中国历史上霍青娥的典故

怎样才能把初中历史学好？~

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写作方法：检讨书的格式分为标题、称谓、正文和落款，内容包括出错问题、产生原因、改正措施或今后的打算，态度要诚恳。
正文：

尊敬的老师：
在这次历史检测考中的我没有像以往一样的考到一个好成绩，甚至连很多基础分都没有拿到，导致这次历史考试发挥超级失常，最后的结果就是自己的历史成绩不及格。
我这次其他学科都考得还不错，历史成绩放在那里也是格外的显眼刺目，因为自己的历史成绩导致自己的排位名列班级的后排。

这次我们年级的历史成绩都考得很好，这肯定是我自己学习方法出现了问题，也只能在我自己身上找原因。我希望通过这次检测考来检讨出自己在历史学习中的亟待优化改进的地方。
我认为我以后历史的学习中亟待加强有以下几个方面：
第一、优化自己的记忆方法。历史中要背的东西有很多，比如历史中的年份、事件、意义等，这些东西是很繁琐和复杂的，而且特别容易记混。
如果我们没有掌握一个良好的记忆方法，在背诵这些东西就会比较难，我也有自己的背诵记忆方法，只是有点差，我经常在背诵了之后，过了一段时间还是会忘记掉，或者就是将其记混，或者就是记忆的不全，差这里差那里的。
所以，我希望通过根据自己现在的历史学习情况，总结检讨出一份适合自己的历史背诵方法，我相信我这个方法也会在其他学科上起到很大的作用，我也会不断优化创新自己学习方法，让自己在这次考试后不断进步。
第二、对历史产生兴趣。兴趣是学习的最大动力，我会培养在历史上面的兴趣，比如平时在课外时间看一些历史故事或者延伸课本上的历史知识，在课后查找有关的知识。这样才会不仅在课堂上学到历史知识，也会在课后完善和丰富自己的历史知识。
这样就会让自己对历史产生兴趣，让那些在课堂上枯燥泛味的知识变得生动有趣。这样不仅可以培养自己的历史兴趣，还增长了自己的历史知识，让自己变得更加有文化涵养。
第三、抓住简单的基础分。我在历史考试中在前面的一些简单基础题没有特别放在心上，而将更多的时间用在后面比较难的题上，这是一个很不好的做题习惯，所以我以后会抓住重点。
就算在简单的题也要认真做，然后仔细检查，舍弃自己没有把握的部分，努力拿到自己能力内最高的分数，这样才能提高自己的历史成绩。

检讨人：王亮
2019年10月8日

答案不全面，青娥不是东方的原创角色，只是zun用了中国小说，聊斋《青娥》篇的故事。
不过虽然说原型是聊斋的角色，ZUN把青娥加入东方时，在设定上也是做了一定的更改。
以下是《聊斋志异》青娥篇原文
霍恒，字匡九，晋人也。父官县尉[1]，早卒。遗生最幼，聪惠绝人。十
一岁，以神童入泮[2]。而母过于爱惜，禁不令出庭户，年十三尚不能辨叔伯
甥舅焉。同里有武评事者[3]，好道，入山不返。有女青娥，年十四，美异常伦。幼时窃读父书，慕何仙姑之为人[4]。父既隐，立志不嫁。母无奈之。一
日，生于门外瞥见之。童子虽无知，只觉爱之极，而不能言；直告母，使委 禽焉[5]。母知其不可，故难之。生郁郁不自得。母恐拂儿意，遂托往来者致
意武，果不谐。生行思坐筹，无以为计。

