》《连城》《鸦头》等。
《司文郎》写了一个有特异功能的瞎眼和尚，只要在他面前把一篇八股文烧掉，他用鼻子嗅一嗅，就能立刻说出文章的好坏。书生王平子虚心好学，受过高人指点；余杭生则惯好吹牛，对写文章一窍不通。俩人一起来向瞎眼和尚请教。
和尚嗅过王平子的文章后说：“君初法大家，虽未逼真，亦近似矣。”又嗅余杭生的文章，嗅一篇便“咳逆数声”,连呼“勿再投矣”!
可是应试的结果却是王平子落第，余杭生高中。和尚感叹地说：“仆虽盲于目，而不盲于鼻，帘中人并鼻盲矣。”这是多么辛辣的讽刺!
这种揭露科举制度的腐败和弊端，控诉科举制度对知识分子毒害的作品，还有《叶生》《于去恶》《考弊司》《贾奉雉》《王子安》等。
《席方平》中，席方平在冥司告状的过程中受到严刑拷打，城隍、郡司又许以千金，他均不为所动。到了冥王那里，又受笞刑，他喊道:“受笞允当，谁叫我无钱耶!”冥王又把他放在火床上,“骨肉焦黑，苦不得死”。
冥王问他:“敢再讼乎?”他毫不犹豫地回答:“必讼!”冥王又命令把他锯成两半。虽是“痛不可禁”,他却“忍而不号”。
他的这种精神使得行刑的小鬼也不由地发出“壮哉此汉”的赞叹。冥王没有办法，只好又来软的，叫他回到阳间，答应让他发财，给他增寿，并当场把这些写在生死簿上。但他毫不动心，终于在二郎神那里告了一状，取得了最后胜利。
这种歌颂被压迫人民对恶势力的抗争的作品，还有《商三官》《向杲》等。
《劳山道士》写一个慕道的王生往劳山拜师学道，却又受不了山中艰苦的劳动生活，终于半途而废。
临行前，他请老师教给他穿墙之术，老师答应了他的请求，并告诉他，法术不能乱用，否则就不灵了。他回到家里，却马上向妻子吹嘘自己的本领。妻子不信，他便当场试验，结果一头撞在墙上，额头上鼓起一个大包。作者在篇末说：
“闻此事未有不大笑者，而不知世之为王生者，正复不少。”
显然,作者写这篇小说的目的，就是要讽刺王生这一类喜高名、好卖弄，却又不愿付出艰苦的劳动去学一点真本事的人。
这类故事总结了生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。还有《种梨》《画皮》《瞳人语》《狼》等。
蒲先生真是个会讲故事的人。他讲的故事扣人心弦，引人入胜，让人读之，欲罢不能。
比如《西湖主》讲书生陈弼教一个偶然的机会救了一个猪婆龙，后在洞庭湖遇风翻船，流落到个小岛上。原来被他救的猪婆龙正是洞庭湖君的妃子，恰巧住在这里。相遇之后，,妃子把女儿嫁给他，他因此得以发财成仙。
这个故事并不复杂，可是到了作者笔下，却写得起伏跌宕，一波三折。陈弼教误入园亭的一段尤其精采。
陈弼教在岛上误入王妃园亭，偷看了打秋千的公主，一见钟情。后在秋千架下拾到公主的红巾，遂题诗一首。一会儿，一个侍女来寻红巾，见红巾已被玷染，大吃一惊，告诉他：窃窥宫仪，又玷染红巾，其罪当死。
看到这里，读者不能不为陈弼教的安危担心。
过了许久，侍女又来告诉他：公主并不生气，看来求生有望。读者也随之松了一口气。后来,公主又派人接连给他送来饮食，读者又松了一口气。
不想，就在问题趋于解决的时候，又掀起一重大波澜：有人把这件事告诉了王妃，王妃十分生气，“大骂狂伧”。气氛一下子又紧张了起来。不一会儿，就有几个人拿着绳索来捉他。气氛紧张到了极点。
就在这时，事情却发生了戏剧性变化：当年跟随王妃的婢女认出了陈弼教，报告了王妃，于是他一下子由阶下囚变成了座上客，还真的与公主结了婚!
