历史里家国一体究竟什么意思 从什么时候开始到什么时候

家国一体到底是什么意思?~

家国一体就是“家国同构”即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性。均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的家长制。“家国同构”是宗法社会的特征。
家庭是家庭的扩展，国家是家庭的扩展和延伸。在家庭与国家的同一结构中，家庭是一个小国，国家是每个人。在家庭和家庭中，父亲和父母是最重要和最强大的；在国家中，国王是最重要和最强大的。因为他们的宗法地位，他们的父母自然支配着他们的家庭，而这种宗法地位并不是因为他们的生命被中止而停止，而是通过血缘传承，一代又一代。
同样，国王称自己为“天子”。龙是高贵的，国王死了。君主连续统治，自然由长子继承。父母是家里的第一人，国王是国家的第一人，是全国的父亲。不仅君主像父亲，各级地方政府首脑也被视为人民的“父母”。

扩展资料：
中国古代经济基础以小农经济为主，几千年来，与这种生产方式相联系的家庭制度深深扎根于中国的社会结构中，家庭结构向国家结构扩展。家庭和国家的制度组织和权力分配是严格的父权制。家庭观念在中国传统文化中占有重要地位家国是“家国同构”的社会政治模式，是儒家文化的社会根源。“修身养家、治国安邦”的古代个人理想，反映了“家”与“国”的同质关系。
参考资料来源：百度百科-宗法社会
参考资料来源：百度百科-家国同构

家国一体最早由梁启超提出，说的是国家与帝室的关系，在华夏文明的帝国时代（秦始皇之前是封建时代，秦始皇之后即中央集权时代，即帝国时代），国家是皇帝的国家，国和帝室是分不开的。

家国一体就是指，一个人既是家族的族长，又是国家的掌权者，同时家族势力在国家的管理中起着举足轻重的作用，家既是国，国就是家，这主要指中国古代皇室统治阶段。

时间从商朝开始一直到1840年，延续整个中国古代封建主义阶段。

扩展资料

家国一体的社会格局“家国同构”是宗法社会的显著特征。“家国同构”即家庭、家族与 国家在组织结构方面的共同性。在农业社会衍生出的这种“家国同构”的政治文化，管理文化。

汉代忠孝观的整合是中国古代忠孝观念演变的一个重要阶段，为了强调和倡导忠君，汉代经学提出了“家国同构”理论，也就是把君臣关系等同于父子关系。

这种忠孝观念的整合实际是一种由孝劝忠的方法，即把孝亲作为忠君的手段，而把忠君作为孝亲的目的，所谓“求忠臣必于孝子之门”。

家国结构的情节方式在中国戏曲中很普遍，这根植于传统的宗法政治及文化体系，表现为大国政治命运与小家悲欢离合间须臾不可分离的紧密关系。

参考资料来源：百度百科--家国同构

顾名思义就是将家庭(或家族)和国家连在一起，形成一个整体，从夏朝开始，中国由"公天下"变成"家天下“有某个家族来统治国家，一直到清朝。

这种家国合一的社会形态也即身国合一的社会形态。也就是说，对于中国古人来说，真正意义上的身已并非是那种西方式的原子化的个体主义之身，而是其既是一种不无个体的切己之身，同时，又是一种具有丰富亲属关系的所谓的“家化之身”。

这种所谓的“家化之身”，一方面就空间维度意味着，我的一切家族成员作为我身体的放大延伸而与我的身体有着“一体之仁”；另一方面就时间维度意味着，我的身体作为“父母之遗体”而使自己始终置身于整个家族世代相继的关系里。

因此，正是身体与家族这时空相关性，使古人的“身”与“家”不仅须臾不可分离，而且也最终使二者成为异名同谓的东西。

在古人的心目中，不仅身与家完全同旨，而且其所谓的“修身”也即其所谓的“齐家”，也即其所谓的“治国”，也即其所谓的“平天下”，其“家邦”式的政治学亦以身为本，亦“无出乎身者也”。 

扩展资料：

以血缘关系为纽带的“家国同构”。

“家国同构”的实质是“忠孝一体”。忠是政治关系上的等级，孝是血缘关系上的等级。忠与孝都是维护封建专制主义的伦理基础，都属于礼的范畴，同时二者又都属于道德范畴。

在古代社会，道德处于特别重要的地位，在它的视野包进了政治，即政治伦理化，国家变成了伦理单位。

忠虽然作为一种政治关系，但它也是被包含在伦理关系中的，因此，“家国同构”关系的实质是忠孝关系，它促进了封建专制主义的强大和稳定，将封建政权的“合理性”建立在情感基础上。这正是“家国同构”观念的意义所在，也是中国封建政权的特色之一。