会有一道士在门，手握小镵[6]，长裁尺许。生借阅一过，问：“将何
用？” 答云：“此劚药之具[7]；物虽微，坚石可入。”生未深信。道士即以斫墙上
石，应手落如腐。生大异之，把玩不择于手。道士笑曰：“公子爱之，即以 奉赠。”生大喜，酬之以钱，不受而去。持归，历试砖石，略无隔阂。顿念
穴墙则美人可见[8]，而不知其非法也。更定，逾垣而出，直至武第；凡穴两
重垣，始达中庭[9]。见小厢中[10]，尚有灯火，伏窥之，则青娥卸晚装矣。
少顷，烛灭，寂无声。穿墉入[11]，女已熟眠。轻解双履，悄然登榻；又恐 女郎惊觉，必遭呵逐，遂潜伏绣被之侧，略闻香息，心愿窃慰。而半夜经营，
疲殆颇甚，少一合眸，不觉睡去。女醒，闻鼻气休休；开目，见穴隙亮入。 大骇，暗摇婢醒，拔关轻出[12]，敲窗唤家人妇，共爇火操杖以往。则见一
总角书生[13]，酣眠绣榻；细审，识为霍生。推之始觉[14]，遽起，目灼灼
如流星，似亦不大畏惧，但靦然不作一语。众指为贼，恐呵之。始出涕曰：“我非贼，实以爱娘子故，愿以近芳泽耳[15]。”众又疑穴数重垣，非童子
所能者。生出镵以言异。共试之，骇绝，讶为神授。将共告诸夫人。女俯首 沉思，意似不以为可。众窥知女意，因曰：“此子声名门第，殊不辱玷。不
如纵之使去，俾复求媒焉。诘旦，假盗以告夫人，如何也？”女不答。众乃 促生行。生索镵。共笑曰：“騃儿童！犹不忘凶器耶？”生觑枕边，有凤钗
一股，阴纳袖中。已为婢子所窥，急白之。女不言亦不怒。一媪拍颈曰：“莫 道他騃若，若小意念乖绝也[16]。”乃曳之，仍自窦中出。既归，不敢实告母，
但嘱母复媒致之。母不忍显拒，惟遍托媒氏，急为别觅良姻。青娥知之，中 情皇急，阴使腹心者风示媪。媪说，托媒往。会小婢漏泄前事，武夫人辱之，
不胜恚愤。媒至，益触其怒，以杖画地[17]，骂生并及其母。媒惧窜归，具 述其状。生母亦怒曰：“不肖儿所为，我都梦梦[18]。何遂以无礼相加！当
交股时，何不将荡儿淫女一并杀却？”由是见其亲属，辄便披诉[19]。女闻， 愧欲死。武夫人大悔，而不能禁之使勿言也。女阴使人婉致生母，且矢之以
不他[20]，其词悲切。母感之，乃不复言；而论亲之媒，亦遂辍矣。会秦中
欧公宰是邑[21]，见生文，深器之[22]，时召入内署，极意优宠。一日，问 生：“婚乎？”答言：“未。”细诘之，对曰：“夙与故武评事女小有盟约；

后以微嫌[23]，遂致中寝。”问：“犹愿之否[24]？”生■然不言。公笑曰：“我当为子成之。”即委县尉、教谕[25]，纳币于武[26]。夫人喜，
婚乃定。 逾岁，娶归。女入门，乃以■掷地曰：“此寇盗物，可将去！”生笑曰：“勿 忘媒妁。”珍佩之，恒不去身。

女为人温良寡默[27]，一日三朝其母；馀惟闭门寂坐，不甚留心家务。
母或以吊皮他住，则事事经纪，罔不井井。年余，生一子孟仙。一切委之乳
保[28]，似亦不甚顾惜。又四五年，忽谓生曰：“欢爱之缘，于兹八载。今离长会短，可将奈何！”生惊问之，即已默默，盛妆拜母，返身入室。追而
诘之，则仰眠榻上而气绝矣。母子痛悼，购良材而葬之。母已衰迈，每每抱 子思母，如摧肺肝，由是遘病[29]，遂惫不起。逆害饮食[30]，但思鱼羹，
而近地则无，百里外始可购致。时厮骑皆被差遣；生性纯孝，急不可待，怀 资独往，昼夜无停趾。返至山中，日已沉冥，两足跛踦[31]，步不能咫。后
一叟至，问曰：“足得毋泡乎[32]？”生唯唯。叟便曳坐路隅，敲石取火，
以纸裹药末，熏生两足讫。试使行，不惟痛止，兼益矫健。感极申谢。叟问：“何事汲汲[33]？”答以母病，因历道所由。叟问：“何不另娶？”答云：“未得
佳者。”叟遥指山村曰：“此处有一佳人，倘能从我去，仆当为君作 伐。”生辞以母病待鱼，姑不遑暇。叟乃拱手，约以异日入村，但问老王，
乃别而去。生归，烹鱼献母。母略进，数日寻廖。乃命仆马往寻叟。至旧处，迷村所在。周章逾时[34]，夕暾渐坠[35]；山谷甚杂，又不可
以极望。乃与仆上山头，以瞻里落；而山径崎岖，苦不可复骑，跋履而上， 昧色笼烟矣[36]。蹀躞四望，更无村落。方将下山，而归路已迷。心中燥火
如烧。荒窜间，冥堕绝壁[37]。幸数尺下有一线荒台，坠卧其上，阔仅容身， 下视黑不见底。惧极，不敢少动。又幸崖边皆生小树，约体如栏。移时，见
足傍有小洞口；心窃喜，以背着石，螬行而入[38]。意稍稳，冀天明可以呼
救。少顷，深处有光如星点。渐近之，约三四里许，忽睹廊舍，并无釭烛[39]，
而光明若昼。一丽人自房中出，视之，则青娥也。见生，惊曰：“郎何能来？” 生不暇陈，抱祛呜恻[40]。女劝止之。问母及儿，生悉述苦况，女亦惨然。
生曰：“卿死年余，此得无冥间耶？”女曰：“非也，此乃仙府。曩时非死， 所瘗，一竹杖耳。郎今来，仙缘有分也。”因导令朝父，则一修髯丈夫[41]，
坐堂上；生趋拜。女白：“霍郎来。”翁惊起，握手略道平紊[42]。曰：“婿 来大好，分当留此。”生辞以母望，不能久留。翁曰：“我亦知之。但迟三
数日，即亦何伤。”乃饵以肴酒，即令婢设榻于西堂，施锦■焉。生既退， 约女同榻寝。女却之曰：“此何处，可容狎亵？”生捉臂不舍。窗外婢子笑
声嗤然，女益惭。方争拒间，翁入，叱曰：“俗骨污吾洞府！宜即去！”生 素负气，愧不能忍，作色曰：“儿女之情，人所不免，长者何当伺我？无难
即去，但令女须便将去。”翁无辞，招女随之，启后户送之；赚生离门，父 子阖扉去。回首峭壁峰岩，无少隙缝，只影茕茕[43]，罔所归适。视天上斜
月高揭[44]，星斗已稀。怅怅良久，悲已而恨，面壁叫号，迄无应者[45]。
愤极，腰中出■，凿石攻进，且攻且骂。瞬息洞入三四尺许，隐隐闻人语曰：“孽障哉[46]！”生奋力凿益急。忽洞底豁开二扉，推娥出曰：“可去，可
去！”壁即复合。女怨曰：“既爱我为妇，岂有待丈人如此者？是何处老道 士，授汝凶器，将人缠混欲死？”生得女，意愿已慰，不复置辨；但忧路险
难归。女折两枝，各跨其一，即比为马，行且驶，俄顷至家。时失生已七日 矣。