没有好的语言，再好的故事也食之无味。《聊斋志异》用文言写成，一方面继承了文言文精炼、含蓄的优点，一方面又大量吸收民间口语，兼有生活化的长处，语言准确精练而又生动传神。
如《红玉》写冯相如与狐女红玉初次见面时的情景：
“一夜,相如坐月下,忽见东邻女自墙上来窥。视之,美。近之,微笑。招以手,不来亦不去。固请之,乃梯而过。”
短短的几句话便把整个过程交待得清清楚楚。“视之”“近之”“招以手”“固请之”几句写冯相如,“美”“微笑”“不来亦不去”写红玉，文字简练到无法再简练的程度,内容却十分丰富，不仅写出了两个人的动作、神态，而且准确地传达出双方微妙的心理变化。
人教版语文教材选了《狼》这个故事，你还记得对那只狡猾的狼的描写吗？“其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚”，多么生动传神！
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。”
老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”
法国汉学家克罗德·罗阿说：“《聊斋志异》是世界上最美的寓言。”
这都是对《聊斋志异》的高度赞颂。当然，受时代所限，《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建伦理道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，对某些低级趣味的故事也津津乐道等等，这是我们阅读时应注意分析批判的。
参考资料：百度百科-《聊斋志异》

目录如下：
自序
卷一
考城隍
耳中人
尸变
瞳人语
画壁
山魈
咬鬼
捉狐
荞中怪
宅妖
王六郎
偷桃
种梨
丐仙
僧孽
鬼哭
蛇癖
庙鬼
义鼠
地震
猪婆龙
陕右某公
好快刀
江中鬼
戏术
蛰龙
小髻
金永年
夏雪
美人首
车夫
杨疤眼
鼠戏
卷二
劳山道士
长清僧
蛇人
斫蟒
犬奸
雹神
狐嫁女
娇娜
妖术
野狗
三生
狐入瓶
真定女
焦螟
叶生
四十千
成仙
新郎
灵官
王兰
王成
梦别
李公
鄱阳神
骂鸭
柳氏子
卷三
青凤
画皮
贾儿
董生
龅石
陆判
婴宁
聂小倩
海公子
丁前溪
张老相公
水莽草
造畜
头滚
侯静山
钱流
龙肉
魁星
潞令
山神
卷四
凤阳士人
耿十八
珠儿
小官人
胡四姐
祝翁
侠女
酒友
莲香
阿宝
九山王
遵化署狐
张诚
跳神
铁布衫法
吴门画工
豢蛇
化男
卷五
汾州狐
巧娘
吴令
口技
狐联
潍水狐
红玉
林四娘
鲁公女
道士
胡氏
丐僧
伏狐
苏仙
李伯言
黄九郎
金陵女子
汤公
阎罗
厍将军
雷公
戏缢
死僧
赤字
梓潼令
鬼津
禄数
鬼令
禽侠
负尸
卷六
连琐
单道士
白于玉
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
补遗
附录

扩展资料内容简介
《全本聊斋志异(超值白金版)》俗名《鬼狐传》，是中国古代一部优秀的文言短篇小说集，为清朝初年蒲松龄的代表作。“聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。此书约完成于清康熙十九年（1680），此后不断有所增补和修改。
在我国古典小说里。还没有一部作品能像《聊斋志异》这样，古今皆热，雅俗共赏，老少都爱。三百多年来，诸多艺术门类都从《聊斋志异》中汲取营养，《聊斋志异》中的许多故事更成为戏曲、曲艺及影视等的表现热点。
《聊斋志异》内容丰富，包罗万象，故事新奇，涉及社会生活的各个方面。其多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活。不少作品寓意深刻。对人们有启发教育意义。《聊斋志异》描写人物的手法多种多样，能于奇谲之外。