在实践中则表现为皇权主义，人们认为君主总是完美无缺的，忠君是毫无条件的，而将怨恨诉诸地方官僚。

参考资料：百度百科-家国合一

应该是启夺得王位后，即从商朝开始一直到1840年，延续整个中国古代

儒家思想中有修身，齐家，治国，平天下的说法，与这个有关系

顾名思义就是将家庭(或家族)和国家连在一起，形成一个整体，从夏朝开始，中国由"公天下"变成"家天下“有某个家族来统治国家，一直到清朝。

---

广德县18913056454： 家国一体到底是什么意思? - ？
轩心麝香： 家国一体最早由梁启超提出,说的是国家与帝室的关系,在华夏文明的帝国时代(秦始皇之前是封建时代,秦始皇之后即中央集权时代,即帝国时代),国家是皇帝的国家,国和帝室是分不开的.

广德县18913056454： 求详细解答:在中国古代“家国一体 - ？
轩心麝香： A

广德县18913056454： 秦汉时期的什么制度体现家国不分家国一体的形式 - ？
轩心麝香： 秦朝时实行的是郡县制,地方长官的任免权是由皇帝直接掌管,加强了中央对地方的统治.汉初时期实行的是郡国并存制,后汉武帝实行推恩令,也就实现了家国一体,家国不分的局面.

广德县18913056454： 《家园如梦》中“家园”内涵的理解? - ？
轩心麝香： 中国人传统上的家总是有着不同寻常的意义———在居住的意义上是“祖屋”;在文化的意义上是“故园”,在历史的意义上是“根”;再进一步,“家国一体”,家是国的缩微.因为有着根脉的意义和祖辈生息的绵长温厚的气息,“家”便是一切生命的起点、传承、归宿.就像农民对土地的依恋一样,我们传统的中国人对家,总是怀有一份婉转深情的乡土情怀.我们的祖辈游踪千里,还是要问乡关何处.在这里,家是无所不在的精神寄体.

广德县18913056454： 定远4中在什么地方 - ？
轩心麝香： 定远县城西边

广德县18913056454： 通往成功的路上意思是指什么程度上的通往成功的路上,是指一点小事将会成功,还是指大事将会成功? - ？
轩心麝香： 路上,那可能是漫长岁月和漫长距离的描述.成功,是指你在努力过程中获得的成就.而通往成功的路上,无法用可以限定的规模来表述.真正的成功,是不懈努力之后的结果.

广德县18913056454： 宗法制和分封制互为表里 表里是什么意思? - ？
轩心麝香： 西周的分封制和宗法制体现了家国一体,注重血缘宗亲的特点. 国即是分封制.家,宗族就是宗法制. 而宗法制是维系分封等级制度的制度保障是里,分封制是表. 宗法制嫡长子继位这条延绵不断. 分封只是宗法制将奴隶属关系与血缘关系结合,并不是必不可少的工具.

广德县18913056454： 橙子在爱情里代表什么?非常感谢 - ？
轩心麝香： 橙子在爱情里代表诚心诚意,一定会成功. 橙子的寓意有两种解释,均取“橙”的谐音,一种为“成”,象征成就,心想事成;一种为“诚”,象征真诚,真心诚意.橙色本身是金黄色的,在中国是吉祥的颜色,象征财富、财富、地位和丰收...

广德县18913056454： “非主流”究竟是什么意思? - ？
轩心麝香： 答案1、非主流就是个性、张扬、另类的服装,不盲从当今大众的潮流,讲究符合自己心性的服装. 答案2、非主流就是张扬个性、另类、非大众化,不盲从当今大众的潮流,讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行. 非主流意味着并不是最流行的...

广德县18913056454： 东风不与周郎便铜雀春深锁二乔里面的东风指什么历史典故 - ？
轩心麝香： 这句诗词中的东风指的是“机会、机遇”,意思是时势造英雄,没有整个时代造就的形式即使是英雄也是毫无用武之地.用学校老师的标准思想来理解就是,历史是劳苦大众创造的,无产阶级才是主角,不能与大众民心相违背.用一个普通人的思想来理解就是,倘若上天给我一个机会我也能够建功立业名留青史,周瑜能成功就是因为老天爷帮他给了他东风.