初，生之与仆相失也，觅之不得，归而告母。母遣人穷搜山谷[47]，并
无踪绪。正忧惶无所[48]，闻子自归，欢喜承迎。举首见妇，几骇绝。生略 述之，母益忻慰。女以形迹诡异，虑骇物听，求即播迁。母从之。异郡有别
业，刻期徙往，人莫之知。偕居十八年，生一女，适同邑李氏。后母寿终。 女谓生曰：“吾家茅田中，有雉■八卵[49]，其地可葬。汝父子扶榇归窆。
儿已成立，宜即留守庐墓[50]，无庸复来。”生从其言，葬后自返。月余，
孟仙往省之，而父母俱杳。问之老奴，则云：“赴葬未还。”心知其异，浩叹而已。孟仙文名甚噪，而困于场屋，四旬不售。后以拔贡入北闱[51]，遇
同号生[52]，年可十七八，神采俊逸，爱之。视其卷，注顺天廪生霍仲仙[53]。
瞪目大骇，因自道姓名。仲仙亦异之，便问乡贯，孟悉告之。仲仙喜曰：“弟 赴都时，父嘱文场中如逢山右霍姓者，吾族也，宜与款接，今果然矣。顾何
以名字相同如此？”孟仙因诘高、曾并严、慈姓讳[54]，已而惊曰：“是我 父母也！”仲仙疑年齿之不类。孟仙曰：“我父母皆仙人，何可以貌信其年
岁乎？”因述往迹，仲仙始信。场后不暇休息，命驾同归。才到门，家人迎 告，是夜失太翁及夫人所在。两人大惊。仲仙入而■诸妇，妇言：“昨夕尚
共杯酒，母谓：‘汝夫妇少不更事[55]。明日大哥来，吾无虑矣。’早旦入 室，则阒无人矣[56]。”兄弟闻之，顿足悲哀。仲仙犹欲追觅；孟仙以为无
益，乃止。是科仲领乡荐[57]。以晋中祖墓所在，从兄而归。犹冀父母尚在 人间，随在探访，而终无踪迹矣。

异史氏曰：“钻穴眠榻，其意则痴；凿壁骂翁，其行则狂；仙人之撮合 之者，惟欲以长生报其孝耳。然既混迹人间，狎生子女，则居而终焉，亦何 不可？乃三十年而屡弃其子，抑独何哉？异已！”[1]

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

青娥本不姓霍，因为霍桓的关系才改姓霍。
聊斋本文中，青娥凿墙用的法器，穿墙用的小铲，在东方里作为青娥的发簪。

霍青娥是中国民间传说中的人物，传说她是一种青娥仙子，有着神奇的力量。以下是关于霍青娥的几个典故：
1. 霍青娥与董永的婚姻：据传说，霍青娥与董永是一对因缘相遇的夫妻。他们经历了许多磨难和分离，最终在神仙的帮助下重逢。这个故事被广泛传颂，并被后人改编成了戏剧、电影等形式。
2. 霍青娥的宝剑：霍青娥有一把神奇的宝剑，它可以驱散妖邪、保护持有者。这把剑在霍青娥手中成为了她的标志性物品，也成为了她勇敢和正义的象征。
3. 霍青娥与王母娘娘的赌约：传说中，霍青娥曾与王母娘娘打赌，她可以在一夜之间把天上的星星全部摘下来。尽管这个赌约最终以霍青娥的失败告终，但这个故事展示了了她勇敢、好奇和叛逆的性格。
这些都是关于霍青娥的一些典故和传说，这些故事在中国民间广为流传，并为人们所喜爱。

霍青娥（かく せいが，Kaku Seiga）并非中国历史上的人物，而是系列作品《东方Project》中的角色，初登场于《东方神灵庙》。

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