赋予狐仙鬼魅以人的面貌和性格，塑造了一系列令人难忘的人物形象，大都栩栩如生。《聊斋志异》的情节发展从来不是平铺直叙的，总是曲折多变、悬念丛生，往往一波未平，一波又起。于山穷水尽之处忽见柳暗花明。在语言风格上。
《聊斋志异》使用的是较浅近的文言。也融会了当时的方言俗语，形成了典丽活泼的语言特色。
参考资料：百度百科-全本聊斋志异

下表为二十四卷抄本的目录，此版本中并无补遗和附录： 序高珩序唐梦赉序自序(聊斋自志)　　　　　正文卷一考城隍耳中人尸变瞳人语画壁山魈咬鬼捉狐荞中怪(1)宅妖王六郎偷桃种梨丐仙僧孽鬼哭蛇癖庙鬼义鼠地震猪婆龙陕右某公(2)好快刀(3)江中鬼(4)戏术蛰龙小髻金永年夏雪美人首车夫杨疤眼鼠戏　　　　　　　卷二崂山道士(5)长清僧蛇人斫蟒犬奸雹神(王公筠苍···)狐嫁女娇娜妖术野狗三生(刘孝廉···)狐入瓶真定女焦螟叶生四十千成仙新郎灵官王兰王成梦别李公(6)鄱阳神骂鸭柳氏子　　　　　　卷三青凤画皮贾儿董生龁石陆判婴宁聂小倩海公子丁前溪张老相公水莽草造畜头滚侯静山钱流龙肉魁星潞令山神　　　　卷四凤阳士人耿十八珠儿小官人胡四姐祝翁侠女酒友莲香阿宝九山王遵化署狐张诚跳神铁布衫法吴门画工豢蛇化男　　　　　　卷五汾州狐巧娘吴令口技狐联潍水狐红玉林四娘鲁公女道士胡氏丐僧伏狐苏仙李伯言黄九郎金陵女子汤公阎罗(莱芜秀才···)厍将军雷公戏缢死僧赤字梓橦令鬼津禄数鬼令禽侠负尸　　卷六连琐单道士白于玉夜叉国西僧老饕连城霍生汪士秀商三官于江小二庚娘宫梦弼泥鬼　　卷七鸲鹆刘海石谕鬼犬灯番僧狐妾雷曹赌符阿霞李司鉴毛狐翩翩黑兽余德青梅罗刹海市紫花和尚鞠乐如盗户某乙　　　　卷八田七郎保住公孙九娘促织柳秀才水灾诸城某甲库官酆都御史狐谐雨钱妾杖击贼(7)秀才驱怪(8)姊妹易嫁续黄粱小猎犬棋鬼(9)辛十四娘男生子　　　　　卷九白莲教(白莲教某···)双灯蹇偿债鬼作筵胡相公(10)念秧泥书生土地夫人寒月芙蕖(11)酒狂阳武侯赵城虎武技小人秦生鸦头封三娘狐梦　　　　　　卷十布客农人驱狐(12)章阿端花姑子武孝廉西湖主孝子阎王(阎罗王)土偶长治女子义犬(潞安某甲···)伍秋月莲花公主绿衣女黎氏荷花三娘子采薇翁鹿衔草小棺李生蒋太史澄俗(13)　　卷十一郭生金生色彭海秋堪舆窦氏马介甫妙音经跋(14)绛妃(15)河间生云翠仙大力将军白莲教(白莲盗首···)颜氏木偶戏(16)邵士梅邵临淄狂生辽阳军张贡士孙必振元宝龙(17)砚石(18)武夷大鼠张不量牧竖富翁　王司马　　　卷十二杜翁小谢秋容(19)林氏胡大姑细侯狼三则刘亮采蕙芳萧七乱离二则菱角饿鬼考弊司大人向杲董公子周三鸽异聂政冷生药僧皂隶红毛毡抽肠牛飞　　　　　　　卷十三狐惩淫山市江城孙生八大王罗祖刘姓邵九娘(20)巩仙二商沂水秀才梅女梁彦　　　卷十四郭秀才阿英橘树牛成章青娥镜听牛癀金姑夫仙人岛阎罗薨颠道人胡四娘僧术柳生冤狱农妇安期岛沅俗蛤陵县狐彭二挣　　　卷十五甄后宦娘阿绣小翠金和尚役鬼细柳画马局诈三条(21)钟生医术鸿象周克昌王货郎罢龙(22)冯木匠某甲衢州三怪拆楼人大蝎司札吏　　　卷十六嫦娥褚生霍女司文郎丑狐吕无病钱卜巫姚安崔猛喷水鬼(23)鹰虎神金世成　　　　卷十七诗谳邢子仪陆押官顾生陈锡九于去恶凤仙佟客爱奴单父宰邑人岳神小梅于中丞绩女司训黑鬼土化兔　　　　　　卷十八张鸿渐太医王子安刁姓金陵乙郭安折狱义犬(周村有贾···)杨大洪查牙山洞云萝公主鸟语天宫乔女刘夫人公孙夏鬼隶果报　　　　　　卷十九真生布商何仙神女湘裙三生(湖南某···)长亭席方平素秋贾奉雉上仙　　　　　卷二十胭脂阿纤瑞云仇大娘曹操冢龙飞相公珊瑚五通(24)又申氏龙　　　　　卷廿一恒娘葛巾黄英书痴齐天大圣青蛙神又任秀晚霞白秋练王者外国人蝎客鸟使李象先狮子蛙曲　　　　　　　卷廿二陈云栖织成竹青段氏狐女张氏妇于子游男妾汪可受王大乐仲香玉三仙王十大男　卷廿三韦公子石清虚曾友于嘉平公子二班乩仙苗生杜小雷毛大福雹神(唐太史济···)李八缸老龙船户青城妇鸮鸟古瓶元少先生薛慰娘田子成王桂庵子寄生附(25)酒虫　　　　卷廿四周生褚遂良刘全姬生韩方纫针桓侯粉蝶锦瑟太原狱新郑讼房文淑秦桧浙东生博兴女一员官龙戏蛛阎罗筵(26)放蝶火驴(27)鬼妻三朝元老梦狼人妖五羖大夫夜明　　　　　　　聊斋志异题后补遗（二十四卷抄本未收回目）补遗杨千总瓜异产龙龙无目龙取水螳螂捕蛇馎饦媪缢鬼阎罗商妇男生子黄将军(28)藏虱蚰蜒牛犊李檀斯僧孽异史氏曰潞令异史氏曰梦狼附则张贡士附则拆楼人异史氏曰嘉平公子附则阿宝附则　附录（不能肯定为蒲松龄所作）附蛰蛇龙爱才 梦狼附则二　　　　该版本未收篇目海大鱼、牛同人等篇目，牛同人为一残缺篇目，朱其铠《全本新注聊斋志异》中收录了此二篇。
猪嘴道人、张牧、波斯人等三篇出自乾隆年间黄炎熙的《聊斋志异》选抄本；在张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》中，因为历史条件有限，无法证实此三篇是否为蒲氏原作，故只是列为附录；后证实，波斯人系明人宋濂所作，见《宋学士全集》卷二十八；猪嘴道人为宋人洪迈所作，载《新校辑补夷坚志·志补》卷十九；张牧篇，作者未详，收入明末文言短篇小说集《续艳异编》卷十、《广艳异编》卷二十。
朱其铠《全本新注聊斋志异》以手稿本和铸雪斋抄本为底本，出版时根据其他诸本为《连城》、《折狱·附则》、《乐仲》、《龙戏蛛》增补了“异史氏曰”，《三朝元老》、《盗户》、《阿宝》、《黄将军》增补了“附则”。后修订版时，又根据新近影印抄本《异史》证明《梦狼附则二》（“又邑宰杨公”篇）确为蒲松龄所作，移至正文《梦狼附则》之后。
注释：
(1)有版本作“荍中怪”；
(2)有版本作“某公”；
(3)有版本作“快刀”；
(4)有版本作“江中”；
(5)有版本作“劳山道士”
(6)有版本作“捉鬼射狐”；
(7)有版本作“妾击贼”；
(8)有版本作“驱怪”；
(9)有版本作“碁鬼”；
(10)有版本作“胡四相公”；
(11)有版本作“济南道人”；
(12)有版本作“农人”；
(13)有版本作“澄俗”；
(14)铸雪斋本该文附于《马介甫》之后；
(15)青柯亭刻本改题“花神”；
(16)有版本作“木雕人”或“木雕美人”；
(17)二十四卷本之卷十一只载“袁宣四言”篇，卷二十载“北直界有堕龙入村”和“章丘小相公庄”篇，铸雪斋本将“袁宣四言”篇附于卷二十两篇之后；
(18)有版本作“研石”；
(19)有版本作“小谢”；
(20)有版本作“邵女”;
(21)有版本作“局诈”；
(22)有版本作“疲龙”；
(23)有版本作“喷水”；
(24)有版本不将《五通》的《又》篇和《青蛙神》的《又》篇单独列为篇目，而是作为附则列于其后；
(25)有版本将《寄生附》单独列为正式篇目；
(26)有版本作“阎罗宴”；
(27)有版本作“放蝶”；
(28)其附则为《晋人》，有版本将其单独列出作为正式篇目。

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铜山县18741326897： 关于聊斋志异聊斋志异一部文言文短篇小说集,共收录作品近500篇,以鬼狐精怪为主,此外还有散记特写、随笔、寓言等,主要写( )的故事 - ？
良卸孚美：[答案] 鬼狐精怪为主

铜山县18741326897： 文学常识(聊斋志异) - ？
良卸孚美： 文言短篇小说集;清;蒲松龄;书斋;《花姑子》